Uning Umumjahon cherkovining asoschilariga aylangan Iso Masihning eng qadimgi izdoshlari orasida eng oliy deb atalgan ikkita havoriy bor. Bu havoriy Butrus va havoriy Pavlus. Er yuzidagi hayotda ular nafaqat ijtimoiy mavqei, balki fikrlash tarzi va dunyoni idrok etishi bilan ham butunlay boshqacha odamlar edi. Ularni abadiy hayot eshiklarini ochgan Xudo O'g'lining tirilishiga bo'lgan ishonch birlashtirgan.
Gennesaret ko'lidan kelgan baliqchi
Muqaddas Havoriy Butrus haqida biz bilamizki, u Gennesaret ko'lining shimolida joylashgan Baytsayda shahridan. Uning otasi Yunus Naftali qabilasidan edi. Iso Masih bilan uchrashishdan oldin havoriy Butrus Simun deb atalgan. U xotini va qaynonasi bilan Kafarnahumda yashagan. Simon oddiy va kamtar baliqchi edi. Bo'lajak havoriy Endryu birinchi chaqiriq akasi Endryu bilan birgalikda u mehnat bilan non topdi, koinot sirlari haqida o'ylamadi va uning barcha qiziqishlari hozirgi kun tashvishlariga aylandi.
Yerdagi xizmatining boshida Iso ikkala aka-ukasini O'ziga chaqirib, Simunga yangi ism - Butrus, ya'ni "tosh" degan ma'noni berdi. Bir vaqtning o'zida dediIsoning bu "qoya" ustida do'zax uchun o'tib bo'lmaydigan cherkov qurishi haqidagi so'zlari, bu odam uchun U tomonidan belgilangan alohida roldan dalolat beradi. Butrus esa boshidanoq Ustoziga chin yurakdan ishondi. Uning sodda va ochiq qalbida shubhaga o‘rin yo‘q edi. Uni avvalgi hayoti bilan bog'lagan hamma narsani qoldirib, u ikkilanmasdan Masihga ergashdi.
Havoriy Pavlusning tushunchasi
Havoriy Pavlus bizga butunlay boshqacha ko'rinadi. U Tarsus shahrida, Rim fuqaroligiga ega bo'lgan yahudiy oilasida tug'ilgan, bu unga qonuniy ravishda imtiyozli mavqeni taqdim etgan. Uning asl ismi Shoul bo'lib, u yahudiy qonuniga aqidaparast imonli edi. Quddusda farziylarga qo'shilib, o'sha davrning eng mashhur ravvinlaridan birining rahbarligida mukammal ta'lim oldi. Bu uni yanada yahudiylik g'ayratiga va nasroniylarni quvg'inchiga aylantirdi.
Ammo Rabbiy uning ongini haqiqiy imon nuri bilan yoritishdan mamnun edi. Muqaddas Ruhga to'lgan Pavlus butun qalbi bilan, kechagina yolg'on deb qoralagan va tarafdorlarini Qonunga qarshi jinoyatlarda ayblagan ta'limotni ibodatxonalarda va'z qila boshladi. U o'qimishli odam edi va bu uning va'zlariga alohida kuch bag'ishladi. Uning uchun yangi hayot yo'liga kirgan Shoul Pavlus deb atala boshladi, bu chuqur ramziy ma'noga ega - ismning o'zgarishi uning butun hayotidagi o'zgarishlarni anglatardi.
Muqaddas Havoriylarning shahidligi
Muqaddas an'anaga ko'ra, Havoriy Butrus va Havoriy Pavlus qo'lida vafot etgan. Yahudiylar bir kunda - 12 iyul (NS). Bu ularni xotirlash kuniga aylandi. Har yili bu kunda bayram nishonlanadi - Butrus va Pavlus kuni. Imperator Neron havoriy Butrusni o'limga hukm qildi, chunki u Butrus o'zining va'zgo'yligi orqali yangi qabul qilingan masihiylar sonini sezilarli darajada oshirganini bilib oldi. Havoriy ham o'zining buyuk Ustoziga o'xshab xochga mixlanishga mahkum qilingan, lekin u jallodlardan uni xochga mixlab qo'yishlarini iltimos qilgan, chunki u o'zini tik turib xochga mixlangan Masihning o'limini takrorlashga noloyiq deb hisoblagan.
