Qadim zamonlardan beri barcha xalqlarda o'ziga xos dafn marosimi va ular uchun maxsus joylar mavjud. Odamlar ota-bobolarining qabrlari oldiga kelib, ularga hurmat bajo keltirishadi. Ko'pgina madaniyatlarda, taniqli shaxs vafotidan so'ng, uning dafn etilgan joyiga tepalik quyilgan, shuning uchun avlodlar bu erga kelib, unga ta'zim qilishlari, bu erda dafn etilgan odamning yutuqlarini eslashlari mumkin. Hindistonda bu vazifani buddist stupa bajaradi. Sizni u bilan yaqinroq tanishishga taklif qilamiz. Ushbu maqolani o'qib bo'lgach, siz buddist stupa, muqaddas tepalik va tepalik bir-biriga bog'liq tushunchalar ekanligini bilib olasiz. Bu taʼlimot asoschisi bilan bogʻliq boʻlgan buddizmning eng mashhur yodgorliklari haqida ham gaplashamiz.
Birinchi stupalar
Hindistonda birinchi stupalar Buddizmgacha boʻlgan davrda paydo boʻlgan. Dastlab ular qadimgi Hindistonda hukmdorlar qabri ustiga qo'yilgan yodgorliklar edi. "Stupa" so'zi sanskrit tilidan olingan. Tarjimada "toj", "soch tugun", "tosh va tuproq uyumi" yoki "boshning yuqori qismi" degan ma'noni anglatadi. Qoldiqlarni kuydirish an'anasi o'sha paytda Hindistonda so'zning odatiy ma'nosida dafn marosimi bo'lmaganiga olib keldi. Faqat yonmagan qoldiqlarni yoki kulni saqlab qolish talab qilingan. Aynanstupalarga solib, krematsiyadan keyin qolgan narsalarni qo'yishdi.
Relikuarlar
Bir muncha vaqt o'tgach, stupalar ma'naviy jihatdan buyuk shaxslarning qoldiqlari saqlanadigan yodgorliklarga aylandi. Ular Budda davrida ham uning sharafiga o'rnatila boshlandi. Misol uchun, Lotus Stupa uning otasi qirol Suddhodana tomonidan Nepalda (Budda tug'ilgan Lumbinida) hayoti davomida yaratilgan. U silindrsimon shaklga ega bo'lib, etti yoki to'rt qatlamli lotuslardan iborat edi.
Matnlarda Buddaning hayoti davomida yaratilgan boshqa stupalar ham tilga olingan. Biz to'rtta stupa haqida gapiramiz. Savdogarlar Tapussa va Bxalika ulardan ikkitasini o'qituvchining sochlari va tirnoqlari ustiga yasadilar. Xuddi shu Buddist stupa Anathapindaka tomonidan yaratilgan. Yana biri ma'lum bo'lib, u Shariputra qoldiqlari ustiga qurdirgan.
Stupa qurbonliklar uchun ob'ekt sifatida
Budda vafotidan keyin uning qoldiqlari ustiga stupa qurishni orzu qilgan. U bu yodgorlikka yangicha mazmun baxsh etdi. Bundan buyon, stupa Buddaning ongining ramzi bo'lgan o'z Budda tabiatiga qurbonlik qilish uchun ob'ekt sifatida ko'rindi. Qurbonlik qilish orqali odamlar ijobiy fazilatlarni to'playdi, deb ishoniladi. Asta-sekin, ular Budda tabiatini o'zlarida ko'proq kashf etadilar va oxir-oqibat ma'rifatga, yakuniy baxtga erishadilar.
Hozirgi kunda turli xil stupalar
Hozirda barcha stupalar yodgorlik emas, chunki ularning hammasida ham jasad qoldiqlari mavjud emas. Ko'pincha stupaga faqat zarracha joylashtiriladiqoldiqlari, uni dafn deb atash qiyin. Unda muqaddas matnlar yoki narsalar, ma'rifatli ustozning kiyimlari ham bo'lishi mumkin. Bundan tashqari, stupada hech qanday qoldiq bo'lmasligi mumkin. Bunday holda, u faqat buddizmni belgilagan muhim voqealar xotirasida yaratilgan unutilmas joyning belgisi sifatida xizmat qiladi. Stupalar haqida qisqacha gapirish oson emas. Ularning ko'p turlari mavjud. Muhim voqea sharafiga qurilgan stupalar memorial deb ataladi. Ular, shuningdek, qasamdan keyin o'rnatilishi mumkin. Ushbu maqolada biz Budda sharafiga yaratilgan eng muhim stupalarni ko'rib chiqamiz. Ular omonat.
8 ta stupalar
Budda vafotidan keyin uning kuydirilishidan keyin qolgan qoldiqlar 8 qismga boʻlingan deb ishoniladi. Ular Hindistonning turli burchaklarida joylashgan, buddizmni targ'ib qilgan buyuk o'qituvchining hayoti bilan bog'liq bo'lgan 8 ta stupaga joylashtirilgan. Keling, ularning har biriga qisqacha tavsif beraylik.
