Xudoga ishonish - bu moddiy baholarga mos kelmaydigan tuyg'u. Ma'badlarni ziyorat qiladigan, muqaddas oyatlarni o'qiydigan, diniy marosimlarni bajaradigan odamlar o'zlarini imonlilar deb atashadi. Vaholanki, haqiqiy iymon tashqarida emas, ichda, qalbdadir. Qanday qilib Xudoga chinakam ishonish kerak? Avvalo, inson U haqida bilishi va Uni izlashi kerak.
Xudoni izlang
Inson oʻziga xos diniy anʼanalarga ega boʻlgan maʼlum milliy madaniyatda tugʻiladi. Arab davlatida yashovchini musulmonlarga, slavyan davlatini nasroniylarga, Osiyo davlatini buddistlarga va hokazolarga avtomatik tenglashtirish mavjud.. An'anaviy din har doim ham odamni qoniqtirmaydi. U yangi narsalarni qidira boshlaydi va bu izlanishlar atrof-muhit tomonidan salbiy baholanadi. Va inson haqiqatan ham Xudoga chin dildan ishonishni xohlaydi. Buni xiyonat deb hisoblash mumkin emas.
Turli diniy urf-odatlar ma'lum bir kayfiyatga ega. Kayfiyat - Qodir Tangri bilan munosabatlarning o'ziga xos turi. Xudo otaga, do'stga, xo'jayinga o'xshaydi. Har bir qalbning U bilan o'ziga xos individual munosabati bor. Bularni tushunishga kelingmunosabatlar Xudoni qidirishdagi vazifalardan biridir. Inson turli diniy an'analarni o'rganishni boshlaydi.
Xudo haqidagi Muqaddas Yozuvlar
Barcha muqaddas kitoblar Xudo haqidagi o'z g'oyalarini beradi. Yangi Ahdda Iso Masih osmondagi mehribon Ota sifatida Xudo haqida gapiradi. Qur'onda Qodir Tangri ehtirom va ehtirom kayfiyatida sajda qilinadigan rahmdil hukmdor sifatida namoyon bo'ladi. Vediklarning Mahabharata risolasida Oliy Rabbiy Krishna o'ynoqi bola va jozibali yosh sifatida tasvirlangan.
Rabbiyning cheksiz ko'p tasvirlari va ko'rinishlari bor. U hamma narsani boshqaradigan Mutlaq Haqiqatdir. Qaysi ilohiy suratga o'zini bag'ishlashni har kim o'zi hal qiladi. Bu erda asosiy narsa yurakni tinglashdir: ruh qaerga boradi, qayerda o'zini yaxshi his qiladi, u nimaga javob beradi. Xudo sevgi, sevgi esa baxtdir. Bularning barchasi to'g'ri so'zlar, lekin agar ishonmasangiz, Xudoga qanday ishonish kerak? Bu yerda nafaqat chuqur imon, balki transsendent tajribaga ega azizlar yordam berishi mumkin.
Azizlar
Azizlar bu dunyoda yashovchi, lekin ichki dunyoga tegishli bo'lmagan odamlar hisoblanadi. Ularning barcha fikrlari va umidlari Xudo va ruhiy dunyo bilan bog'liq. Ularning asosiy ajralib turadigan xususiyati - ruhiy amaliyotga bo'lgan ta'm, hayot va o'lim qo'rquvining yo'qligi va qalbda ilohiy sevgining mavjudligi. Muqaddas Bitiklarda aytilishicha, imon kasallik kabi kasallikka ega bo'lganlardan yuqadi. Bunday insonni hayot yo‘lida uchratish katta baxt. Uning yonida yashash, o'qish va unga xizmat qilish imkoniyati bo'lsa, bundan ham omadliroq.
Muloqot ongni belgilaydi. Muqaddas inson bilan muloqot ongni moddiy istaklardan tozalaydi va ma'naviyat lazzatini beradi. Bu odamlarning qalbidan o'tadigan ilohiy energiya Xudoga ishonishga yordam beradi.
Muammo shundaki, ular juda kam va ular yolg'iz hayot tarzini olib borishni afzal ko'rishadi. U bilan uchrashish sizga omad keltirishi dargumon. Hududda azizlar bo'lmasa, Xudoga qanday ishonish kerak? Xudoni izlagan qalb dinga yuzlanadi.
