Shunday qilib, ko'plab xristian pravoslav bayramlari qadimgi butparast bayramlarga o'rnatilgan. Bu xalqning yangi dinga yaxshiroq va tezroq ko‘nikishi, hayotning o‘zgargan talab va sharoitlariga moslashishi uchun qilingan. Bunday bayramlarga misol qilib mirrali ayollar haqidagi hikoyani keltirish mumkin.
Bayram sanasi
Mirrali ayollar bayrami xristianlikda alohida voqeadir. Uning aniq sanasi yo'q - bu ma'lum bir yilda Pasxa qaysi sanaga to'g'ri kelishiga bog'liq. Bayram Pasxadan keyingi uchinchi yakshanba kuni, Masihning yorqin kunidan keyingi 15-kuni nishonlanadi. Agar Pasxa erta bo'lsa, unda mirrali ayollarning bayrami mart oyining oxiriga yoki aprel oyining birinchi yarmiga to'g'ri keladi. Kech bo'lganda, cherkov aprel oyining oxirida yoki may oyida nishonlaydi. Faqat yakshanbaning o'zi emas, balki undan keyingi butun hafta bayram hisoblanadi. Bugungi kunda imonlilar orasida onalarni, opa-singillarni tabriklash odat tusiga kirgan.buvilar, xolalar, qizlar, turmush o'rtog'i. Axir, mirrali ayollarning bayrami xristianlikda ayollar bayrami hisoblanadi.
Ikki Meri
Pravoslav cherkovi insoniyatning ayol yarmini hurmat qiladigan kishilarning ismlari bizgacha etib kelgan. Bu ikki Maryam - biri taniqli Magdalalik, sobiq gunohkor, o'zining buzuqligidan tavba qilgan va Masihning amrlarini hayot uchun asosiy va zarur deb qabul qilgan. Ikkinchisi - Kleopova. Turli manbalarga ko'ra, u yoki Masihning onasining singlisi, yoki Isoning onasining eri bo'lgan Avliyo Yusufning akasining xotini bo'lgan. Uchinchi Injil matnlari u haqida Xudo O'g'lining qarindoshlari - Yoqub, Yo'shiyo, Simun, Yahudoning onasi sifatida gapiradi. Mirra keltiruvchi ayollar bayrami ham Masihning sodiq shogirdi Yuhanno xotirasiga bag'ishlanadi. U Jalilada Isoning boshqa tinglovchilari bilan yurib, Hirod uni o'ldirganida, Yahyo cho'mdiruvchining boshini yashirincha ko'mib tashladi.
Lazarning havoriylari va opa-singillarining onasi
Salome ham cherkov xotirasining yuksak sharafiga loyiq edi. U Isoning shogirdlari va havoriylari, Yoqub va Yuhannoning onasi. Masih tirilishida Magdalalikdan keyin birinchi bo'lib unga ko'rindi. Turli Injillarda asli Baytaniyadan bo'lgan opa-singillar Marta va Maryam ham eslatib o'tilgan - Najotkor ularni o'zining borligi va va'zlari bilan hurmat qilgan. Lekin ukalari Lazar Masih tomonidan tiriltirilgandan keyin ular Unga ishonishdi. Va, albatta, Xushxabarchi Luqo gapiradigan Susanna, u Xudoning O'g'liga "o'z mulkidan" xizmat qilgan. Mana shu shahsiyatlar tufayli azal-azaldan hozirgi kungacha mirrador ayollar bayrami bilan tabriklar solih va solihlar tomonidan qabul qilingan. Xristian ayollar.
