Homilador ayollarga dafn marosimiga borishni va qabristonlarni ziyorat qilishni taqiqlovchi xurofot ko'pchilikka tanish. Ko'pincha, yosh homilador ayollar cherkov hovlisida bo'lishning qayg'uli bo'lishiga duch kelganlarida, nega u erga borolmasliklari haqida so'rashganda, keksa avlod vakillari yelka qisib, bu yomon alomat ekanligini aytishadi.
Albatta, bizning zamonamizda homilador ayolning dafn marosimiga va qabristonga borishi mumkinligi haqidagi savol faqat ayolning o'zining yaqinlarini oxirgi safarida, cherkov hovlisida bo'lish istagiga bog'liq.. Zamonaviy kunlarda har qanday xurofot va belgilar o'tmish qoldiqlari yoki folklor elementlaridan boshqa narsa deb hisoblanmaydi. Biroq, homilador ayol tasavvufga, ezoterizmga va boshqa shunga o'xshash narsalarga moyil bo'lmasa ham, lekin oddiygina aytganda, u omensga ishonmaydi, siz ularni ko'r-ko'rona rad etmasligingiz kerak. Qaerda ekanligini tushunish mantiqanbu xurofot sodir bo'ldi va shundan keyingina u bilan bog'liq belgilarga rioya qilish yoki qilmaslik haqida qaror qabul qiling.
Xurofot qanday paydo bo'lgan?
Odamlar qachon homilador ayollar dafn marosimiga borishlari mumkinligi haqida hayron bo'lishgan? Buni taqiqlovchi belgi qadim zamonlarda paydo bo'lgan va bu xurofotning taxminiy yoshini ham aniqlashning iloji yo'q.
Folklorni o'rganuvchi mutaxassislar bu belgining kelib chiqishi hayot va o'lim tushunchalari haqidagi g'oyalarning shakllanishi bilan bir vaqtda, deb hisoblashadi. Boshqacha qilib aytganda, odamlar birinchi marta o'lim va tug'ilish hodisalarining to'g'ridan-to'g'ri teskarisini anglaganlarida, dafn marosimida homilador bo'lish mumkinmi degan savolni o'zlariga berishdi.
Qadim zamonlarda, xuddi hozirgidek, bolaning tug'ilishi quvonchli va uzoq kutilgan voqea edi. Albatta, to'ldirish kutilgan oilalarda ular homilador ayolni ob'ektiv va real dunyoga aloqador bo'lmagan xavf-xatarlardan himoya qilish uchun barcha choralarni ko'rdilar.
Qabristonlarga borish odat emasmi?
Qadimgi kunlarda odamlar o'limning yangi paydo bo'lgan hayot bilan "uchrashuvi" dan qochishga harakat qilishgan, bunday aloqa yaxshi narsa bilan tugamasligiga ishonishgan. Bu holat nikoh ittifoqining asoslari shakllana boshlagan davrgacha davom etdi. Keyin erining dafn marosimida beva ayolning, ota-onasining dafn marosimida bolalarning ishtiroki zarur edi.
Ammo, agar marhum homilador ayolning bevosita qarindoshlari boʻlmasa yoki uning oila aʼzolari boʻlmasa, yaʼni erini yoki asrab olingan bolalarini dafn qilmagan boʻlsa, ayol cherkov hovlisiga kelishi shart emas edi.
Ammo yo'qbir an'anada istisnolar bo'lmaydi, ayniqsa ular ob'ektiv voqeliklardan kelib chiqqan bo'lsa. O‘rta asrlarda Yevropa yerlari feodal tarqoqlik va urushlar davriga kirgan, talonchilik, talon-taroj qilish, ommaviy qatl qilish jamiyatda odatiy holga aylanganda, qon qarindoshlari, oila a’zolarining dafn marosimida homilador ayollarning qatnashmasligi hech kimni ajablantirmasdi. Bundan tashqari, eski xurofotlar yana kuchaydi va ko'pincha ayollar ataylab cherkov hovlilariga borishdan qochadilar.
Dunyoda vabo kabi dahshatli kasalliklar epidemiyasi avj olgan o'sha kunlarda dafn marosimida homilador bo'lish mumkinmi degan savol tug'ilmagan. Chaqaloqni kutayotgan ayollar cherkov hovlilariga borishmadi. Ba'zi hududlarda homilador ayollarga dafn marosimidan oldin va, albatta, dafn qilishdan oldin qarindoshlari bilan xayrlashishni buyurgan xalq odatlari mavjud edi.