Din va dindorlik
Din materiya orqali ruhiy olamni va Qodir Tangrini tushunishga urinishdir. Odamlar muqaddas oyatlarni tuzdilar va ibodat marosimlarini o'ylab topdilar. Arxipriest Aleksandr Menning aytishicha, din yerdagi, insoniy hodisadir. Barcha diniy konfessiyalarning muqaddas risolalarida Xudoga qanday ishonish kerakligi tasvirlangan. Din yordamida inson uni ma’naviy yo‘lga yetaklovchi dunyoqarashga ega bo‘ladi.
Tibbiyot darsliklarini oʻqib shifokor boʻlib boʻlmaganidek, faqat oyatlarni oʻqib iymon qozonib boʻlmaydi. Bu qalbning alohida kayfiyatini va mutlaq haqiqatni bilish istagini talab qiladi. Bunday yondashuvsiz dindorlik fanatizmga aylanadi.
Fanatizm va e'tiqod
Ma'naviy tebranishlarni his qila olmaslik o'rnini zohiriy topinish egallaydi. Bu o'z-o'zidan yomon emas, lekin ko'pincha ichki to'liqlikka zarar etkazadigan qoidalar va qoidalarga qat'iy rioya qilishda rol o'ynaydi. Inson yaxshi tomonga o'zgarish o'rniga o'ziga nisbatan g'ururni tarbiyalaydi. U o'zini boshqalardan yaxshiroq deb biladi, chunki u Xudoga sajda qiladi, demak u tanlangandir. Odamlarga nisbatan takabburlik va mensimaslik bor.
Fanatiklar barcha dinlarda mavjud. Ular faqat diniy tashkiloti, yozuvlari, marosimlari va boshqalarni eng to'g'ri deb hisoblaydilar. Va faqat ular Xudoga qanday ishonishni bilishadi. Qolganlari bevafo, yiqilgan, chunki ular noto'g'ri yo'lni tanlaganlar. Fanatik odam bilan uchrashish zaif iymon niholini o'ldirishi mumkin.
Lekin har qanday yangi boshlovchi fanatik bo'lishi mumkin. O‘z dinini boshqalarga singdirish orqali u, eng avvalo, to‘g‘ri tanlov qilganini o‘ziga isbotlaydi. Bu ruhiy hayotning dastlabki bosqichi bo'lib, u orqali deyarli hamma o'tadi. Asosiysi, unga yopishib qolmaslik, g'ururning ustunligiga yo'l qo'ymaslikdir. Shuni yodda tutish kerakki, birovning e'tiqodini yo'q qilib, o'zingizni rivojlantirib bo'lmaydi.
Imon nima
Qanday qilib Xudoga ishonish kerak? Javob yo‘q. E'tiqod o'z xohishiga ko'ra uzatilishi mumkin bo'lgan mavzu emas. Inson faqat inson orqali harakat qiladigan bu ilohiy energiyaning o'tkazuvchisi bo'lishi mumkin. Iymon shunchaki tafakkur, mantiqiy taqqoslash va isbot mahsuli emas. Bu bizning fikrimizga zid bo'lgan ruhiy haqiqatdan kelib chiqadi. Faqat o‘z qalbingizda bo‘lsa, uni boshqalarga o‘tkazishingiz mumkin.
"Imon - yurakning kuchi"
Mutafakkir Blez Paskal
Agar yurak jim bo'lsa, Xudoga qanday ishonish kerak? Pravoslavlik e'tiqodni aql va dalillar asosida emas, balki muqaddas guvohliklar asosida insonning Ilohiy haqiqatga ishonishini belgilaydi.yozuvlar. Imon nafaqat Xudoni tan olish, balki Unga so'zsiz sadoqatdir.
Shubhalar
Dastlabki imon juda nozik. Shubhalar uni buzishi mumkin. Arxipriest Aleksandr Lebedev shubhaning to'rt turini aniqladi.
- Aqldagi shubha yuzaki bilimdan tug'iladi. Vaqt o'tishi bilan ko'proq bilimga ega bo'ling.
