2015 yilda pravoslavlikning buyuk astseti, Athos monastirining shemamonki Paisios Muqaddas Alpinist, uni yaqindan bilgan Ieromonk Ishoq tomonidan tuzilgan, ushbu maqolaning asosini tashkil etgan hayoti avliyo sifatida kanonizatsiya qilindi.
Har bir masihiyning Xudoning o'ziga xos hurmatli avliyosi bor, u Xudo Taoloning Arshi oldida shafoat so'rab duolar bilan murojaat qiladi. Bugungi kunda ko'pchilik uchun Sent-Paisios ana shunday samoviy homiyga aylandi.
Kelajak zohidining birinchi diniy tajribasi
Muqaddas Alpinist Paisiusning hayotidan ma'lum bo'lishicha, u 1924 yil 25 iyulda zamonaviy Turkiya hududida joylashgan yunon aholi punkti Farasda tug'ilgan. Bo'lajak avliyo hurmatli va taqvodor ota-onalar, Evlampios va Prodromos Eznepides oilasida oltinchi farzand bo'lib, muqaddas suvga cho'mish marosimida unga Arseniy ismini berdi. Shunisi e'tiborga loyiqki, bu marosimni keyinchalik Kapadokiyalik Arseniy nomi bilan kanonizatsiya qilingan yana bir taniqli vatandoshlari unga bag'ishlagan.
Bbir qator siyosiy sabablarga ko'ra, chaqaloq Arseniyning ota-onasi u ikki oylik bo'lganida yashash joyini tark etishga va Gretsiya va Albaniya chegarasida joylashgan Konitsu shahriga ko'chib o'tishga majbur bo'ldi. U erda u bolaligini o'tkazdi. “Muqaddas Alpinist Paisiosning hayoti” kitobida aytilishicha, unga ilk yillarida uning onasi, kunduzi Iso namozini doimiy ravishda o‘qigan, odatda odamlar tomonidan o‘qiydigan chuqur dindor ayol kuchli ta’sir ko‘rsatgan. monastir qasamyod qilganlar. Uning bu xususiyati bolaning qalbiga chuqur singib ketdi va asta-sekin uning o'ziga xos xususiyatiga aylandi.
Keyinchalik uning oilasini yaqindan tanigan odamlarning eslashicha, Arseniy bolaligida jonli ongi va ajoyib xotirasi bilan ajralib turardi, buning natijasida deyarli tashqi yordamisiz olti yoshida u allaqachon o'qishni o'rgangan va birozdan keyin yozish uchun. O'sha paytdan boshlab uning doimiy hamrohlari kitoblar bo'lib, ular orasida asosiy o'rinni Injil va ayniqsa Muqaddas Xushxabar egalladi. Ulardan tashqari, Arseniy o'z xonasida juda ko'p bo'lgan kichik arzon nashrlarda chop etilgan azizlarning hayotini fidokorona o'qidi. U yoshligidan yolg'iz namoz o'qishga moyil bo'lib, vaqt o'tishi bilan kuchayib, atrofdagilarni tashvishga sola boshlagani ajablanarli emas.
Ish hayoti va monastirlik haqidagi ilk fikrlar
Bundan keyin “Muqaddas alpinist Paysius hayoti”da u boshlang’ich maktabni tugatib, o’qishni davom ettira olmaganidan so’ng duradgorlik kasbini egallab, oilasiga yordam bera boshlagani aytiladi., mahalliy artellardan birida non ishlab. Qobiliyatli va mehnatkash yigit judaNajotkorimiz Iso Masih yerdagi hayoti davomida amalda qilgan bu chinakam xushxabarchilik hunarida muvaffaqiyat qozondi. O'zgarmas maqtovga ega bo'lgan xaridorlar uning qo'llari bilan yasalgan ikonostazlar, piktogrammalar uchun javonlar, shuningdek, barcha turdagi mebellar haqida gapirishdi. Arseniy ham tobut yasashiga to'g'ri keldi, lekin u hech qachon ular uchun haq talab qilmagan va shu tariqa insonlarning qayg'usiga hamdardlik bildirgan.
