Sarovlik Serafim - 1903 yilda kanonizatsiya qilingan haqiqiy shaxs. Oqsoqolni kanonizatsiya qilish to'g'risida qaror qabul qilishdan oldin, sinod imperatorga Serafimning hayoti davomida qilgan mo''jizaviy shifolari haqida ma'lumot berdi. Nikolay II bu yozuvlarda shunday iz qoldirdi: "Men uni chinakam quvonch va chuqur muloyimlik bilan o'qidim."
Sarovlik Serafim qirol oilasiga yaqin edi. Avliyoning dono fikrlari va ibodatlari bugungi kungacha imonlilar tomonidan qadrlanadi. Oqsoqolning shaxsiyati cherkov tarixida g'ayrioddiy. Uning hayoti qat'iylik va ajoyib iroda kuchi bilan ajralib turadi. Xotira kuni 15 yanvarga to'g'ri keladi. 1 avgust Sarovlik Serafim qoldiqlari topilgan kun edi.
Oqsoqol imonli avlodlarga ertalab va kechqurun pravoslav ibodatlari va qoidalari shaklida meros qoldirdi. Sarovlik Serafim ularni tayinladicherkov xodimlariga tartib-intizomni o'rnatishda. Ammo oddiy odamlar uchun ertalab va kechqurun qisqa qoidalar foydali bo'ldi. Uning hayoti davomida imonlilar oqsoqolga ibodat qilish va ma'badni ziyorat qilish uchun vaqt yo'qligi haqida shikoyat qilishdi. Ushbu muammo bugungi kunda ham o'z dolzarbligini yo'qotmaydi. Sarovlik Serafim har kuni har qanday qulay joydan ibodat qilishni maslahat berdi. Asosiysi, ibodat yurakdan keladi. Ushbu jarayonning qulayligi uchun Sarovlik Serafimning ertalab va kechqurun namoz o'qish qoidasi yaratilgan.
Bolalik
Dunyo hayotida oqsoqol Proxor Moshnin ismini oldi. U 1759 yil 19 iyulda tug'ilgan. Tug'ilgan joyi - Kursk shahri. Bola mansub bo'lgan savdogar oilasi mablag' bilan cheklanmagan. Proxorning otasi Isidor Moshnin g'isht zavodlariga ega bo'lib, qurilish ishlariga faol qiziqish bildirgan va amalga oshirgan. Ota-onalar pravoslav hayot qoidalariga rioya qilishdi, o'z shaharlarida ma'badni qurishda ishtirok etishdi va o'g'li uchun ajoyib o'rnak bo'lishdi. Proxorning otasi bu dunyoni erta tark etib, butun boyligi va ma'bad qurish biznesini o'ta taqvodor ayol Agafyaga topshirdi. U umrining ko'p qismini ibodat va kambag'allarga yordam berish bilan o'tkazdi. O'sha paytda Proxor endigina uch yoshda edi.
Rabbiyning Proxor ustidan inoyatining birinchi belgisi bola taxminan 7-8 yoshda bo'lganida paydo bo'ldi. Keyingi ma'badni ko'zdan kechirayotganda, ona va o'g'il eng baland qo'ng'iroq minorasiga ko'tarilishdi. O'g'il, o'z yoshidagi bolaga yarasha, aqlli va atrofidagi dunyoga qiziqardi. Qo'ng'iroq minorasining yuqori platformasi bo'ylab yugurib, u qarshilik ko'rsata olmadi va yiqildi. Onam Proxor allaqachon o'lgan deb o'ylab pastga tushdi. Biroq bolauni ikki oyog‘ida sog‘-omon kutib oldi.
Ikkinchi belgi ikki yildan keyin sodir bo'ldi. Proxor og'ir kasal bo'lib qoldi va hech qanday davolanish yordam bermadi. Tushida Xudoning onasi unga zohir bo'lib, unga tashrif buyurishini va uni kasallikdan qutqarishini aytdi. O'sha paytda yaqin atrofdagi cherkovda marosim bo'lib o'tdi va Xudo onasining belgisi belgisi bilan diniy marosim bo'lib o'tdi. Tasodifan, kortej yo'li Moshninlarning er uchastkasidan o'tdi. Keyin Proxorning onasi bolani odamlarga olib chiqishga va ikonaga ta'zim qilishga qaror qildi. Va kasallik yo'qoldi. Shunday qilib, Rabbiy bolani muhim ishlar uchun tanlagani va uning taqdiri pravoslav dini bilan bog'liq bo'lishi aniq bo'ldi.