Ezoteriklar va tabiblar qanday fikrda?
Xalq tabiblari, jodugarlar, folbinlar, folbinlar va boshqa amaliyotchi ezoteriklar azaldan chaqaloqni kutayotgan ayollar dafn marosimlarida qatnashmasliklari kerakligini ta'kidlab kelishgan.
Kasblari tufayli atrofdagi voqelikni boshqalarga qaraganda bir oz boshqacha idrok etadigan odamlar homilador ayollarning dafn marosimiga borishlari mumkinmi degan savolga qanday sabablarga koʻra bunday keskin salbiy pozitsiyaga amal qilishadi?
Mistiklar nuqtai nazaridan, cherkov hovlilari hayot zanjiri uziladigan joylardir va bola tug'ish uning boshlanishi bo'lganligi sababli, homilador qabristonga tashrif buyurish boshqa dunyoga erta ketish xavfini tug'diradi. BoshqaBoshqacha qilib aytganda, o'limning qorong'u kuchlari, hayotga qarama-qarshi energiya tug'ilmagan chaqaloqni o'zlashtira oladi, chunki chaqaloq butunlay himoyasizdir.
Xalq tabiblarining ta'kidlashicha, dafn marosimlarida qatnashib, cherkov hovlilarini, qarindoshlarining qabrlarini ziyorat qilgandan so'ng, ayollar deyarli har doim turli xil o'ziga xos kasalliklarni, jismoniy va ruhiy zaiflikni, hayotiylik, kuchni yo'qotishlarini his qilishadi. Agar sehrgarlar, sehrgarlar, folbinlar va boshqa ezoteriklarning pozitsiyasini hisobga olsak, bu ajablanarli emas. Ayolning hayotiy kuchi u ko'tarib yurgan bolasini himoya qiladi.
Nega dafn marosimida qatnasha olmaysiz? Qanday xavf bor?
Tug'ilajak chaqaloqning o'z energiya himoyasi yo'q, boshqacha aytganda, uning qo'riqchi farishtasi yo'q. Bachadondagi chaqaloqni yovuz kuchlar ta'siridan himoya qila oladigan barcha narsa bu onaning aurasidir.
Ammo ayolning kuchi yetmasligi mumkin, keyin tuzatib boʻlmaydigan baxtsizlik, yaʼni homila tushishi ehtimoli yuqori boʻladi. Albatta, qabristonni ziyorat qilishning oqibatlari u qadar ayanchli bo'lmasligi mumkin. Ehtimol, ayol bolasini yo'qotib qo'ymasligi, balki ba'zi asoratlarni boshdan kechirishi yoki tug'ilishi qiyin bo'lishi mumkin.
Ezoterik e'tiqodlarga ko'ra, cherkov hovlisida bola kutayotgan ayolni kutayotgan yana bir xavf - bu o'lik odamning notinch ruhining tug'ilmagan chaqalog'iga o'rnatilishi. Garchi hozirgi zamonda bu gap qo‘rqinchli filmning ssenariysi yoki oldindan ko‘rishi kabi ko‘rinsa-da, ota-bobolarimiz bunga ishonishgan.cherkov hovlisiga tashrif muqarrar bo'lsa, bunday xavf mavjudligi va himoya talismans barcha turdagi murojaat.
Boshqacha qilib aytganda, agar dafn marosimida homilador boʻlish mumkinmi degan savol qoʻyilmagan boʻlsa, yaʼni dafn marosimida va cherkov hovlisida ayolning boʻlishi zarur boʻlgan boʻlsa, u bilan himoyalangan. ibodatlar, tumorlar, tumorlar va boshqa narsalarning yordami.
Qabristonga tashrif buyurganingizda o'zingizni va tug'ilmagan chaqalog'ingizni qanday himoya qilish kerak?
O'tgan ming yilliklar davomida homilador ayol va uning tug'ilmagan bolasini himoya qilishning barcha turlari juda ko'p to'plangan. Bularga kiyinish kerak bo'lgan turli xil tumor va tumorlar, himoya ibodatlari va fitnalar va boshqalar kiradi.
Agar ayol yoki uning qarindoshlari va qarindoshlari homilador ayollarning dafn marosimida qatnashishi mumkinligi haqida shubha tug'ilsa, himoya ibodatlari, xalq fitnalari yordamiga murojaat qilish va qandaydir tumor kiyish kerak.. Agar siz energiya tahdidining mavjudligiga, begona ruhning bostirib kirish ehtimoli yoki qorong'u kuchlarning hiyla-nayranglari uchun boshqa variantlarga shubha bilan qarasangiz ham, xalq davolanishlari ortiqcha bo'lmaydi. Ular bilan ayol o'zini ishonchli his qiladi, asabiylashmaydi.