- Yurakdagi shubha. Aql bilan inson hamma narsani tushunadi va qabul qiladi, lekin qalb Xudoning borligini va ruhiy dunyoni his qilmaydi. Bu erda kitoblar yordam bermaydi. Axborot ongni qondirishi mumkin, ammo yurak hissiyotlar bilan oziqlanadi. Xudoga samimiy ibodat bunday shubhadan xalos bo'lishga yordam beradi, chunki Rabbiy har doim yurak chaqiruviga javob beradi.
- Shubha aql va qalb ziddiyatlari natijasida yuzaga keladi. Bu Rabbiy borligini his qiladi, lekin ong uchun Xudoga ishonish qiyin. Nega u odamlarning azoblanishiga yo'l qo'ydi? Bu yerda ibodatlar va kitoblar yordam beradi.
- Hayotdagi shubhalar. Inson Xudoning mavjudligini qabul qiladi, ammo zamonaviy hayot amrlarni bajarishga yordam bermaydi. Archpriest Aleksandr Lebedev qat'iy qadam tashlashni va o'zingizni ilohiy qonunlarga rioya qilishga majburlashni tavsiya qiladi. Vaqt o'tishi bilan bu odat bo'lib qoladi va qiyinchilik tug'dirmaydi.
Shubhaning sababi - doimiy moddiy istaklarning ko'pligi.
Moddiy istaklarning sabablari
Xudbin lazzatlarga intilish cheksiz miqdordagi moddiy istaklarni keltirib chiqaradi. Ularni qondirish mumkin emas, chunki ruhiy bo'shliqni o'lik narsalar bilan to'ldirish mumkin emas. Inson bir ekstremaldan ikkinchisiga tashlanadi. Avvaliga u o'zini to'yg'azish darajasiga qadar zavqlanishi mumkin vakeyin A. Dyumaning "Uch mushketyor …" filmidagi Aramis kabi hamma narsadan keskin voz keching. U ba'zida turmush qurgan xonimlar bilan uchrashar, keyin ruhoniyning kiyimlarini kiyib, monastirda yashar edi.
Bunday sarguzashtlar yaxshilikka olib kelmaydi. Inson to'xtab, o'zi va tabiati, Xudo va U bilan munosabatlari haqida o'ylashi kerak. Javoblarni oyatlardan toping.
Moddiy istaklarning qichishishini bostirish, "Hayotdan hamma narsani ol!" shiori ostida yashaydigan moddiy fikrli odamlar bilan muloqot qilishdan bosh tortishga yordam beradi. Bu maslahatlar hech bo'lmaganda bir oz imonga ega bo'lgan odamga yordam beradi. Qanday qilib ateist Xudoga ishonishi mumkin?
Ondaqlarda ateistlar yo'q
Lug'atlar ateizmni ilohiy tamoyilga ishonmaslik va inkor etish deb ta'riflaydi. Sovet Ittifoqi ateistik davlat, Sovet fuqarolari esa ateist deb hisoblanardi. Ammo ishlar boshqacha edi. Inson hayotida ko'p marta ongsiz ravishda Xudoga bag'ishlangan iboralarni aytadi: "Xudoga shukur", "Yaxshi, Xudo sizga yordam beradi", "Xudo kechiradi", "Xudo sizga yordam beradi" va hokazo.
Qiyin kunlarda yuqori kuchlarga murojaat qilmaydigan odam yo'q. Ba'zida umidsizlik sizni eng imkonsiz narsaga ishontiradi. Ma'lumki, Ikkinchi jahon urushi paytida hamma jang oldidan ibodat qilgan: dindorlar ham, ateistlar ham.
Tarix qiyin vaziyatlar Xudoga ishonishga yordam bergani haqida ko'p holatlarni biladi. Bu bitta uchuvchining hikoyasini tasdiqlaydi. Samolyot dushmanning zenit qurollari tomonidan urilgan. Men katta balandlikdan tushishim kerak edi. Bu vaqt davomida u umidsizlik bilan ibodat qildi: "Hazrat, agar bor bo'lsang, meni qutqar, men seni muqaddas qilaman.hayot". Kelishuv bajarildi: uchuvchi mo''jizaviy tarzda qochib, imonli bo'ldi. Xudo bilan bitim tuzish imonning boshlang'ich darajasidir.