“Muqaddas Alpinist Paisiosning hayoti” 15 yoshida Rabbiy unga imon vasvasasini sharaf bilan engishga yordam bergani haqida juda yorqin hikoya qiladi. Shunday bo'ldiki, uning tengdoshlaridan biri Arseniy Darvinning o'sha yillarda moda bo'lgan evolyutsiya nazariyasini tushuntirishga kirishdi va uning dunyoning yaratilishi haqidagi Bibliya dogmalaridan ustunligini isbotlashga harakat qildi. Uning so'zlarini rad etish uchun hech qanday dalil topa olmay, lekin ularning noto'g'riligini qalbida his qilib, yigit bir necha kun chuqur mulohaza yuritish va ibodat bilan o'tkazdi, toki u ko'zni qamashtiruvchi nurda uning oldida paydo bo'lgan Iso Masihning O'zini ko'ra oldi. Bu vahiy kelajakdagi zohidga shubhalarni chetga surib, ishonchini abadiy mustahkamlashga yordam berdi.
O'shanda Arseniy monastir qasamlarini qabul qilish haqida o'ylay boshladi va hatto bu iltimos bilan eng yaqin monastirlardan birining rektoriga murojaat qildi, lekin u juda yoshligi uchun uni rad etdi, lekin barcha kerakli ko'rsatmalarni berdi. bu kelajakdagi qiyin yo'lga qo'shilishga tayyorlanish.
Tezkor ruh va tana
"Muqaddas Alpinist Paisiusning hayoti" kitobida yozilganidek, o'sha paytdan boshlab xudojo'y yigit o'z tanasi va ruhini kelajakdagi astsetik ishlarga tayyorlay boshladi. Pravoslav ro'zalari bilan bog'liq talablarni g'ayrioddiy tarzda bajargan holda, hatto qisqa kunlarda ham u kuchini saqlab qolish uchun zarur bo'lgan minimal miqdordan qanoatlanib, tuzsiz oddiy qo'pol ovqatni iste'mol qildi. Haddan tashqari g'ayrat ba'zida ochlikdan hovuchlanishga olib keldi.
Bundan tashqari, dalada ishlaganda Arseniy hech qachon poyabzal kiymagani uchun yalang oyoqlari kesilgan oʻtlarning oʻtkir poyalarida qon oqardi. Bu bilan Ieromonk Ishoq "Muqaddas Alpinist Paisiusning hayoti" asarida yozganidek, bo'lajak avliyo o'z ruhini mustahkamladi va tana azoblariga sabr-toqat bilan chidashni o'rgandi. Bunday qizg'in e'tiqodning namunasi uning atrofidagilarga ta'sir qilmasligi mumkin edi. Bu, ayniqsa, bolalar va o'smirlarga nisbatan sezgir edi, ularning ko'plari bir vaqtning o'zida qalblarini Xudoga qaratdilar va etuk bo'lgach, dunyoviy vasvasalarni rad etib, monastir hayoti yo'liga o'tdilar.
Ogʻir sinovlar vaqti
Ibodatlar va chuqur tafakkurlar bilan o'tkazgan tinch yoshlik yillaridan so'ng, bo'lajak astset uchun sinovlar vaqti keldi - Yunoniston-Italiya urushi, Konitsa, uning oilasi hali ham yashab, barcha qiyinchiliklarni boshdan kechirdi. dushman istilosidan. Bu og‘ir davrda u ota-onasi bilan so‘nggi bo‘laklarini ham qorni och qolgan vatandoshlari bilan bo‘lishdi, ba’zan esa ularning o‘zlari ham tirikchilikka yo‘q edi.
Ammo 1936-yil iyul oyida mamlakatda fuqarolar urushi boshlanganidan keyin hayot qiyinchiliklari ancha ogʻirlashdi. Bu shafqatsiz vaqt Muqaddas Alpinist Paisiusning hayotida ham hikoya qilinadi. General Frankoning tarafdorlariga yordam berganlikda gumon qilinib, bo'lajak avliyo ichiga tashlandiQamoqxonada va u yerda odam uzoq vaqt davomida tor kamerada qamalib, o'ziga o'xshagan mahbuslar bilan to'lgan azob yukini to'liq bilar edi.
Kelajak avliyoning vasvasasi
Avliyoning hayotidagi bu davr uning qalbining astsetik kayfiyatini aniq ko'rsatadigan juda xarakterli voqea bilan bog'liq. Ieromonk Ishoqning yozishicha, bir marta qamoqxona xodimlari tasodifan Arseniyning o'ta dindorligi va uning monastir turmush tarzi haqida bilib, uni masxara qilishga qaror qilishdi. Yigitni izolyatorga qo'yib, yoniga ikki oson fazilatli qizni qo'yishdi, ular uning muqarrar, ularning fikricha, gunohga botishi manzaralarini oldindan ko'rishdi.