Havoriy Pavlus Rim fuqarosi boʻlgan va qonunga koʻra, uni xochga mixlash mumkin emas edi, chunki bunday qatl uyatli hisoblangan va faqat qochoq qullar va jamiyatning eng quyi qatlamlariga mansub boʻlganlargina jazoga tortilgan. unga. Imperatorning buyrug'i bilan uni Rimdan olib chiqib ketishdi va Ostian yo'lida qilich zarbasi bilan boshini kesib tashlashdi. An'anaga ko'ra, muqaddas havoriyning boshi tushgan joyda erdan mo''jizaviy buloq otilib chiqdi.
Ilk nasroniylik davrida bu azizlarning hurmati shahid boʻlgandan keyin darhol kuzatilgan va dafn etilgan joy eng katta ziyoratgohlardan biri boʻlgan. Keyin ular bayramni - Butrus va Pavlus kunini nishonlashni boshladilar. Ma'lumki, IV asrda Buyuk imperator Konstantin davrida nasroniylik nihoyat rasmiy maqom olib, davlat diniga aylanganda, bu havoriylar sharafiga Rim va Konstantinopolda cherkovlar qurilgan.
Ruslarning Muqaddas Havoriylarga hurmati
Rossiyada nasroniylik qabul qilingan birinchi kunlardan boshlab Havoriy Butrus va Havoriy Pavlus ruslar tomonidan eng hurmatli va sevimli azizlardan biriga aylandi. Rossiyaning suvga cho'mdiruvchisi - Havoriylarga teng knyazKorsundan qaytgan Vladimir Kievga ularning tasviri tushirilgan ikona olib keldi. Keyinchalik, u Novgorodga sovg'a qilindi, u erda uzoq vaqt davomida Avliyo Sofiya soborida saqlangan. Keyinchalik u yo'q bo'lib ketgan, ammo bugungi kunda ham bu ma'badning qabrlari ostida siz muqaddas havoriy Pyotrning 11-asrga oid eski freskasini ko'rishingiz mumkin.
Rossiyada oliy havoriylarni e’zozlashning ko’p asrlik an’anasi Kievdagi Avliyo Sofiya soborining 11-12-asrlarga oid devoriy rasmlarida dalolat beradi. Ularda havoriy Butrus va Havoriy Pavlus ham tasvirlangan. Ushbu azizlar sharafiga ikkita qadimgi rus monastirlari 12-asrning boshlarida, biri Novgorodda Sinichaya Gorada, ikkinchisi Rostovda tashkil etilgan. Bir asr o'tgach, Bryanskda Pyotr va Pol monastiri paydo bo'ldi. Bu davrda ko'plab liturgik matnlar, jumladan, Pyotr va Pavlusga akatist yozildi.
Havoriylar Butrus va Pavlusning mashhurligi, shuningdek, mamlakatimizning pravoslav aholisi orasida ularning ismlarining keng qo'llanilishidan dalolat beradi. Qadimgi rus avliyolarining keng ko'lamini eslash kifoya. Ularning ko'plari suvga cho'mish paytida, ba'zilari esa monastir tonzilasi yoki Buyuk sxemani qabul qilish paytida oliy havoriylarning ismlari deb atalgan. Bu roʻyxatni Rossiya tarixida oʻz izini qoldirgan insonlar, shuningdek, Rossiyaning cheksiz kengliklarida oʻtkazgan son-sanoqsiz Pyotr va Pavellarning nomlari bilan davom ettirish mumkin.
