Optina Ermitajini o'zingiz yoqtirgan narsa deb atash mumkin: pravoslavlik ramzi, ibodat joyi, muqaddas zamin - hamma narsa haqiqatga mos keladi. Uning joylashuvi: Oltin O'rda qo'shinlariga qarshi 7 haftalik mudofaani oxirgi aholisigacha o'tkazgan rus shon-shuhrat shahri Kozelskga yaqinligi bu zaminda o'ziga xos ruh mavjudligidan dalolat beradi.
Sahroning koʻtarilishi
O'rmon chetini o'rab turgan Jizdra daryosi bu burchakni Yahyo Cho'mdiruvchining izdoshlari uchun ideal joyga aylantirdi, u ham birinchi cho'lda yashovchi, ya'ni zohid bo'lganligi bilan mashhur bo'lgan. Optina Pustynning paydo bo'lish sanasi ham, tarixi ham ma'lum emas. Ammo uning nomlari (ikkinchisi - Makaryinskaya) 14-asrda talonchilik bilan ov qilgan dag'al odam Opt versiyasi foydasiga guvohlik beradi. dan yashirishta'qibchilar, u shunchaki sokin joyda o'tirishni xohladi, lekin unga tushgan inoyat uning butun hayotini qaroqchiga aylantirdi. U birinchi zohid Makariusga aylandi. Taxmin qilish mumkinki, Optina oqsoqollarining har kuni uchun qilgan ibodati shu paytdan kelib chiqadi.
Uzoq vaqt davomida Optina Ermitaj Rossiyaning tashqi va ichki dushmanlari kuchlari tomonidan reydlar, bosib olishlar, vayronagarchiliklarga duchor bo'ldi. Va faqat 1796 yilda Metropolitan Platonning sa'y-harakatlari bilan ota Avraami monastirning abbatiga aylandi, bu davrda sketaning tiklanishi va ma'naviy kamolotning ma'lum cho'qqilariga erishgan birinchi oqsoqollarning paydo bo'lishi boshlandi.
Gullanayotgan Optina cho'li
Umumrossiya shon-shuhrati, monastirning haqiqiy gullashi kabi, 19-asrning 20-yillarida, muqaddas odam va ajoyib biznes rahbari Arximandrit Muso abbat lavozimini egallaganida boshlangan. Uning qo'l ostida Lev ota 1829 yilda oqsoqollikni rasman asos solgan. Hurmatli oqsoqollar 1821 yilda qurilgan kichik sketada joylashdilar. Muqaddas otalar Kleopas va Teodor Optina Ermitaj asoschisining hamrohlari edi. Namoz kitobi hali murakkab emas edi va Optina oqsoqollarining har kuni uchun ibodati ularga mehnatlarida yordam berdi. Optina Ermitajining Rossiyaning ma'naviy hayotidagi ahamiyati juda katta. Dostoevskiy va Solovyov unda uzoq vaqt yashab, ruhiy kuchga ega bo'lishdi, Lev va Aleksey Tolstoylar unga tashrif buyurishdi. "Ota Sergius" Optina Pustin taassurotlari ostida yozilgan.
Optina oqsoqollari sobori - bu noyob hodisa, Optina Ermitajida 100 yil davomida gullab-yashnagan muqaddaslikning o'ziga xos shakli. Nimadurbu faqat Athosda amalga oshiriladi.
Hurmatli Optina oqsoqollari sobori
Birinchi oqsoqollar atigi 6 yoshda edi, ular bu erda 1829 yilda paydo bo'lgan, ierosxemamonk (cherkov unvoni bo'lgan rohib-sxemachi unvoni) Leo 1917 yilgacha so'nmagan sketaga butun Rossiya shon-shuhratini olib keldi. Hammasi bo'lib 14 ta hurmatli oqsoqollar bor edi, ularning har biri Optina Ermitajining ulug'vorligini oshirdi. Ularning barchasi o'zgacha ruhga ega bo'lib, idrok, bashorat va mo''jizakorlik in'omiga ega edilar. Ular bashorat qilganlarning aksariyati amalga oshdi.
Oqsoqollar merosiga kitoblar, maslahatlar, xatlar, duolar kiradi. Optina oqsoqollarining kundalik ibodati ham ushbu merosning bir qismidir. Isaak II (undan keyin oqsoqollar yo'q edi) va uning bir qator sheriklari, Optina Ermitaji aholisi 1937 yilda otib tashlangan. Sketa abbati Nektarios 1928 yilda hibsga olinishiga bir kun to'sqinlik qilib, o'z kamerasida vafot etdi.