Ammo, fohishalar ularning tashabbusi bilan barcha kiyimlarini tashlab ketishganiga qaramay, yigit tana vasvasasini yengib, samoviy kuchlarni ibodat bilan yordamga chaqirdi. Bundan tashqari, u bu halok bo'lgan ayollarga sevgi va rahm-shafqat so'zlari bilan murojaat qildi, bu ularni uy altirib, kamerani yig'lab tashladi. "Muqaddas Alpinist Paisiosning hayoti" sahifalarida uning murosasiz zohid tabiatini yorqin ifodalovchi ko'plab ta'riflar va boshqa holatlar mavjud.
Yana bepul
Uning dushman jangovar guruhlarida ishtirok etganligi toʻgʻrisida hech qanday dalilsiz qamoqxona maʼmuriyati Arseniyni oʻzining akasi dushman tomonida jang qilganlikda ayblamoqchi boʻldi. Ammo u ularga nisbatan asosli ravishda e'tiroz bildirdi, u kattalik huquqi bilan o'zi qaror qabul qilishda erkindir va o'z harakatlarida unga hisobot berishga majbur emas. Bu dalilga qarshi aytadigan hech narsa yo'q edi.va Arseniy tez orada ozod bo'ldi.
Paisius Svyatogoretsning tarixiy tarjimai holida ham, hayotida ham eslatib o'tilgan yana bir xarakterli tafsilot: bir necha oylik qamoqdan so'ng ozodlikka chiqqach, u kommunistik kuchlar tarafdorlariga ham, ularning raqiblariga ham bir xil g'ayrat bilan yordam berdi. Bu pozitsiya uning barcha odamlar, siyosiy yo'nalishidan qat'i nazar, nasroniylarning mehr-shafqatiga loyiq ekanligiga chuqur ishonchidan kelib chiqqan.
Armiyada xizmat qilish
Urush va u tufayli yuzaga kelgan qiyinchiliklar bir muncha vaqt Arseniyga monastirni tark etish orzusini amalga oshirishga to'sqinlik qildi, chunki oila uning yordamiga juda muhtoj edi. Shunga qaramay, yigitning ma'naviy hayoti hali ham juda boy edi. Duradgorlikdan qolgan bo'sh soatlarni u ibodatlarga va Muqaddas Yozuvlarni o'qishga bag'ishladi va uning sahifalarida keyingi hayot uchun kuch topdi. Shu bilan birga, barcha ro'zalarni qat'iy bajarish va qo'shnisiga doimo yordam berishga tayyor bo'lish uning ruhini kelajakdagi monastir itoatkorligiga tayyorlagan.
Urush, siz bilganingizdek, odamlardan nafaqat ibodat qilishni, balki uning halokatli harakatlarida faol ishtirok etishni ham talab qiladi. O'z vaqtida Arseniy chaqiruv qog'ozini ham oldi. Shu munosabat bilan, Ieromonk Ishoqning "Muqaddas alpinist Paisiusning hayoti" asarida eslatib o'tilgan yana bir xarakterli tafsilotni eslash o'rinlidir: frontga ketayotib, yigit Xudodan uning hayotini saqlab qolishini emas, balki o'zini qutqarishini so'radi. birovning o'limi bilan sodir bo'lmaydi. Rabbiy uning ibodatini eshitdi: bo'limga kelganida, yigit radio operatori kurslariga yuborildi va bu mutaxassislikni o'zlashtirib, u xavfsiz tarzda qochib ketdi.o'ldirish kerak.
Xizmatda bo'lganida, Arseniy o'zining ruhiy tuzilishida fuqarolik hayotida bo'lgani kabi saqlanib qoldi - u qo'shnisiga yordam berish imkoniyatini qidirdi va har doim hamma narsani, hatto eng qiyin va iflos narsalarni ham bajonidil qildi. ish. Avvaliga uning hamkasblari uning ustidan kulishdi va ko'pincha ularning har qandayini kiyimda almashtirishga tayyorligini suiiste'mol qilishdi. Biroq, vaqt o'tishi bilan masxara to'xtadi va umuminsoniy hurmatga yo'l qo'ydi. Uch yil davom etgan xizmat oxirida bo'lajak avliyo shu qadar sevildiki, ular buni yuqoridan tushirilgan talismanning bir turi deb hisoblashdi. Bunda ular haqiqatga juda yaqin edilar, bu janglar davomida bir necha bor tasdiqlangan.