Tadbir haqida
Bayram tarixini bilmaganlar ko'p savol tug'dirishi mumkin: nega xotinlar mirra ko'taruvchi deb ataladi? Bu ifodani qanday tushunish mumkin? Javoblarni Muqaddas Kitobda, Yangi Ahdda topamiz. Bular Iso yurgan va voizlik qilgan joylarda yashovchilardir. Ular Masihni o'z uylarida quvonch va mehmondo'stlik bilan kutib olishdi, Uni shaxsiy qutqaruvchi sifatida qabul qilishdi, Unga xizmat qilishdi va Unga ergashishdi. Iso xochga mixlanganida, bu ayollar Uning Go'lgotadagi azoblariga guvoh bo'lishdi. Qatl qilingandan keyin ertasi kuni ertalab xochga mixlanganlarning jasadlari xochdan olib tashlangan va dafn etilganda, ular yahudiylarning odatlariga ko'ra, Uning jasadini mirra bilan moylash uchun Isoning qabriga kelishdi. Bayramning nomi shundan kelib chiqqan. Mirra ko'taruvchi ayollarning bayrami bilan tabriklash, bu ayollar boshqa odamlarga olib kelgan Masihning tirilishi haqidagi quvonchli xabar bilan ham bog'liq. Axir, Iso xochning o'limidan keyin ularga zohir bo'ldi. Ular birinchi bo'lib qalbning najoti va o'lmasligi haqidagi haqiqatni ochiq bo'sh qabrga ko'rsatgan yumshoq farishtadan bilib oldilar.
Ma'naviy va axloqiy aloqalar
Mirrali ayollarni Rossiyada ayniqsa hurmat qilishardi. Bu rus madaniyati va ma'naviyatida taqvodorlik elementi bilan bog'liq. Axloq va axloq, pravoslavlikning qat'iy me'yorlari va talablari odamlarning go'shti va qoniga, ayniqsa uning ayol qismiga kirdi. Oddiy dehqon ayollari, ustunli zodagon ayollar, savdogarlar va mayda burjua sinflari vakillari Xudodan qo'rqib, solih va halol hayot kechirishga harakat qilishdi. Xayrli ishlar, muhtojlarga xayr-ehson qilish, kambag'allarga sadaqa tarqatish, azob-uqubatlarga xayrixohlik qilish - bularning barchasiular tomonidan maxsus ruhiy yuksalish va Rabbiyni rozi qilish istagi bilan amalga oshiriladi. Rus pravoslavligiga xos bo'lgan narsa bu nikoh marosimiga juda pok munosabatdir. Qadimgi kunlarda bu so'zga, qurbongoh oldidagi qasamga (ya'ni, Masih vasiyat qilgan ahdlarga) sodiqlik rus ayolining o'ziga xos belgisi edi. Bu ideallar xalq orasida bugungi kungacha yashab kelmoqda. Mirra ko'taruvchi ayollar yumshoqlik, kamtarlik, sabr-toqat va kechirimlilik bilan ajralib turardi. Shuning uchun ular o'rnak bo'lishdi. Va rus erlari nasroniylikka Masihning ulug'vorligi uchun yaxshilik qilgan ko'plab azizlar va solih ayollar, muborak va shahidlarni berdi. Ona Matrona, Peterburglik Kseniya, Muromlik Fevroniya, Abbess Ketrin va boshqa ko'plab odamlar shafoatchi, yordamchi, tasalli beruvchi, davolovchi, Masih ishining haqiqiy izdoshlari sifatida hurmatga sazovor.
Pravoslav Xalqaro xotin-qizlar kuni
Mirrali ayollarning pravoslav bayrami bejiz xalqaro deb hisoblanmaydi. Bu dunyoning ko'plab mamlakatlarida quvonch bilan nishonlanadi. Va bu ajablanarli emas. Zero, ayol yangi hayot tug‘diradi, dunyoga ezgulik, mehr-muhabbat g‘oyalarini olib kiradi, o‘choq posboni, eriga, farzandlariga tayanchidir. Aslida mirrali ayollar kimlar? Oddiy onalar, opa-singillar, turmush o'rtoqlar, faqat Xudoning amrlariga binoan yashaydilar. Qurbonlik ayolligi, sevgi va kechirimlilikning eng yorqin va ahamiyatli timsoli, albatta, Xudoning onasi. Ammo boshqa muqaddas solih ayollar ham umumbashariy hurmat va ulug'lanishga loyiq edilar. Shuning uchun insoniyatning go'zal yarmi ikkita tantanali voqeaga ega. Soat 8Mart va Muqaddas mirra keltiruvchi ayollar bayrami.