Magadha qiroli Ajatashatru ulardan birini Rajgirda, Shakyas Kapilavastuda, Lichchhavida Vaishalida, Koliyani Ramagramda, Bulida Allakapda, Mallasda Paveda qurdi. Mallasning yana bir filiali stupani Kushinagarada qurgan va Vettapidalik bir brahman uni o'z shahrida o'rnatgan. Bular 8 ta stupa bo'lib, ular ostida Budda qoldiqlari joylashgan. Ular buyuk yodgorlik stupalari deb ataladi.
4 Budda tomonidan belgilangan ziyoratgohlar
"8 ziyoratgoh" va "8 sutrik stupa" yoki "Tathagataning 8 stupasi" kabi tushunchalar ham keng tarqalgan. Ular hayot bilan bog'langan. Tathagata, ya'ni Budda Shakyamuni. Buddaning o'zi uning hayoti bilan bog'liq 4 ta ziyoratgohni belgilagan. Ularning birinchisida u dunyoga keldi, ikkinchisida ma’rifatga erishdi, uchinchisida ilk ta’limotini berdi, to‘rtinchisida parinirvanaga kirdi. Bu joylar an'anaviy tarzda mos ravishda Lumbini (Kapilavastu), Bodxgaya, Sarnat va Kushinagara bilan belgilanadi.
To'rtta muhim stupa
Lotus Stupa Lumbini shahrida yaratilgan bo'lib, uni qirol Suddhodana (Buddaning otasi) hayoti davomida qurgan. Uning asosiy qismi lotus shaklida. Bu Buddaning tug'ilishini anglatadi.
Ma'rifat stupasi Bodxgayada o'rnatildi, aks holda - har qanday to'siqlar ustidan g'alaba qozonish. Uning yaratuvchisi Dxarma qiroli Bimbisara. Ushbu stupa Tathagata ma'rifatiga ega bo'lganidan keyin qurilgan. Bu sakkiztadan eng muhimi bo'lib, buddist yo'lining maqsadini anglatadi - to'liq ma'rifat, o'z ongini tan olish. Bu yodgorlik barcha parda va to‘siqlarni yengish ramzi hamdir.
Donolik stupasi (yoki 16 ta darvoza) Sarnatda qurilgan. Bu vaqtda Tathagata o'zining birinchi ta'limotini berdi, ular To'rt olijanob haqiqat deb nomlanadi.
O'qituvchi ketgan joyda, Kushinagarda parinirvana stupasi o'rnatildi. Uning shaklidagi asosiy qismi qo'ng'iroq bo'lib, Buddaning mukammal donoligini anglatadi. Bu shakl parinirvanaga kirishni anglatadi.
Moʻjizalar bilan bogʻliq toʻrtta stupa
Yuqoridagi 4 ta ziyoratgohga keyinchalik Buddaning moʻjizalari bilan bogʻliq yana 4 tasi qoʻshildi. Bular Vaishali, Sankasya (Shinkasi), Shravasti va Rajgir. Oxirgi yilda Budda tinchlandijahli chiqqan fil. Hayvonni unga amakivachchasi Devadatta yuborgan.
Buddistlarning birlik stupasi yoki yarashuvi Sangha yarashuvini nishonlash uchun qurilgan. Bu erda, Budda ketganidan keyin, Birinchi Buddistlar kengashi bo'lib o'tdi. Unda Vinaya va Sutra matnlari o'rnatildi.
Moʻjizalar stupasi Shravasti shahrida Buddaning Jetavana bogʻida olti oʻqituvchi ustidan qozongan gʻalabasi sharafiga qurilgan boʻlib, uni savdogar Anathapindaka unga sovgʻa qilgan. Bu o'qituvchilar noto'g'ri fikrda edilar. Budda ikki marta mo''jiza ko'rsatdi. U havoga ko'tarildi, u erda bir vaqtning o'zida o'zidan olov va suv oqimlarini chiqardi va keyin lotusda o'tirib, osmonda ko'plab Buddalarni ko'rsatdi. Bu yodgorlik ma'lum bir Lisabi tomonidan o'rnatilgan.
Tushitaning osmondan tushgan Stupasi Shinkasida qurilgan. Budda Shakyamuni avvalgi Buddalar tomonidan ko'rsatilgan amaliyotni takrorladi. Shunga ko'ra, u Tushita osmoniga ko'tarildi. Bu erda Budda Abhidxarmani o'lgan onasiga, shuningdek, ularning mulozimlari bilan birga 33 xudoga va'z qildi. Shundan so'ng u Indra va Brahma xudolari tomonidan yaratilgan ajoyib zinapoya bo'ylab yerga tushdi. Yodgorlikdagi ko'p sonli qadamlar bu yaqinlashish ramzidir.