Rossiyadagi pravoslavlikning eng qiyin yillari
XX asrning 30-yillarida yuzlab ruhoniylarning taqdiri fojiali edi. Shu sababli, so'nggi Optina oqsoqollarining ibodati faqat Rabbiyga kamtarlik, haqiqat qiyinchiliklarini xotirjam va munosib qabul qilish, ularni Uning irodasi namoyon bo'lishi, ruhiy kuch uchun iltijo, shubhalarning yo'qligi uchun iltijoni o'z ichiga oladi. va kun oxirida charchoqni engish qobiliyati. Bunday ibodatsiz (hozir u barcha pravoslav ibodat kitoblariga kiritilgan), ehtimol imonni saqlab qolish qiyin edi. Bir mutaxassis namozni diniy bo'lmagan va psixoterapevtik deb atagan. Albatta, uni har doim takrorlash, sehr kabi, mumkin37-yil qatag'onlari sharoitida qandaydir tarzda uyg'onish va uxlab qolish edi. (Biz bu taqdirga mahkum bo'lgan odamlar haqida, xususan, ruhoniylar haqida gapiramiz).
Oqsoqollarning betakror duolari
Optina oqsoqollari Rabbiyga murojaat qilishda so'zlashuvdan qochishni, qisqa va aniq bo'lishni maslahat berishdi, shuning uchun ularning ibodatlari tushunarli va ko'plab pravoslavlar tomonidan seviladi. Shunday qilib, misol Optina Elder Leoning ibodati. Bu o'z joniga qasd qilish uchun maxsus ibodat sifatida tanilgan. Qisqa va ixcham, u Rabbiyga bitta iltimos bilan murojaat qiladi - o'z joniga qasd qilishning ruhini qabul qilish va iloji bo'lsa kechirish va buni so'raganni jazolamaslik. Axir, cherkov qonunlari cherkovda xotirlash va duelda va talonchilik paytida vafot etgan, qabristonda odamlarni cho'ktirgan o'z joniga qasd qilganlarni dafn qilishni taqiqlagan. Dono oqsoqollar chidab bo'lmas hayotiy vaziyatlar odamni o'z joniga qasd qilishiga olib kelishi mumkinligini tushunishgan. Ular rasmiy cherkovni chetlab o'tib, o'ziga qo'l qo'ygan odamning ruhi tinchligi uchun ibodat qilishga ruxsat berishdi.
Bomdod namozi baxt uchun afsun sifatida
Yana ikkita ibodat alohida e'tiborga loyiq, ulardan biri Optina oqsoqollarining bomdod namozi. Ular bilan birinchi marta tanishib, ularning ibodatlari bilan umuman o'xshashligini ta'kidlamaslik mumkin emas. Ular ertalab ham, kechqurun ham shu qadar ko'p ifoda va ishtiyoqni o'z ichiga oladiki, ular haqiqatan ham tasdiq rolini o'ynashi mumkin (qisqa ibora, uni qayta-qayta takrorlash bilan insonning ongsizligidakerakli rasm yoki o'rnatish). Baxtga, quvonchga, hamma bilan uyg'un hayotga intilish. Bu ibodat, aksincha, bir vaqtning o'zida madhiya va afsunga o'xshaydi. Rabbiyga qayta-qayta sevgi izhor qilish o'zaro ishonchga o'xshaydi. Bu ibodatni o'qiyotgan kishi chin dildan ishonadiki, bunday samimiy so'rovga faqat yorqin va yaxshi ishlarda, hamma narsaga va hammaga muhabbat izhoriga javob bermaslik qiyin. Va qizg'in minnatdorchilik oqimi, takroriy "omin" quvonchli holatga va butun dunyoga xayrixoh munosabatga olib kelishi mumkin.
Optina oqsoqollari ibodatlarining o'ziga xosligi
Optina oqsoqollarining kechki namozi ham hayrat tuyg'usini, ham uni qayta-qayta o'qish istagini uyg'otishga qodir. Ta'sir takroriy, takrorlanuvchi murojaatlar va ishtiyoq bilan kuchayadi, undov belgilari bilan ta'kidlanadi. Bu ikki ibodat Rabbiyning ibodat qiluvchiga nisbatan do'stona munosabatini bildiradi degan tuyg'u bor. Albatta, ular ertangi kun bugungidek ajoyib bo'lishiga ishonch hosil qilgan hayotsevar, quvnoq va muvaffaqiyatli insonning og'ziga mos keladi. Kechqurun u baxtli kun haqida Xudoga xabar beradi. Uning yordami uchun xursandchilik bilan minnatdorchilik bildiradi, xatolari uchun hamma narsani va hammani (shu jumladan o'zini) kechiradi, Rabbiy ham shunday qilishiga shubha qilmaydi.
Yaxshi duolar, tushunarli, yaqin - bu hurmatli oqsoqollarning buyuk hikmati bo'lsa kerak.
Aslida, Optina oqsoqollarining har kuni uchun ibodati ibodat kitobidan olingan va ma'lum bir vaziyatga mos keladigan har qanday ibodatdir. Kundalik qutining roliertalab ham, kechqurun ham, akathistni bajarish va "Nonni zabt etuvchi" deb nomlangan Xudoning onasining ikonasiga xizmat qilish.
