Diniy marosimlar va marosimlar - bu nima? Ehtimol, ba'zilar faqat din bilan chambarchas bog'liq bo'lganlar bunday hodisalarni boshdan kechirishlariga ishonishadi. Biroq, aslida, bunday marosimlar uzoq vaqtdan beri oddiy odamlarning kundalik hayoti bilan chambarchas bog'liq. Diniy urf-odatlar va marosimlar mavjudlikning ajralmas qismi bo'lgan mo'min haqida nima deyish mumkin.
Va shunga qaramay, ko'plab qiziqarli savollar soyada qolmoqda. Masalan, hatto “diniy marosim” so‘zining ma’nosi ham bir qancha dovdirashlarga sabab bo‘ladi. Axir, qanday marosimlar ularga tegishli bo'lishi kerakligini qanday tushunish mumkin va qaysi biri emas? Yoki pravoslav marosimlari va katolik marosimlari o'rtasidagi farq nima? Axir, birinchi diniy marosim qancha vaqt oldin bo'lgan? Keling, hamma narsani tartibda ko'rib chiqaylik.
"Diniy marosim" so'zining ma'nosi
Har doimgidek, muammoning ildizidan, ya'ni berilgan ifodaning aniq ma'nosidan boshlashingiz kerak. Demak, diniy marosim – bu ma’lum bir harakatga asoslanadiinsonning atrofdagi voqelik haqidagi mistik tasviri.
Ya'ni, bunday marosimning asosiy vazifasi mo'minning oliy boshlanishi yoki Xudo bilan aloqasini mustahkamlashdir. Shu bilan birga, bunday harakat yakka tartibda amalga oshiriladimi yoki jamoaviy tadbir bo'ladimi, buning umuman ahamiyati yo'q.
Diniy marosim nima?
Biroq bu so'zning ma'nosini bilishning o'zi etarli emas. Uning mohiyatini to'liq anglash uchun illyustrativ misollar va dalillarga tayangan holda, har bir narsaga alohida nuqtai nazardan qarash kerak. Shuning uchun keling, diniy marosim nima ekanligini ko'rib chiqaylik.
Birinchidan, barcha masihiylar orasida keng tarqalgan barmoq suvga cho'mish marosimini misol qilib olaylik. Namoz paytida ishlatiladigan ma'lum bir tartibda qo'lning odatiy manipulyatsiyasi, mistik narsa yo'qdek tuyuladi. Va shunga qaramay, bu diniy marosimdir… Bilasizmi, nega?
Chunki bu yerda ikkita muhim nuqta bor. Birinchidan, ko'p asrlar davomida barcha nasroniylar uchun o'zgarmagan o'rnatilgan marosim. Ikkinchidan, bunday harakat inson ustidan Xudoning inoyatini to'kishi mumkin, degan ishonchga asoslanadi.
Bundan kelib chiqib, quyidagi xulosaga kelishimiz mumkin: bu ikki nuqtani birlashtirgan har qanday odat diniy marosimdir.
Birinchi mistik sirlar
Biror kishi qachon dunyoni yuqori ong tomonidan boshqarilishiga ishona boshlaganini aniq hech kim bilmaydi. Axir, bu uzoq ajdodlarimiz hali yozishni bilmagan o'sha kunlarda sodir bo'ldi. Ularning oqilona turmush tarzining yagona daliliqoyalardagi naqsh va kesiklardir. Biroq, qadimgi odamlarda diniy marosim nima ekanligini tushunish uchun bu arzimagan ma'lumot ham etarli.
O'sha uzoq davrlarda insonning hayoti ona tabiatning unga qanchalik qulay bo'lishiga bevosita bog'liq edi. Tasavvur qiling-a, fizika va kimyo qonunlari haqida hech qanday tasavvurga ega bo'lmagan odamlar uchun bu qanchalik ulug'vor edi. Shu sababli, yillar o'tishi bilan ular unga o'z irodasi va aqlining mavjudligini bog'lay boshlaganlari ajablanarli emas.
Shuning uchun: “Qadimgi odamlarda qanday diniy marosim bor?” degan savolga javob berish uchun. ancha oson bo'ladi. Ularning deyarli barcha urf-odatlari tabiatning ruhlarini tinchlantirishga qaratilgan bo'lib, ular o'z himoyalarini ta'minlay olishgan.
Muqaddas marosimlarning kuchiga bo'lgan bu ishonch butun insoniyat tarixiga sezilarli ta'sir ko'rsatdi. Axir, qadimgi marosimlar tufayli birinchi ruhoniylar - boshqa dunyo kuchlari bilan aloqa qiladigan odamlar paydo bo'lgan.
Slavyanlarning marosimlari
Rossiyaga nasroniylik kelishidan oldin ota-bobolarimiz butparast boʻlgan. Ular slavyan panteonini tashkil etgan ko'plab xudolarning mavjudligiga ishonishgan. Shunday qilib, jangchilar Perunga, dehqonlar Ladaga, ijodkorlar esa Velesga sig'inishdi.