Yoshlar
Proxor Moshninning Aleksey akasi bor edi. Bolaligidan ikkala bola ham otasining ishini boshqarishga, savdo-sotiqda ishlashga o'rgatilgan. Ammo, akasidan farqli o'laroq, Proxor bu sohada pul ishlashga moyil emas edi. O'n ikki yoshga to'lgach, bola Muqaddas Kitobni o'qishga borgan sari qiziqa boshladi, ma'baddagi barcha xizmatlarga borishga harakat qildi, Zaburni o'rgandi.
Agafya Moshnina, albatta, o'g'lining bu moyilligini sezdi va uning impulslariga xalaqit bermadi. Proxorda kechki liturgiyalarda qatnashish imkoni bo'lmagani uchun (u savdoni o'rgangan), u erta turishga va ertalabki xizmatlarga borishga odatlangan. O'sha paytda Kurskda muqaddas ahmoq yashagan (uning ismi saqlanib qolmagan). Muqaddas ahmoq muborak va hurmatli deb hisoblangan, bola tezda u bilan tanishib chiqdi. Bu odam yosh qalbdagi pravoslav e'tiqodini mustahkamlashga ta'sir qildi. O'shanda, yoshligida, unda tartib-intizom o'rnatila boshlandi, bubomdod va shom namozi qoidalarini yaratishga olib keldi.
Imonga aylanish
Vaqt oʻtishi bilan Proxor dunyoviy gʻamxoʻrlik va muammolar unga butun oʻylarini Rabbiyga xizmat qilishga toʻsqinlik qilishini tushuna boshladi. Asta-sekin, uning hayoti monastir devorlaridan tashqarida o'tishi kerakligini anglash uning boshida kuchayib bordi. U o‘z kelajagini dunyoga, odamlarga xizmat qilishda ko‘rdi. Yigit buni bu intilishlarida uni qo'llab-quvvatlagan do'stlariga aytdi. Yillar o'tib, rohib bo'lish niyati faqat uning qalbida tasdiqlandi va Proxor onasiga o'zini ochishga qaror qildi. Agafya, har doimgidek, moyilligi uzoq vaqt oldin aniqlangan o'g'lini to'liq qo'llab-quvvatladi.
Proxor oilasi bilan xayrlashdi va besh hamrohi bilan Kiev-Pechersk monastiriga jo'nadi. Ketishdan oldin, Agafya unga Masih va Xudoning onasi piktogrammalari oldida ta'zim qilishga ruxsat berdi. Keyin u duo qildi va ko'ksiga mis xochni osib qo'ydi. Proxor bu xochni butun umri davomida olib yurdi va u bilan birga dafn qilindi.
Kiyevgacha uzoq yo'l bor edi, uni piyoda bosib o'tish kerak edi. Yigit va uning hamrohlarining yo'li barcha mahalliy ziyoratgohlardan o'tdi. Ulardan birida u odamlarga chuqur qarash va idrok bilan ajralib turadigan rohib Dositeyni uchratdi. Qiziqarli fakt: Dosifey nomi ostida olijanob qizi Daria Tyapkina yashiringan. U erkak qiyofasida erkak monastirida qarindoshlaridan yashiringan. Bu o'zgarish uning vafotidan keyin ma'lum emas edi. Va, albatta, Proxor Moshnin bu haqda bilmas edi. Rohib Dositey Xudoning yigit ustidan inoyatini ko'rdi va unga Sarov Ermitajiga borishni buyurdi. U erda Proxor Najotkorning so'zini odamlarning qalbiga etkazishi kerak edi.