Oliy havoriylarning qadimiy suratlari
Ushbu tasvirlarning ikonografiyasining rivojlanishi haqida gapirganda, shuni ta'kidlash kerakki, birinchi navbatda muqaddas havoriylar Butrus va Pavlus tasvirlangan. Xristianlar katakombalar devorlarida, ular o'z xizmatlarini ko'rsatgan. O'sha paytda bunday devor rasmlari yangi e'tiqod tarafdorlari uchun juda aniq xavf tug'dirgan va shuning uchun ular ko'pincha ramzlarning yordamiga murojaat qilishgan. Biroq, bu davrga oid alohida freskalar mavjud bo'lib, ularda havoriylarga aniq, o'xshash portret xususiyatlari berilgan, bu tadqiqotchilarga ularning tarixiy prototiplar bilan haqiqiy o'xshashligini tan olish imkonini beradi. Shuni ta'kidlash kerakki, o'sha olis davrlardan bizgacha etib kelgan adabiy yodgorliklarda ham xuddi shunday tendentsiya kuzatilgan: ularning ba'zilarida havoriylarning tashqi ko'rinishi juda o'xshash tasvirlangan.
Havoriylar Pyotr va Pavlus rus piktogrammasida
Pravoslavlikning oʻrnatilishi bilan St. Butrus va Pavlus o'sha azizlar bo'lishdi, ularning surati, albatta, har bir ma'badning muqaddas tasvirlari soniga kiritilgan. Qoida tariqasida, ularning kompozitsiyalari Yangi Ahddagi syujetlarga asoslangan edi, ammo Muqaddas An'anadan sahnalar ham ma'lum. Ulardan biri - Butrus va Pavlusning quchoqlashib, bir-birining ko'zlariga qarashning keng tarqalgan ikonasi. Bu tomoshabinlarga qatl qilinishidan biroz oldin Rimda havoriylarning uchrashuvi lahzasini ko'rsatadi. Yarim uzunlikdagi oʻxshash rasm keng tarqaldi.
Biroq, Qadimgi Rossiya davridan beri piktogrammalar katta shuhrat qozongan, ularda havoriylar Butrus va Pavlus to'liq o'sib, bir-biriga qaragan holda tasvirlangan. Ulardan biri bugungi kunda Novgoroddagi Avliyo Sofiya soborida saqlanadigan eng qadimgi ikonadir. Afsonaga ko'ra, bu Korsun shahridan knyaz Vladimir tomonidan olib kelingan xuddi shu belgi.yuqorida aytib o‘tilgan.
Apostol tasvirlarining ahamiyati ortib bormoqda
Vaqt oʻtishi bilan avliyo Pyotr va Pavlus suratlarining ahamiyati shu qadar oʻsdiki, ular har bir ikonostazning deezis qatorining ajralmas qismiga aylandi. Havoriy Butrusning suratini Iso Masihning markaziy ikonasining chap tomoniga, Xudoning onasi va Archangel Mikoil tasvirlaridan keyin va havoriy Pavlusning ikonasi o'ng tomoniga to'g'ridan-to'g'ri joylashtirish an'anaga aylangan. Yahyo cho'mdiruvchining ikonasi va bosh farishta Jabroilning surati orqasida. Bu tasvirlarning eng mashhuri Andrey Rublev ijodi bo'lib, ular hozirgi kungacha Vladimirning Assos soborida saqlanib qolgan.
17-asr oxiridan G'arbiy Yevropa maktablarining ta'siri rus ikona rasmida kuchaydi. Bu havoriylarning shahidligi bilan bog'liq mavzularning ko'rinishini tushuntiradi. Qadimgi davrlarda ularning an'anaviy atributlari edi: Butrusda Osmon Shohligining kalitlari, Pavlusda esa donolik ramzi bo'lgan o'ram bor edi. Endi havoriylarning qo'lida biz ularning shahidlik asboblarini ko'rmoqdamiz - Butrusning xochi, Pavlusning qilichi bor. Hatto piktogramma ham ma'lum, ularning fonida ijro sahnalari tasvirlangan.
Yillar davomida ularga bag'ishlangan cherkov xizmatlarining tartibi o'rnatildi. Ularga hamroh boʻlgan ashula matnlari asosan 7-8-asrlarga tegishli. Ularning muallifligi xristian cherkovining Konstantinopol Patriarxi Herman va Kritning Avliyo Endryu kabi ustunlariga tegishli bo'lib, ularning tavba kanoni har yili Buyuk Lent paytida o'qiladi. Ulardan tashqari avliyo Ioann Damashq va Kosmas Mayum nomlari ham tilga olinadi. Xizmatda Pyotr va Pavlusga akatist har doim ijro etiladi vashuningdek, tantanali stichera.