Mukammal g'alaba stupasi Vaishali shahrida paydo bo'lgan. Bu yerda, Budda davrida shaharni vabo vayron qilgan. U uni to'xtatishga muvaffaq bo'ldi. Bu bilan Budda mahalliy aholining sevgisi va hurmatini uyg'otdi. U yana Vaishaliga tashrif buyurganida, maymunlar Budda uchun hovuz qazishdi va o'qituvchiga asal taklif qilishdi. Bu joy bir paytlar mango bog'i bo'lgan, uni xushmuomala Amrapali Buddaga sovg'a qilgan. Bu erda u shogirdlariga tez orada ketishini e'lon qildi. Biroq, ular undan ularni tark etmaslikni so'rashdi. Budda o'z umrini uch oyga uzaytirdi va shu bilan o'lim va vaqtni yengdi.
Stupalarning turli roʻyxatlari va joylari
Yuqorida ta'riflangan ziyoratgohlar, shuningdek, ularda paydo bo'lgan stupalar Mahaparinirvana sutrasida eslatib o'tilgan reliquar stupalar bilan faqat qisman kesishganini ta'kidlash kerak. Tibet manbalarida Buddaning hayoti bilan bog'liq bo'lganlarning turli xil ro'yxatlari mavjud. Bundan tashqari, ularning joylashuvi ham farq qiladi. Katta ehtimol bilan, bu ro'yxatlar og'zaki an'analar asosida tuzilgan. Ular unutilmas joylarga ziyorat qilishning mavjud odati bilan bog'liq. Turli vaqtlarda bu joylarda ko'plab stupalar yaratilgan. Misol uchun, Sarnatda ulardan bir nechtasining xarobalari bugungi kungacha saqlanib qolgan. Olimlar ikkalasining qaysi biri - Dhamex yoki Dxarmarajika - Budda bir paytlar birinchi ta'limot bergan joyda qurilganini hal qila olmaydi.
Sakkizta sutrik stupa
"Tathagataning 8 stupasi" tushunchasi ma'lum o'ziga xos yodgorliklarning mavjudligini aks ettirmaydi, balki faqat Buddaning hayot yo'lidagi eng muhim voqealarni o'sha joylar bilan bog'lash imkonini beradi, degan fikr bor. Buddizmning ko'plab yodgorliklari bo'lgan. Tibet anʼanalarida buning natijasida bir-biridan meʼmoriy detallari bilan farq qiladigan sakkizta sutrik stupadan iborat guruh paydo boʻldi.
Hindiston va undan tashqaridagi stupalar
Yuqoridagi barcha ziyoratgohlar, shuningdek, buyuk yodgorlik stupalari shimolda joylashgan. Hindiston. Aynan shu erda Budda yashab, o'z ta'limotini tarqatgan. 3-asrdan keyin. Miloddan avvalgi e. Imperator Ashoka bu joylarga tashrif buyurdi, bu erda ziyorat qilish katta ijtimoiy ahamiyatga ega bo'ldi. Keyinchalik Ashoka butun Hindiston bo'ylab ko'plab stupalar qurdi. Bugungi kungacha saqlanib qolgan eng qadimiylari Bharxut va Sanchi (Hindiston), shuningdek, Nepal va Patanda. Bundan tashqari, ular Gandharada (zamonaviy Afg'oniston va Pokiston hududi) qurilgan.
Surati yuqorida keltirilgan Sanchidagi Stupa Bhopaldan bir necha kilometr uzoqlikda joylashgan. Bu bizning davrimizda saqlanib qolgan va buddizm bilan bog'liq bo'lgan Hindistonning eng qadimgi me'moriy inshootlari hisoblanadi. Sanchidagi stupa yarim sharsimon shaklga ega. Uning ichki maydoni yo'q. Bu stupa diametri 31 m boʻlgan dumaloq plintusda oʻtirgan. Bundan tashqari, bu yerda avvallari marosimlar oʻtkaziladigan terasta ham bor.
Borobudur stupasi ham qiziq. Borobudur buddizmning eng qadimgi ibodatxonasi boʻlib, 7-9-asrlarda qurilgan. (uning fotosurati yuqorida keltirilgan). U taxminan joylashgan. Java, Yogyakartadan 50 km (Indoneziya). Borobudur bu mamlakatning eng ko'p tashrif buyuradigan diqqatga sazovor joyidir. Bu ibodatxona, tekis yuzada qurilgan boshqalardan farqli o'laroq, tepalikda qurilgan. Bir versiyaga ko'ra, u ko'lning markazida edi. Ko'zgu yuzasida aks etgan Borobudur lotus gulining ramzi bo'lgan nazariya mavjud. Buddizm bilan bog'liq deyarli har bir san'at asarida lotus gullari ko'rinadi. Budda tez-tezgullagan gulga o'xshagan taxtda o'tiradi. Borobudur stupalarida va boshqa ko'plab ibodatxonalarda bu o'simlikning barglari ko'rinadi.
Koʻrib turganingizdek, stupalar nafaqat Hindistonda qurilgan. Buning ajablanarli joyi yo'q, chunki buddizm madaniyati hamma joyda mavjud. Aytgancha, bizning mamlakatimizda siz ularni ham topishingiz mumkin. Ulardan biri Longsal stupasidir. U yaqinda, 2012 yil oktyabr oyida qurilgan. Bu Buddist stupa Izhevsk markazida, Karlutskaya maydonidan uncha uzoq bo'lmagan joyda joylashgan.