Hayot yoʻli
Dosifey bilan suhbatdan so'ng Proxor Kurskka qaytib keldi va u erda yana ikki yil yashadi. Bu davrda u o'z ichida iymonni mustahkamladi. Asta-sekin, yigit dunyoviy hamma narsadan uzoqlashdi, u endi savdo ishlarida qatnashmadi. Va o'n to'qqizda ruhning chaqiruvi bilan u yana yo'lga chiqishga tayyorlandi. Ikki hamrohi bilan onasining duosi bilan Sarovga ko‘chib o‘tdi.
1786 yilda Proxor Moshnin o'z ismini abadiy o'zgartirdi. Serafim ierodeakonga, keyinroq ieromonkga aylanadi.
Dermit
Ma'lumki, o'z davrida Sarovlik Serafim monastirdan uzoqda yashagan. Uning kamerasi o'rmonda joylashgan edi, rohib ruhoniyga yarasha astsetik hayot tarzini olib bordi. Serafim butun hayoti davomida haddan tashqari narsalarni rad etish, oziq-ovqat va hayotda qat'iylikni va'z qildi. Yilning istalgan vaqtida siz uning ustida bir xil kiyimlarni ko'rishingiz mumkin edi. U o'rmonda o'z ovqatini oldi. Sarovlik Serafim qisqa uyquga ketdi, tinmay ibodat qildi va Muqaddas Yozuvlarni o'qidi. Uning kamerasi yonida rohib sabzavot bog'ini qurib, asalarichilikni tashkil qildi. U bir necha oy davomida to‘liq ovqatlanishi mumkin edi.
Seraphim o'zining ruhiy yo'li uchun ziyorat qilishni tanladi. Oylarcha tosh ustida turib, tinmay duolar o‘qidi. Shu tariqa, unga muhtaram unvoni, ya'ni Iso kabi keldi. 1807 yildan beri Sarovlik Serafim deyarli tashrif buyuruvchilarni qabul qilishni to'xtatdi va ko'p oylar davomida sukut saqlash va'dasini saqladi. Keyinchalik, monastirga qaytib, u o'n besh yil davom etgan yolg'izlikka kirdi. U tugagach, rohib tashrif buyuruvchilarni qabul qilishni davom ettirdi.
Namoz qoidasi
Sarovlik Serafim taqvodorlik, ma'naviyat va Masihning imoniga sadoqat namunasi edi. U oziq-ovqatda ham, kundalik hayotda ham ortiqcha narsalarni istisno qilishni qo'llab-quvvatladi. U qattiq cheklovlarni qabul qilishni, moddiy boyliklarni rad etishni muhim deb hisobladi. Sarov oqsoqoli har kuni ibodat qilish uchun vaqt ajratish kerak deb hisoblardi. Kun yoki tunning istalgan vaqtida siz Rabbiyga uchta oddiy ibodatni takrorlash uchun bir necha daqiqa topishingiz mumkin. Nima uchun ertalab va kechqurun qoidasini o'qing? Bu da’vatlar mazmun-mohiyati dunyo tashvishlaridan bir muncha vaqt voz kechib, ma’naviy poklanishdir. Bu marosim kunning shovqiniga ma'naviyat bag'ishlaydi, fikrlarni imon va qalbda Xudoga qaytaradi.
Bomdod va shom namozlaridan har kuni foydalanish mo'min uchun juda katta foyda keltiradi. Shu bilan birga, hatto eng band bo'lganlar ham Najotkorga murojaatni takrorlash uchun vaqt topadilar. Ertalab va kechqurun namoz qoidalariga rioya qilgan pravoslav odamning asosiy harakatlari quyidagilardan iborat:
1. Ertalab uyg'onganidan so'ng, mo'min kelgusi kun uchun baraka olishi kerak, shunda ishlar muammosiz va kun silliq o'tadi. Ertalabki namoz qoidasi inson qalbidagi imonning ustuvorligini belgilaydi. Pravoslav kishining ertalab birinchi navbatda Isoga murojaat qilishi uning uchun ruhiy hayot ustuvor ekanligini ko'rsatadi.