Orzu ushaldi
Oqsoqol Paisios Muqaddas Alpinist hayotida, Ieromonk Ishoqning yozishicha, zo'rg'a demobilizatsiya qilingan va harbiy kiyimini yechishga ulgurmagan Arseniy Atos tog'iga bordi va u erda uning orzusi uni o'ziga tortdi.. U o'sha erda umrining qolgan qismini Xudoga xizmat qilishga bag'ishlashni xohladi. Biroq, bu safar u niyatlarini amalga oshirishga mo'ljallanmagan edi, chunki Rabbiy bo'lajak rohibni yana bir marta yubordi, bu safar uning kamtarligining so'nggi sinovi. Athos monastirlaridan birida bo'lganida, Arseniy kutilmaganda otasidan xat oldi, unda u zudlik bilan uyiga qaytib, oilasiga u uchun juda muhim masalada yordam berishni so'radi. Yigit uning iltimosini yuqoridan yuborilgan itoatkorlikka chaqirish sifatida qabul qilib, muloyimlik bilan itoat qildi va monastirni bir muddat tark etib, uyiga yo'l oldi.
Oilasi bilan deyarli ikki yil yashagan vaotasi so'ragan hamma narsani bajarib, Arseniy yana Athosga bordi va u erda uzoq vaqt va qat'iyat bilan tayyorgarlik ko'rgan monastir hayotini boshladi. Bu safar Rabbiy uning ibodatlarini inobatga oldi va otasi yozgan maktubga ko'ra, uni bir vaqtlar uyga chaqirgan monastirning yangi boshlovchisi bo'lishga kafolat berdi. Shunday qilib, tinimsiz mehnat bilan muqaddaslik tojini qo'lga kiritgan bu ajoyib insonning bir umrlik orzusi ro'yobga chiqdi.
Monastir devorlari ichida
Monastr hayotining dastlabki davri Muqaddas Alpinist Paisiusning hayotida etarlicha batafsil tasvirlangan va maqolada keltirilgan fotosuratlar qo'shimcha tasvir sifatida xizmat qilishi mumkin. Ieromonk Ishoq tomonidan yozilgan satrlarni o'qib, biz tajribasiz bo'lsa ham, yangi boshlovchi Arseniy abbotning duosi bilan shunday qattiq astsetik hayot kechirganini bilib olamizki, u tajribali rohiblarni beixtiyor hayratga solgan. Kun bo'yi duradgor bo'lib ishlagan (monastirda bu hunar katta talabga ega edi), u tun bo'yi ibodat bilan hushyor turdi va inson tabiati hali uxlashi kerak bo'lgan qisqa vaqtni yalang'och toshlar ustida o'tkazdi.
Nihoyat, Xudoning marhamati bilan, 1954 yil mart oyida yangi boshlovchi Arseniy yangi nom - Averkiy bilan monastir qasamini oldi. Bo'lajak avliyo monastirlik yo'liga o'tib, tashqi ko'rinishidan avvalgi turmush tarzini o'zgartirmadi, balki undan ham kamtarlik bilan to'ldi. U, avvalgidek, o'z kunlarini duradgorlik ustaxonasida o'tkazdi va u erda katta rohiblardan biri tomonidan unga yuklangan itoatkorlikni bajardi, afsuski, u qo'pol va tosh yurakli odam bo'lib chiqdi. QandayMuqaddas Alpinist Paisiosning hayotida eslatib o'tilgan ushbu vaziyatdan ko'rinib turibdiki, Rabbiy ba'zan haqiqiy taqvodan uzoq bo'lgan bunday odamlarga O'zining monastirlarida o'zlarini bog'lashlariga ruxsat beradi. Bunday vasvasa orqali U haqiqiy bandalarining kamtarligini mustahkamlaydi. Yosh rohib Averki o'z boshlig'ining barcha qo'polligi va shafqatsizligiga muloyimlik bilan bardosh berib, ikki yil davomida o'z itoatkorligida qoldi, shundan so'ng u butun mamlakat bo'ylab Paisios nomini olgan mantiyaga (monastizmning ikkinchi bosqichi) o'ralgan edi. shuhrat qozondi va keyinchalik azizlar orasida mashhur bo'ldi.
