Sanskrit tilidagi "sutra" so'zi tom ma'noda "ip" degan ma'noni anglatadi. Bunday asar aforizm, qoida, formula yoki ma'lum bir fikr yoki mavzu orqali birlashuvchi kompendium bo'lishi mumkin. Keng ma'noda buddizm yoki hinduizmdagi matn sutra deb ataladi.
Hind adabiyotidagi sutraning taniqli ta'rifi uni tushunish mukammal bilimga olib keladigan aniq ifodalangan fikrga ega, keng qamrovli, yaxlit, to'liq va mazmunli asar sifatida ta'riflaydi.
Asrlar davomida sutralar faqat og'zaki, o'qituvchidan shogirdga uzatilgan va faqat uzoq vaqtdan keyin palma barglariga yozilgan va keyinchalik kitoblarda nashr etilgan. Bizga ma'lum bo'lgan sutralar asosan hinduizmning ilmiy va falsafiy risolalariga ishora qiladi, masalan, bir necha o'n yillar oldin klassik yoganing asosiy matni bo'lgan Patanjalining Yoga Sutralari. G'arb dunyosida mashhur bo'ldi. Bunday matnlarning katta qismi buddizm uchun kanonikdir. An'anaga ko'ra, bu din asoschisi yoki uning eng yaqin shogirdlarining so'zlari. Ushbu ta'limotning ko'plab maktablari o'rtasida birlik yo'qligi sababli, Buddaning barcha sutralari ham bir ovozdan Ma'rifatparvarning so'zlarini o'zida aks ettiruvchi original asarlar sifatida tan olinmaydi.
O
Buddizmning Mahayana kabi mashhur yo'nalishida muhim rol o'ynaydigan Vajracchchedika Prajnaparamita alohida e'tiborga loyiqdir. Olmos sutra nomi bilan mashhur bo'lib, u dunyodagi birinchi bosma kitob ham hisoblanadi. Ushbu yog'och yodgorlik xitoylik usta Van Chi tomonidan yaratilgan va 868 yilga oid qadimiy o'ramdir.
Olmos sutrasi
Vajracchchedika Prajnaparamita eramizning birinchi asrida yaratilgan deb ishoniladi. Bu Mahayana buddizmi amal qilgan Osiyo mamlakatlarida etarlicha erta tarqalgan. U boshqa Prajnaparamita sutralariga kiritilgan. Uning toʻliq nomini “Hatto olmosni ham yorib yuborishga qodir boʻlgan mukammal hikmat” yoki “Hikmatning olmos bilan kesuvchi mukammalligi” deb tarjima qilish mumkin.
Nisbatan uzun sutra 32 bobga bo'lingan va uni o'qish uchun taxminan 45 daqiqa vaqt ketadi. Olmos sutra - bu Subxuti ismli tajribali talabaning savollari va Buddaning o'zi javoblariga asoslangan suhbat. Shunisi e'tiborga loyiqki, ushbu suhbat eslatib o'tiladiishning foydali ta'siri va kelajak avlodlar tomonidan idrok etilishi.
Tarkibi
Buddizmning ko'plab kanonik matnlari singari, "Olmos sutra" ham: "Shunday qilib eshitdim" degan so'zlar bilan boshlanadi. Ma'rifatli kishi rohiblar bilan kunlik xayr-ehsonini tugatib, Jeta bog'ida dam olmoqda, oqsoqol Subxuti paydo bo'lib, unga savol beradi. Shu tariqa idrokning tabiati haqida suhbat boshlanadi, bunda Budda asosan savol beruvchiga idrokning mohiyati haqidagi noto'g'ri qarashlardan va cheklangan g'oyalardan xalos bo'lishga yordam berishga harakat qiladi. Shakllar, fikrlar va tushunchalar oxir-oqibat illyuziya ekanligini ta'kidlab, u haqiqiy uyg'onishga nazariy konstruktsiyalar orqali erishib bo'lmaydi va shuning uchun oxir-oqibat uni tashlab yuborish kerakligini o'rgatadi. Butun va'z davomida Budda bu ta'limotdan bitta to'rtlikni o'zlashtirish ham beqiyos xizmat ekanligini va ma'rifatga olib kelishi mumkinligini takrorlaydi.