Qadimgi slavyan ildizlari
Yuqorida aytib o'tilganidek, ko'plab xristian muhim sanalar diniy amaliyot va ommabop ongda oldingi marosimlar va butparastlikning marosimlari bilan birlashtirilgan. Ruhoniylar har doim ham bunday bayonotga qo'shilmaydilar, ammo etnografik tadqiqotlar bunday taxminlarning to'g'riligini isbotlaydi. Bu Rojdestvo bayramlari, Ivano-Kupala tungi yig'inlari va boshqa ko'plab sehrli kunlar uchun amal qiladi. Bu mirra ko'taruvchi ayollarning bayramida sodir bo'ldi. Slavlar orasida bu Radunitsadagi yoshlar bayramlarining tugashiga to'g'ri keldi. Ko'pincha Pasxadan keyingi uchinchi yakshanbada hozirgi Rossiya, Ukraina va Belorussiyaning ko'plab joylarida kumleniya yoki kumleniya marosimi o'tkaziladi.
Ayollar bayramlari
Aksiya qadimgi qishloq sehri, fol ochish va keyin yangi nasroniy ramzlari bilan bog'liq edi. Marosim uchun "Uchlik daraxti" tanlandi - o'rmon bo'shlig'idagi yosh qayin yoki kulbaga olib kelingan katta chinor novdasi. Daraxt lentalar, yovvoyi gul gulchambarlari bilan bezatilgan. Gulchambarlar rangli tuxumlar va / yoki xochlar bilan tugunlarni osgan. Ayollar va qizlar qayin daraxti va "kumilis" atrofida to'planishdi: ular bir-birlarini ko'ndalang o'pishdi va gulchambarlar orqali xoch va krashenka almashishdi. Uzuk va monista, sirg'alar va boncuklar, sharflar va lentalar berildi. Bayramning mohiyati shundan iborat edi: qishloq yoki qishloq ayollari do'stona munosabatda bo'lishlari uchun. Bundan tashqari, qayin atrofida dumaloq raqslar raqsga tushdi, ular qo'shiq kuylashdi va albatta ovqatlanishdi. Turmushga chiqmagan qizlar "yurakning do'sti" ni, oilaviy qizlar esa kelajakdagi hayotlari haqida taxmin qilishdi. Asosiy taom pishgan tuxum bo'lib, uni "ayol" deb atashgan. Umuman olganda, mirrali xotinining bayrami kelganda, ular ham bu haqda: "bolam" deyishdi.
Bayramning boshqa nomlari va uning nasroniylik bilan aloqasi
Bu kun xalq orasida koʻp nomlarga ega edi. Ulardagi asosiy ta'rif ayollik tamoyiliga ishora qildi. Ular uni shunday deb atashdi: "Hind Yaish", "Hind birodar", "Hind haftaligi", "Kumite" yoki "Curling" yakshanbasi (qayinlarning "jingalaklanishi" dan - uning novdalarining kamar shaklida o'zaro bog'lanishi va o'ralgan braidlar). Qizig'i shundaki, Rossiyaning deyarli hech bir viloyatida bayramlarni o'tkazish bo'yicha yagona reglament yo'q edi. Pskov yoki Smolensk, Kostroma va Nijniy Novgorodda, shuningdek, boshqalarda "Hind yakshanbasi" yoki mirrali ayollar bayrami o'ziga xos tarzda nishonlandi. Ssenariy hamma joyda boshqacha. Ularni birlashtirgan yagona narsa shundaki, bir kun oldin ayollar uyma-uy yurib, umumiy ziyofat uchun non, xamir ovqatlar, tuxum va boshqa mahsulotlarni yig'ishdi. Bayramda turmushga chiqmagan qizlar, ularning katta qarindoshlari, birinchi navbatda, ommaviy himoya qilish uchun cherkovga borishdi. Shundan so'ng, ular qishloqning butun ayol qismi uchun umumiy ibodat xizmatini buyurdilar. Ular buning uchun pul bilan emas, balki tuxum bilan to'lashdi, bu ham mirra haftasi marosimining bir qismi edi. Kechqurun esa haqiqiy bayram boshlandi: raqslar, qo'shiqlar va bayramning boshqa atributlari bilan. Va keyin bayram davom etdi. Zig'ir yetishtiriladigan hududlarda omlet ko'pincha mo'l hosil olish uchun maxsus fitna ostida iste'mol qilingan.