Og'ir, ammo hurmatli oqsoqollar xochi
O'sha paytdan boshlab, Ieromonk Ishoq "Muqaddas tog'lik oqsoqol Paisiusning hayoti" asarida yozganidek, uning erdagi hayotining yangi va eng muhim davri - yoshi bilan emas, balki uning qalbida mavjudligi bilan belgilanadigan oqsoqollik boshlandi. Xudo tomonidan nozil qilingan alohida inoyat. Ma'lumki, zohid hali halok bo'ladigan dunyoda bo'lganida, Iso Masih va Uning eng pok Onasi unga zohir bo'lib, u bilan gaplashayotganini ko'rish uchun qayta-qayta kafolatlangan. Hayotning turli lahzalarida ular uning qalbini ilohiy inoyatga to'ldirib, zohidlik uchun kuch-quvvat ato etdilar.
Ota Paisiusning g'ayrioddiy taqvodorligi haqidagi mish-mishlar monastirdan tashqariga chiqqach, odamlar unga turli xil hayotiy vaziyatlarda ibodat yordamini so'rab murojaat qila boshladilar. Monastir kitoblarida oqsoqolning ibodatlari orqali Rabbiy tomonidan ochib berilgan mo''jizalar haqida guvohlik beruvchi ko'plab yozuvlar saqlanib qolgan. Ular orasida umidsiz kasallarni davolash holatlari va ko'p yillar oldin bedarak yo'qolgan odamlarni topish faktlari bor.
Oqsoqolning sovg'asi bo'lgani juda ajoyibnafaqat odamlar bilan, balki uni bajonidil tinglagan va so'zsiz bo'ysunadigan hayvonlar bilan ham gaplashish. Shunday qilib, "Muqaddas alpinist Paisiosning hayoti" asarida Ieromonk Ishoq bir marta ko'plab ziyoratchilar ishtirokida uning kamerasiga katta zaharli ilon kirib kelganini eslaydi. Qo'rqib ketgan mehmonlarni tinchlantirgandan so'ng, oqsoqol kosani oldi va uni suv bilan to'ldirib, chaqirilmagan mehmonga ichimlik berdi. Shundan so‘ng u unga ketishni buyurdi va ilon hech kimga zarar yetkazmay, itoatkorlik bilan devor yorig‘iga g‘oyib bo‘ldi.
Oqsoqolning muborak o'limi va vafotidan keyingi bashorati
Oqsoqolning yerdagi hayoti davomida ham, 1994-yil 12-iyulda roʻy bergan muborak oʻlimidan soʻng ham duolari orqali ochilgan barcha moʻjizalarni sanab oʻtish qiyin. Katta oqsoqol uzoq va og'ir kasallikdan so'ng Rabbiyning oldiga bordi, lekin oxirgi kunlarda uning yonida bo'lganlarning hech biri uning lablaridan nola yoki shikoyatlarni eshitmadi. U o'z hayotining quyosh botishini oldingi yillardagi kabi kamtarlik va Xudoning irodasiga bo'ysunish bilan o'tkazdi, bu haqda biz Muqaddas Alpinist Paisiusning hayotidan bilib olamiz. Bu buyuk zohidning vafoti kuni, shubhasiz, uning Osmon Shohligida bo'lishining boshlanishi, u bolaligidanoq o'zi uchun ochgan yo'l deb hisoblanishi kerak.
Maqolaning oxirida men oqsoqol Paisios qoldirgan bashoratlardan birini keltirmoqchiman, uni shaxsan taniganlar guvohlik berishicha, u g'ayrioddiy ko'rish qobiliyatiga ega edi. Bu Gretsiya davlatining azaliy siyosiy va harbiy raqibi - Turkiya bilan munosabatlariga tegishli. Ularning o'rtasida oqsoqol kelajakda harbiy mojaro bo'lishini bashorat qildi, uning natijasikuchlarning joriy balansini sezilarli darajada o'zgartiradi. Uning so'zlariga ko'ra, Bosfor bo'g'ozidagi ustuvorlik haqidagi ko'p asrlik bahs nihoyat Yunoniston foydasiga hal bo'ladi va Konstantinopol ustidan pravoslav xochi porlaydi. Adolat uchun shuni ta'kidlaymizki, Ieromonk Ishoq "Muqaddas tog'lik oqsoqol Paisiusning hayoti" asarida uning bu so'zlarini eslatmaydi va ular jurnalistlar taklifi bilan ommaga ma'lum bo'ldi.