2. Piktogrammalarda duo o'qish, sham yoqish tavsiya etiladi.
3. Namozlarni o'qish ketma-ketligiga qat'iy rioya qilish kerak. E'tibor bering, ba'zilari bir necha marta takrorlanadi.
4. Kun davomida buni eslab qolish muhimdirXudo, unga yuzlanma. Dunyoviy tashvishlar chinakam pravoslav odamning ruhi yo'lidan chalg'itmasligi kerak.
5. Agar xohlasangiz va iloji bo'lsa, tushlik paytida ibodat qoidasini takrorlang. Dam olish va o'zingiz bilan tanishishingiz mumkin bo'lgan sokin joy topsangiz kifoya.
Sarovlik Serafim ertalab va kechqurun ibodat qoidalarini muntazam ravishda takrorlash ruhni poklaydi, gunohlarni tinchlantiradi, deb ta'kidladi.
Qoidalar
Sarovlik Serafimning ibodat qoidalari quyidagi matnlardan iborat:
• Bizning Otamiz. Uch marta takrorlash.
• "Bokira Maryam, xursand bo'ling." Uch marta takrorlash.
• "Kred". Bir marta takrorlang.
Bomdod va shom namozlarining tafsiri nima?
Birinchi ibodat barcha pravoslavlarga bolalikdan ma'lum. U turli xil hayotiy vaziyatlarda qo'llaniladi. Bu qisqa va eslab qolish oson. Ertalab va shom namozi qoidasida ishlatiladi.
Ikkinchi matn Xudoning Onasiga murojaatdir. Kun davomida qiyinchiliklarni engishga yordam beradi va undan keyin muvaffaqiyatsizliklarni engillashtiradi. Matn ham uzun emas, takrorlash oson, ertalab ham, kechqurun ham ishlatiladi.
"The Creed" uzoq ibodat so'zi bo'lib, uni istalgan vositadan o'qish mumkin. Uning mohiyati pravoslav dinining asosiy postulatlarining namoyishidir. Uni faqat ertalab o'qishga ruxsat beriladi. Biroq, kechqurun matnni takrorlash imonlining ruhini mustahkamlaydi, kelajakdagi yutuqlarga sabr qiladi.
Qanday qilib to'g'ri namoz o'qiladi?
Bomdod va shom namozlarini boshlash qoidasiSarovlik Serafim, siz turishingiz, o'zingizni kesib o'tishingiz va muqaddas matnlarni o'qishni boshlashingiz kerak. Namoz o'qiyotgan ayollar uchun boshlarini yopadigan ro'mol zaruratdir. Erkaklar bosh kiyimsiz bo'lishi kerak. Ertalabki harakat oxirida, kelgusi kun uchun baraka so'rang va ishga yoki maktabga boring.
Shom namozi qoidasida mo'min yashagan kuni uchun Rabbiyga shukrona aytadi. Unga "Xudo tirilsin" ibodatining matnini qo'shishingiz mumkin. Marosim oxirida siz joylashgan xonaning burchaklarini kesib o'ting.
Agar butun marosimni bajarish uchun vaqt qolmagan bo'lsa, Sarovlik Serafim yuqori kuchlar bilan bog'lanish ramzi sifatida kun davomida ertalab va kechqurun qisqa ibodat qoidalarini o'qishga chaqirdi. “Menga gunohkor / gunohkorga rahm qil” kabi so'zlarni oddiy kundalik hayotning notinchliklarida talaffuz qilish qiyin bo'lmaydi. Ibodat bilan ruhini tozalashga vaqt topolmaganlar uchun bu qisqa iboralar idealga intilmaslik va dunyoga yaxshilik olib kelish kerakligini eslash imkonini beradi.
Qoidalar kimlar uchun foydali
Sarovlik Serafimning ertalab va kechqurun qoidalaridan foydalanish har bir kishi uchun mantiqiy emas. Iso Masihga chin dildan ishonadigan pravoslavlar ijobiy ta'sir ko'rsatadi. Sizning ma'naviy yo'lingizni tushunish, uning rivojlanishi va o'sishiga intilish muhimdir. Ushbu qisqa matnlarning har bir so'zi mo'minning qalbida aks-sado berishi kerak bo'lgan muqaddas ma'noga ega. Siz ruhiy o'z-o'zini takomillashtirish bilan ajralib turishingiz kerak. Ertalab va kechqurun qoidasi qachon o'qilmaydi? E'tiqodi unchalik mustahkam bo'lmaganlar uchun qilish imkoniyati mavjudcherkov hududida Rabbiyga iltijolar, ruhoniyga iqror bo'lish.