Xotira motivlari
Kunlar orasidaMirra tug'diradigan hafta davomida har doim o'liklarni xotirlash uchun vaqt ajratilgan. Ushbu maqsadlar uchun har bir cherkovda cherkovning vafot etgan a'zolari uchun umumiy magpie - dunyoviy xizmat ko'rsatildi. Ota-onalarning shanba kuni, mirrali yakshanba kunidan oldin, ko'plab aholi punktlarida qabristonlarga tashrif buyurishdi va qabrlarda bo'yoqlar qoldirildi. Bu anʼanada butparastlik, xususan, ajdodlarga sigʻinishning aks-sadolari ham yaqqol eshitiladi. Bayramning paydo bo'lishida tabiatning ilohiylashtirilishi, yil fasllarining o'zgarishi, shuningdek, dehqonchilik mavsumining boshlanishi ham muhim rol o'ynadi.
Bugun "Mironositskiy" kunlari
Pravoslav ayollar bayrami bugun Rossiya va xorijdagi barcha xristian cherkovlarida nishonlanadi. Cherkovlardagi yakshanba maktablarida o'qituvchilar onalar, buvilar, bolali opa-singillar uchun kontsert tayyorlaydilar. Muqaddas Yozuvlar sahnalarida ijro etilgan qo'shiqlar, she'rlar, sahnalarda ular nafaqat Injil qahramonlari, azizlar, balki barcha ayollar - insoniyatning davomchilari, tinchlik, ezgulik, sevgi timsoli. Agar yakshanba maktablarida ustaxonalar ishlasa, unda talabalar bilan murabbiylar mehmonlarga kichik sovg'alar tayyorlaydilar. Bular, qoida tariqasida, piktogramma uchun ramkalar va javonlar, yog'och bo'yalgan yoki qovurilgan tuxumlar, prospora uchun sumkalar va boshqa chiroyli va foydali narsalar, shuningdek, tematik chizmalar, ilovalar. Ko‘ngil bilan tashkil etilgan bunday bayramlar qalblarda chuqur iz qoldiradi va katta tarbiyaviy va axloqiy ahamiyatga ega.
Ma'baddagi bayramlar
Barcha pravoslav cherkovlari, cherkovlari va soborlarida shu kunlarda tantanali marosimlar oʻtkaziladi. Hamma joydan ular kelishadiziyoratchilar uchun Masihning butun cherkovi bilan birligini his qilishlari uchun imon joylari. Laitylar pravoslav dindorlaridan kam bo'lmagan g'ayrat bilan xizmatga boradilar. Xudoning uylarining devorlarida, ruhoniylarning taqvodor namunalarida, Muqaddas Bitiklarning donoligida ular qiyin paytlarimizda omon qolishga yordam beradigan va kelajakka umid baxsh etadigan yordam izlaydilar va topadilar. Ilohiy liturgiyalardan so'ng, ruhoniylar cherkov a'zolariga maxsus so'z bilan murojaat qilishadi - samimiy va'zda ular barcha ayollarni yorqin, quvonchli bayram bilan tabriklaydilar.
Cherkov nafaqat Bibliyadagi xotinlarning jasoratiga hurmat va ehtirom bilan munosabatda bo'ladi. Muqaddas otalar o'z Kalomida ulug'vor va kamtarona Imon xodimlariga alohida e'tibor berishadi. Xudoning ulug'vorligi uchun har kuni, ba'zan sezilmas jasorat ko'rsatadigan ruhiy sohada, nasroniylik sohasida ishlaydigan har bir kishiga minnatdorchilik so'zlari, Rabbiyning inoyati, sog'lik va tinchlik tilaklari - qalblarda, oilalarda, odamlar o'rtasida. Pastorlar o'z va'zlarida ayollarning ishtirokisiz, ayollarning ko'magisiz, cherkov manfaati uchun mashaqqatli mehnatisiz xristianlik bu qadar keng tarqalmagan bo'lmasligini ta'kidlaydilar. Masalan, Rossiyada xudosizlik davrida ayollar imon va cheksiz jasoratning qal'asi bo'lib qolishgan. Shuning uchun, ular zaif jinsiy aloqa deb ataladigan bo'lsa-da, ularning pravoslavlikdagi missiyasi muhim ahamiyatga ega. Parishionerlar buni doimo yodda tutishlari va ma'naviy poklik, poklik, abadiy pravoslav axloqiy qadriyatlarining tashuvchisi bo'lib qolishlari kerak. Ayollar tinchlik uchun kurashishlari kerak va mirrali ayollarning namunasi ularni bunga ilhomlantiraditikanli yo'l.