Eng oddiy tumorlarga qizil iplar, ichida tasviri bor tumorlar, koʻkrak qafasidagi xochlar va boshqalar kiradi. Himoya ibodati bilan Xudoning Onasiga murojaat qilish odat tusiga kiradi va xalq fitnalari odatda cherkov hovliga borishdan oldin o'qiladi.
Albatta, o'tlardan tayyorlangan tumorlar ham bor. Bundan tashqari, yovuz ruhlardan himoya qiluvchi maxsus mavjud.kashta tikish, bu turdagi tumorlar Kichik Rossiya va Donda keng tarqalgan. Biroq, ularni yaratish va ishlatish uchun ma'lum bilim, ma'lum bir shaxs turi va, shubhasiz, ezoterik tajriba talab qilinadi.
Ruhoniylar qanday fikrda?
Aynan nasroniylikning tarqalishi bilan birga, ma'lum bir tarixiy vaqtda homilador ayollar mashhur belgilar va o'rnatilgan an'analarga zid ravishda o'zlariga yaqin odamlarning dafn marosimlarida qatnashishga majbur bo'lishdi.
Hozirda cherkovning mavqei avvalgisidan farq qilmaydi. Ruhoniylar o'limda yomon narsani ko'rmaydilar, bu ayolga va u ko'targan chaqaloqqa zarar etkazishi mumkin. Homilador ayollarning dafn marosimiga borishi mumkinmi degan savolga, cherkovning fikri bir xil - yaqin odamni oxirgi safarga jo'natish, u bilan xayrlashish har bir masihiyning burchidir.
Ruhoniylar o'lim hayotning ajralmas qismi ekanligi bilan o'z pozitsiyalarini ta'kidlaydilar, bundan tashqari, Rabbiy O'zining barcha bolalarini - er yuzidagilarni ham, Osmon Shohligida tinchlik topganlarni ham birdek sevadi.
Psixologlar nima deydi?
Homilador ayollar yaqinlarining dafn marosimida qatnasha oladimi yoki yoʻqmi, shifokorlar oʻrtasida kelishuv mavjud emas. Psixoterapevtlar bu masalani ayolning ruhiy holati va sog'lig'i bilan bevosita bog'liq holda ko'rib chiqadilar. Bu shuni anglatadiki, agar homilador ayol dafn marosimida o'zini qabristonda bo'lishga majbur deb hisoblasa, o'ziga xos bo'lmasa, tasavvufga, xurofotga moyil bo'lsa, stress yoki ruhiy tushkunlik alomatlarini ko'rsatmasa, unda yo'q. Qabristonga borish uchun hech qanday to‘siq yo‘q.
Ammo, agar ayol alomatlarga ishonsa, qo'rqsa, asabiylashsa, homilador ayollar dafn marosimiga borishlari mumkinmi degan savolga javob mutlaqo "yo'q" bo'ladi. Psixoterapevtlar, shuningdek, tumorlardan foydalanishga, himoya ibodatlarini o'qishga yoki boshqa talismanslardan foydalanishga sodiqdirlar. Bunday munosabat xalq belgilariga ishonishdan emas, balki homilador ayol psixikasining individual xususiyatlaridan kelib chiqadi. Boshqacha qilib aytadigan bo'lsak, agar homilador ona qo'rquv, stressni boshdan kechirsa va u ibodat va talismanslarga muhtojligiga amin bo'lsa, u ulardan foydalanishi kerak.
Oʻlganlar va dafn marosimlari bilan bogʻliq belgilar
Agar dafn marosimida homilador boʻlish mumkinligi haqida shubha tugʻilsa, dafn bilan bogʻliq umumiy belgilar haqida maʼlumot olish ortiqcha boʻlmaydi.
Marhumning tobutini koʻtarmaslik va qarindoshlariga, oila aʼzolariga olib borish mumkin emas. Umuman olganda, o'lgan odam o'zining "mahalliy qonini" u bilan birga tortib olishi mumkin. Dominoni qo'shnilar, tanishlar, do'stlar harakatga keltirishi mumkin. Ular qo'llarini yangi sochiq bilan o'rashlari kerak, u ko'milgandan keyin yo'q qilinadi yoki tobut ostiga ko'miladi.