Imon qanday rivojlanadi
Bu dunyoga kelgan inson tanasi tomonidan shartlangan bo'lib, uni ma'lum bir zavq-shavq izlashga majbur qiladi. Oziq-ovqat, jinsiy aloqa va hokazolar bilan bog'liq zavqlardan osongina voz kechadigan odamlar bor, ammo ba'zilar uchun bu hayotning ma'nosi. Ushbu toifadagi odamlar Haqiqatni izlashga turli yo'llar bilan qiziqishadi. Birinchisi Xudoga chin dildan murojaat qiladi, ikkinchisi esa qiyin paytlarda yoki ko'proq moddiy boylik orttirish istagi tufayli Rabbiyni eslaydi. Birinchisi imon qozonishda muvaffaqiyat qozonsa, ikkinchisi doimo shubhada.
Imon Xudo bilan xudbin munosabatdan rivojlanadi: "Sen - menga, men - senga", Unga va boshqalarga fidokorona xizmat qilish.
Imonni rivojlantirish Xudoga chinakam ishonishingizga yordam beradi. Pravoslavlik, boshqa diniy konfessiyalar singari, e'tiqodning bir necha darajalarini belgilaydi. Ruhoniy Valeriy Dukhanin uchta tur haqida gapiradi:
- Imon aniqlik sifatida. Inson haqiqatlarni aql darajasida qabul qiladi. U nimadir borligiga amin: Venera sayyorasi bor, SSSR urushda g'alaba qozondi, Xudo bor. Bunday imon ichki hech narsani o'zgartirmaydi. Mutlaq haqiqat materiya bilan tengdir.
- Iymon ishonchga o'xshaydi. Bu darajada, inson nafaqat ong darajasida Xudoning mavjudligini qabul qiladi, balki u allaqachon yurakda yashaydi. Bunday imon bilan inson ibodatlar bilan Rabbiyga murojaat qiladi, qiyin paytlarda Unga tayanadi, amrlarga muvofiq yashaydi.
- Imon sodiqlik sifatida. Inson Xudoni faqat aqli bilan tanibgina qolmay, qalbida Unga ishonadi, balki irodasi bilan ham Unga ergashishga tayyor. Bunday e'tiqod vafoga asoslangan sevgining pokligi bilan ajralib turadi. Bu hayot Xudoning irodasiga ko'ra qurilganida, qurbonlikni o'z ichiga oladi. Bu darajaga erishish uchun insonning o'zi va ehtiroslari ustidagi ichki ish kerak. Ana shunday imon qutqaradi.
Qanday qilib Xudoga chinakam ishonish kerak
Har qanday norozilikning sababi sevgi va baxtning etishmasligidir. Zaif iymondan norozilik sababi ruhning ilohiy muhabbatga intilishidir. Birinchidan, inson tashqi atributlardan qoniqadi: diniy marosimlar, ma'badlarga va muqaddas joylarga tashrif buyurish. Agar barcha harakatlar mexanik bo'lsa, ruhiy inqiroz boshlanadi.
Xudoga olib boradigan yo'l sevgi yo'lidir, uzoq va azob-uqubatlarga to'la. Ular insonning o'z aybi bilan paydo bo'ladi, chunki ong darajasi past. Ko'pincha sevgi o'rniga g'azab va hasad, nafrat va tajovuz, ochko'zlik va loqaydlik va hokazolar namoyon bo'ladi. Agar insonga rasmiy emas, haqiqiy e'tiqod kerak bo'lsa, u o'ziga nisbatan halol bo'lishi kerak. Barcha psixologik niqoblar va himoya vositalarini olib tashlash va o'zingizni o'zingiz kabi ko'rish kerak - nomukammal. Sizning salbiy fazilatlaringizni tan olib, ularni qabul qilishingiz kerak. Bu qadam mag'rurlik, takabburlik va tuhmatni kamaytiradi.
Samimiy ibodatlar azob-uqubatlarni engishga va Sevgi yo'liga borishga yordam beradi. Vedik oyatlarida aytilishicha, inson hech narsa qila olmaydi, hatto o'z tanasini boshqara olmaydi. Uning uchun mavjud bo'lgan yagona narsa - bu istak. Rabbimbarcha haqiqiy intilishlarimizni amalga oshiradi. Xudoga erishish va haqiqiy imonga ega bo'lish istagi ham Qodir Tangri tomonidan qondiriladi.