Arxitekturada abadiylashtirilgan azizlarning nomlari
Muqaddas havoriylar Butrus va Pavlusning ismlari ma'bad me'morchiligida abadiy saqlanib qolgan. Bu Rossiyaga ham, G'arb mamlakatlariga ham tegishli. Asosiy katolik cherkovi - Rimdagi Pyotr Bazilikasini eslash kifoya. Bu eng yirik tarixiy xristian cherkovini yaratish ustida eng buyuk rassomlar va me'morlar ishlagan. Ular orasida quyidagilar bor: Mikelanjelo, Rafael, Bramante, Bernini va boshqalar.
Pravoslav Rossiyada oliy havoriylar Pyotr va Pavlus sharafiga cherkovlar qurish an'anasi avliyo knyaz Vladimir davridan kelib chiqqan. Ma'lumki, uning hukmronligi davrida Dnepr qirg'og'ida havoriylar Butrus va Pavlusning birinchi cherkovi paydo bo'lgan va undan keyin Rossiyaning butun hududida, shaharlarda, qishloqlarda va hatto butunlay chekka qishloqlarda ibodatxonalar paydo bo'lgan. bu ikki buyuk zohid ko'p bo'lib qurilgan.
Nevadagi sobor
Sankt-Peterburgdagi Havoriylar Pyotr va Pavlus sobori ular orasida alohida oʻrin tutadi. U Pyotr va Pol sobori deb ham ataladi. 1712-1733 yillarda meʼmor D. Trizini loyihasi boʻyicha barpo etilgan u rus podsholari qabriga aylandi. Sobor 1703 yilda Pyotr I buyrug'i bilan Neva og'zini shvedlarning ehtimoliy bosqinidan himoya qilish uchun asos solingan Pyotr va Pol qal'asi hududida joylashgan.
Dastavval Muqaddas Havoriylar Butrus va Pavlusning yog'och cherkovi paydo bo'ldi. 1712 yilda tosh cherkov qurilishi boshlanganda, u shunday amalga oshirildiki, avvalgi bino.yangi qurilgan devorlar ichida hech qanday zarar ko'rmadi va undagi xizmatlar barcha ish vaqtida to'xtamadi. Buyuk Pyotr Barokko uslubida qurilgan yangi sobor Nevadagi shaharni hozirgacha bezab turgan me'moriy durdonalardan biriga aylandi.
Sestroretskdagi ibodatxona
2009-yilda Sankt-Peterburg chekkasida qurilgan Pyotr va Pavlus cherkovi tantanali ravishda muqaddas qilingan. Sestroretsk - shimoliy poytaxt yaqinidagi kichik kurort shaharchasi. 18-asrning boshlarida bu erda oliy havoriylar sharafiga yog'och cherkov qurilgan. Vaqt o'tishi bilan u arxitekturaning ajoyib yutug'iga aylangan tosh ibodatxona bilan almashtirildi. Biroq, isyon yillarida u vayron qilingan va demokratik islohotlar boshlanishi bilangina qayta tiklana boshlagan.
Qayta qurilgan va muqaddas qilingan Pyotr va Pavlus cherkovi (Sestroretsk) rus suvosti kemalari uchun yodgorlik yodgorligidir. Gap shundaki, u qadimgi davrlarda rus nugget dahosi, dehqon Efim Nikonov podshoh Pyotr I ga o'z ixtirosini - birinchi suv osti kemasini namoyish etgan joyda qurilgan. Bu bugungi dengizchilar xotirasida saqlanib qolgan va ma'bad hududida Rossiya suv osti floti qahramonlari xotirasiga bag'ishlangan butun yodgorlik yaratilgan.