Dastavval marosimlar oddiy odamlar tomonidan sevimli xudosini qandaydir tarzda tinchlantirish uchun ixtiro qilingan. Biroz vaqt o'tgach, ruhoniylarning o'zlari eng maqbul marosimlarni tanlay boshladilar va bu yuqori aqlning irodasi ekanligini ta'kidladilar.
Birorta bayram yoki biron bir muhim voqea o'tib keta olmadidiniy marosim yo'q. Va ular qanchalik tez-tez va muntazam ravishda takrorlansa, ular odamlarning ongiga shunchalik kuchliroq kirib borardi. Yillar o'tishi bilan ular slavyanlarning kundalik hayotining ajralmas qismiga aylandi va odamlar tomonidan oddiy narsa sifatida qabul qilindi.
Masalan, dehqonlar ekishni boshlashdan oldin har doim Lada uchun qurbonlik qilishgan. Axir, agar bu bajarilmasa, ma'buda o'z inoyatini ekishga bermaydi, keyin esa hosil yomon bo'ladi. Xuddi shu narsa slavyanlar hayotining boshqa jihatlariga ham tegishli: bolalar tug'ilishi, nikoh, urush va o'lim. Har bir voqea xudo va inson o'rtasidagi munosabatlarni mustahkamlashga qaratilgan o'ziga xos diniy marosimga ega edi.
Ammo boshqa mamlakatlar va qit'alar-chi?
Eng qizig`i shundaki, bunday dunyoqarash deyarli barcha millat va elatlarga xos bo`lgan. Shunday qilib, yunonlar Olimp xudolariga, misrliklar - qudratli xudo Osirisga va boshqa teng kuchli mavjudotlarga ishonishgan. Afrikaning tub aholisining xudolari shunchalik ko'pki, ularni sanashning imkoni yo'q.
Va ularning hammasi diniy marosimlarni bajarishgan. Masalan, yunonlar ibodatxonalarda o'z xudolariga mo'l-ko'l qurbonliklar qilishgan va bayramlarda maskarad bilan bayramlar uyushtirgan. Misrliklar o'limdan keyin ham fir'avnlari u erda yashashlari uchun piramidalar qurdilar. Ba'zi afrikalik qabilalar esa mag'lub bo'lgan dushmanning kuchi va jasoratiga ega bo'lishga umid qilib, inson qalbini yeyishgan.
Zamonaviy dunyoda diniy marosimlar
Hozir ilmiy nazariyalarni ommalashtirish davri boʻlishiga qaramayva ateistik qarashlar, diniy urf-odatlar yo'qolmagan. Qolaversa, ularning ba'zilari odamlar ongiga shunchalik chuqur kirib borganki, ular tanish me'yorga aylangan. Keling, ikkita yirik din - nasroniylik va islomning eng mashhur marosimlarini ko'rib chiqaylik.
Shunday qilib, keling, bolalarning pravoslav suvga cho'mishidan boshlaylik. Bu diniy marosim tariximizdagi eng qadimiylaridan biri hisoblanadi. Uning qonunlariga ko'ra, kichik bolalarni asl gunohdan tozalash uchun muqaddas suv bilan yuviladi. Bundan tashqari, nasroniylar suvga cho'mish paytida Xudo insonga qo'riqchi farishtani berishiga ishonishadi.
Bugungacha saqlanib qolgan yana bir qadimiy diniy marosim bu har yili musulmonlarning Makkaga ziyorat qilishidir. Ularning fikricha, har bir haqiqiy mo'min Allohga bo'lgan sadoqatini ko'rsatish uchun hayotida kamida bir marta shunday sayohatga borishi kerak.
Sodiqlik fanatizm bilan chegaralangan
Biroq, hamma marosim va marosimlar ham zararsiz emas. Afsuski, ba'zida e'tiqod fanatizmga aylanadi va keyin birinchi qurbonlar paydo bo'ladi. Xususan, ba'zi diniy marosimlar qonni, ba'zan hatto insonni ham talab qiladi. Va fanatik imonli bunday sovg'ani taqdim etishga tayyor. Axir bu Xudoning irodasi va unga nisbatan inson hayoti shunchaki tuproqdir.
Shu bilan birga, diniy urf-odatlarning qonli izi tarixning eng qa'ridan cho'zilgan, endi yo'qolib, keyin yana paydo bo'ladi. Xristianlarning salib yurishlari yoki musulmonlarning kofirlarga qarshi muqaddas urushlari nima. Qadimgi atsteklar odamlarni yuzlab, hatto minglab odamlarni qondirish uchun qurbon qilgani haqida gapirmasa ham bo'ladi.quyosh xudosining mistik ishtahasi.
Shu munosabat bilan shuni tushunish kerakki, diniy marosimlar ham yaxshi, ham aksincha amalga oshirilishi mumkin. Shu bilan birga, yovuzlikni Xudo emas, balki odamlar yaratadi, chunki ular oxir-oqibat marosimning mohiyati va tartibini belgilaydilar.