Qopqoqni faqat qabristonda mixlash mumkin. Agar bu avvalroq amalga oshirilsa, o'lim, albatta, uyga qaytadi. Kvartirada unutilgan tobut qopqog'i juda yomon belgi hisoblanadi. Bu o'lim o'z ishini tugatmaganligini anglatadi. Odamlar juda katta va keng qabr chuquriga bir xil ma'no berishadi.
Tobut oldida yurmaslik kerak, shuningdek, ishtirokchilarning derazalariga qaramaslik kerak.dafn marosimi. Shuningdek, kimdir chaqirgan taqdirda ham orqaga qaytish kabi harakatlar taqiqlanadi.
Deraza va dafn marosimiga oid belgilar
Belgilarga ishonadigan va chaqaloqni kutayotgan ayollarga alohida e'tibor cherkov hovlisida to'g'ridan-to'g'ri bo'lish yoki dafn marosimida qatnashish bilan bog'liq bo'lmagan ayollarga berilishi kerak.
Qadimgi kunlarda dafn marosimi oʻtishi kerak boʻlgan uylarning barcha derazalari mahkam yopilganligi bejiz emas. Bunday belgi bor - siz marhum bilan tobutni ko'rib chiqolmaysiz. Aks holda, o'lik odam uni sudrab olib ketishi mumkin. Belgilar, shuningdek, dafn marosimini derazadan ham, o'z ko'zlari bilan ham kuzatadigan odamlar jiddiy kasal bo'lib qolishlari aniq. Bolalar va tanasi zaiflashgan, masalan, homiladorlik yoki yaqinda kasallik, uzoq vaqt to'yib ovqatlanmaslik yoki boshqa sabablarga ko'ra dafn marosimini ko'rib chiqish ayniqsa xavflidir.
Agar derazalar yonidan olib ketilgan tobutga qarash tasodifan tushib qolgan bo'lsa, unda siz orqaga burilib, o'zingizni kesib o'tishingiz kerak. Qadimgi kunlarda bunday vaziyatlarda ular xoch belgisini uch marta qilishgan.
Marhumning uyda borligi bilan bogʻliq belgilar
O'liklarni yolg'iz qoldirmaslik kerakligi umumiy qabul qilingan. Bu cherkov va ezoteriklar birlashgan kam sonli an'analardan biridir. Amaliyotchi sehrgarlar, folbinlar, tabiblar va boshqalar o'lgan odamdagi narsalar, shuningdek, uning tanasining qismlari, masalan, sochlar yoki tirnoqlar kuchli energiyaga ega, ya'ni ular har qanday marosimlarda, masalan, zarar yetkazish. Boshqacha qilib aytganda, marhumni himoya qilish kerak.
Cherkov boshqa sabablarga koʻra oʻliklarni yolgʻiz qoldirmaslikka chaqiradi. Ruhoniylarning fikriga ko'ra, marhumning ruhi ibodat yordamiga muhtoj. Shu sababli, qabr yonida bo'lish va marhumning ruhiga rahm-shafqat so'rashini Rabbiydan astoydil duo qilish kerak.
Yana bir xurofot bor. Agar o'lgan odamning qovoqlari ko'tarilsa, uning nigohini "ushlagan" odam yaqin kelajakda albatta vafot etadi. Shunga ko'ra, tobut yonida o'liklarning qovoqlarini tushiradigan odam bo'lishi kerak.
Homiladorlik paytida qabristonlarga borishim kerakmi? Mumkin oqibatlar
Albatta, homilador ayollar qarindoshlarining dafn marosimiga borishlari mumkinmi yoki yo'qmi, degan savollarni ayollarning o'zlari va ularning yaqinlari hal qiladi. Ammo shuni tushunish kerakki, bunday o'yin-kulgi eng achinarli oqibatlarga olib kelishi mumkin va sirli kuchlar hech qanday aybdor bo'lmaydi.
Homilador ayol, u xalq timsollariga ishonadimi yoki ishonmaydimi, juda ta'sirli. Ayol tanasida chaqaloq tug'ilishi paytida gormonal fon o'zgaradi va hissiy, asabiy holatga bevosita ta'sir ko'rsatadigan ko'plab boshqa fiziologik jarayonlar sodir bo'ladi. Barcha mutaxassislar, istisnosiz, homilador ayol faqat ijobiy his-tuyg'ular, yaxshi taassurotlar olishi kerakligini aytishlari ajablanarli emas. Cherkov hovlisiga tashrif buyurish bulardan biri emas.