Manosi
Sarovlik Serafimning ertalab va kechqurun qoidalari muntazam jismoniy faoliyatga o'xshaydi. Mashqlar tanani o'rgatganidek, ibodatlar imonlilarning ruhlarini tinchlantirib, ularni mustahkamlaydi. Muqaddas oqsoqolning o'zi barcha hamrohlari va tashrif buyuruvchilarni har kuni ibodat qilishga, shu tarzda fikrlarni tozalashga, onglarini Rabbiyga bag'ishlashga chaqirdi. Ertalab va kechqurun qoidasining talqini xristian dinida mukammallikka erishishdir. Har kuni uchta namozni o'qish bilan inson ma'naviy yuksaladi, dunyoqarashi o'zgaradi.
Sarovlik Serafimning mo'jizalari
O'n yetti yillik yolg'izlikdan so'ng oqsoqol sukutini tark etdi. U gapirib, hammaga faqat “Mening quvonchim!” deb murojaat qildi. Sarovning Serafimi "Masih tirildi!" Degan ibora edi. U Diveevo monastiriga asos solgan, u uchun dastlab Sarovlik Serafimning kundalik ertalab va kechqurun qoidalari yozilgan. Oqsoqol bu harakati bilan rohibalarga tartib-intizomni singdirishga va ularning Xudoga bo'lgan ishonch ruhini asta-sekin mustahkamlashga intildi.
Monastirda allaqachon muqaddas oqsoqolning oldiga tashrif buyuruvchilar kela boshlaydilar. Ba'zilarida jismoniy va ma'naviy kasalliklar mavjud edi. Ma'lumki, qirollik oilasi a'zolari Sarovlik Serafimga ham tashrif buyurishgan. Oqsoqolning duolari tufayli buyuk knyazlik er-xotin Tsarevich Aleksey Romanov ismli o'g'il ko'rdilar.
1831 yilning kuzida Sarovlik Serafim badavlat er egasini davoladi. Keyinchalik Nikolay Motovilov bo'ldiDiveevskiy monastirining xayrixohi. U, shuningdek, u bilan suhbatni Sarovlik Serafimning so'zlaridan yozib oldi, keyinchalik bosma nashrda chop etildi. U "Xristian hayotining maqsadi to'g'risida" deb nomlanadi.
Oqsoqol vafotidan keyin bu kitob uning irodasini ifodalaydi. Sarovlik Serafim 1833 yilda o'z kamerasida ibodatda ta'zim qilib vafot etdi. Muqaddas oqsoqol va mo''jizaviy ishchining qoldiqlari Diveevo monastirining Trinity soborida saqlanadi. Sarovlik Serafimning kanonizatsiyasi ko'plab bahs-munozaralarga sabab bo'ldi, chunki u Buyuk Gertsog Aleksandra (Nikolay II ning rafiqasi) o'g'li va taxt vorisi uchun qilgan ibodatlari uchun minnatdorchilik bildirgan. Ammo oqsoqolning hayoti va u ishlagan mo''jizalari va hayotini hisobga olib, Aleksandra Fedorovnaning iltimosi qondirildi.
Prognozlar
Oqsoqol o'zining butun ongli hayotini jismoniy tanani tinchlantirishga, dunyo ne'matlaridan voz kechishga, zohid hayot tarzini olib borishga chaqirdi. Hashamat va boylik, hatto eng kichiki ham, uning fikricha, haqiqiy pravoslav imonlining hayotida hech qanday ma'no yo'q.