Turli shaharlardagi ibodatxonalar va turli konfessiyalar
Sankt-Peterburgda joylashgan yana ikkita ibodatxona haqida gapirmaslik mumkin emas. Ulardan biri Tibbiyot Akademiyasidagi Havoriylar Butrus va Pavlus cherkovidir. U Piskarevskiy prospektida joylashgan. Shaharning markazida, Goroxovaya ko'chasida joylashgan ikkinchisi - bu Pedagogikaning uy ibodatxonasi. A. I. Gertsen nomidagi universitet. Ularning ikkalasi ham inqilobdan oldin yaratilgan, sovet davrida yopilgan va bugun ular parishionlar uchun eshiklarini qayta ochgan.
Mamlakatning koʻplab shaharlarida hozir muqaddas havoriylar sharafiga cherkovlar bor. Ular orasida Moskva, Smolensk, Sevastopol, Qarag'anda, Barnaul, Ufa va boshqalar bor. Pravoslav cherkovlaridan tashqari, boshqa nasroniy konfessiyalarining soborlarida Butrus va Pavlusga xizmat muntazam ravishda amalga oshiriladi. Poytaxt aholisi, masalan, ateistik og'ir vaqtlardan keyin tiklangan Starosadskiy ko'chasidagi Muqaddas havoriylar Pyotr va Pavlusning Lyuteran sobori binosi bilan yaxshi tanish. Yuqorida aytib o'tilgan azizlarga bag'ishlangan ulug'vor katolik cherkovi ham Velikiy Novgorodda ko'tariladi. Roʻyxatni davom ettirish mumkin.
Havoriylar Butrus va Pavlus nomi bilan atalgan shaharlar
Muqaddas havoriylarning xotirasi ham ba'zi shaharlar nomida abadiylashtirilgan. Ularning orasida eng mashhuri Sankt-Peterburg bo'lib, u o'zining samoviy homiysi Havoriy Pyotr nomini oldi. U 1703 yilda tashkil etilgan. Uzoq Sharqdagi Petropavlovsk shahri ham muqaddas havoriylar nomi bilan atalgan. Uning beshigi bo'lgan qamoqxona 1697 yilda kazaklar tomonidan tashkil etilgan. Vaqt oʻtishi bilan uning atrofida aholi punkti paydo boʻlib, undan shahar paydo boʻlgan.
Yana bir Petropavlovsk bugungi kunda Qozogʻistonga tegishli boʻlgan hududda joylashgan. Dastlab, u muhim savdo yo'llari chorrahasida joylashgan harbiy qal'a edi. Vaqt oʻtishi bilan u oʻzining harbiy ahamiyatini yoʻqotdi va katta aholi punkti – Trans-Sibir temir yoʻlining tutash stansiyasiga aylandi.
Buzilishzamonaviy madaniyatdagi havoriy tasvirlari
Qadim zamonlardan beri oliy havoriylar Butrus va Pavlus apokrifada (cherkov tomonidan rad etilgan va Eski va Yangi Ahdning kanonik kitoblariga kiritilmagan) ham, folklor hikoyalarida ham qahramonlarga aylanishgan. An'anaga ko'ra, Havoriy Butrus ularda osmon eshiklaridagi kalit soqchi yoki Iso Masih odamlarga zohir bo'lganida uning hamrohi sifatida taqdim etilgan. Havoriy Pavlus jannatning rezidenti yoki qo'riqchisi qiyofasiga mos keldi. Yong'in va quyoshning homiyligi ko'pincha unga tegishli edi.
Xalqning quyi tabaqalariga xos boʻlgan muqaddas obrazlarning bunday qoʻpol talqini, afsuski, bizning kunlarda keng tarqalib, zamonaviy madaniyatning koʻplab sohalarida ildiz otgan. Bu, ayniqsa, kino va animatsiyada seziladi. Ikkala havoriy ham an'anaviy tarzda birga tasvirlanganligi va ularning xotirasi kuni bir vaqtning o'zida nishonlanganligi sababli - 12 iyul kuni Butrus va Pavlus bitta tasvirga birlashtirilgan. Misol uchun, mashhur fikrda, bu savdo bilan faqat Havoriy Butrus shug'ullanganiga qaramay, ikkalasi ham baliqchilarning homiylari hisoblanadi. Ularning ikkalasini ham cherkov binosi qurilgan tosh bilan tanishtirish adolatdan emas, chunki Isoning bu so'zlari faqat havoriy Butrusga tegishli.