Sarovlik Serafim Romanovlar knyazlarining qirollik bo'limi Ipatievlar uyida tugashini bashorat qilgan. Yoshligidan mo''jizakor Rossiyaning tarixiy voqealarini oldindan ko'ra oldi. Ma'lumki, uning birinchi bashorati dekabristlar qo'zg'oloni bo'lgan. Keyinchalik unga Qrim urushi (1853-55) haqida belgi berildi. Rus-yapon va boshqa jahon urushlarini ham bu buyuk inson bashorat qilgan.
Uning bashoratlarining eng mashhuri qirol oilasiga tegishli. Nikolay II haqida u uni ulug'lashini aytdi. Butun qirol oilasining shahid bo'lishi va undan keyingi inqilob quyidagi ibora bilan bashorat qilingan: “Farishtalarjonlarni sanashga vaqt topadi.”
Oqsoqol qirol oilasining kanonizatsiya qilinishini bashorat qilgan: "Xudo shohni ulug'laydi". Taxminan hozirgi vaqtda Sarovlik Serafim kommunistik hukumatdan keyin (u ularni bosqinchilar, isyonchilar va qotillar deb atagan) mamlakatga tavba qilish uchun 15 yil berilishini aytdi. Bu yillar davomida odamlar Masihdan kechirim so'rashlari va Sarovlik Serafimning ibodat qoidalariga muvofiq ibodat qilishlari kerak.
Umummilliy tavba hech qachon sodir bo'lmagan, ehtimol shuning uchun 2000 yilda sukut bo'lgan. Axir, muqaddas oqsoqol tavba qilmasa, mamlakat uchun balo va qiyinchiliklarni bashorat qilgan. Oqsoqol Serafim ham pravoslav dinining qulashi haqida bilardi. Ammo u odamlar o'rtasidagi nizolarga yo'l qo'ymaslik kerakligi haqida ogohlantirdi. Aks holda, butun davlatning qulashi keladi, odamlar o'zaro muzokara qilishni o'rganishlari kerak.
Xulosa
Eng buyuk mo''jiza yaratuvchilardan biri, Sarovlik oqsoqol Serafim bugungi kungacha hurmatga sazovor. Avliyoni xotirlash kunlarida uning ertalab va kechqurun pravoslav qoidalariga rioya qilish ayniqsa muhimdir. Ieromonk Sergius, Diveevo monastirining yangi boshlovchisi, rohib haqidagi asosiy xotira hujjatini to'plagan.
Muqaddas oqsoqolning qoldiqlari bo'lgan ziyoratgoh Diveevo monastirida saqlanadi, bu erda parishionlar Sarovlik Serafimga kelib ibodat qilishlari mumkin. Oqsoqolning Rabbiyga umrbod fidokorona ishonchi va unga xizmat qilishi tufayli "Sarovlik Serafimning nozikligi" belgisi nafaqat pravoslav dinida, balki katoliklarda ham hurmatga sazovor.
Avliyo taqvodorlik, zohidlik va solihlikning namunasi hisoblanadi. Uning intilishiruhiy kamolotga erishish ko'plab imonlilardan dalolat beradi. Shuning uchun, Sarovlik Serafimning ertalab va kechqurun qisqa ibodat qoidasi barcha ahmoqlarga tavsiya etiladi. Imonning mustahkamligi, rohibning mehribonligi ikona orqali imonlilarga etkaziladi. Sarovlik Serafim qiyofasida ular ruhiy azob-uqubatlarni to'xtatish, tinchlik topish uchun ibodat qilishadi. Ular sizni to‘g‘ri yo‘lga yo‘n altirishingizni, o‘zingiz va tashqi dunyo bilan uyg‘unlikni topishingizni so‘rashadi.
Oqsoqolga duo umidsizlikka qarshi kurashishga yordam beradi, manmanlik va manmanlikni yo'q qiladi. Manbadan olingan muqaddas suv, sharhlarga ko'ra, oyoq kasalliklari va boshqa ba'zi kasalliklardan xalos bo'lishga imkon beradi. Sarovlik Serafimga yuborilgan petitsiya o'z umr yo'ldoshini topishga, u bilan mustahkam munosabatlar o'rnatishga va to'y bilan ittifoqni ta'minlashga yordam beradi.
