U yerdagi hayotida qanday koʻrinishga ega boʻlganligi aniq nomaʼlum. Yangi Ahdning 27 ta kanonik va 100 dan ortiq apokrifik kitoblari bizga uning ko'rinishi haqida hatto ishora ham bermaydi. Uning qiyofasi haqidagi keyingi davrlar tarixchilari, faylasuflari va ilohiyotshunoslari tomonidan bizga qoldirilgan o'sha tasvirlar shu qadar qarama-qarshi bo'lib tuyuladiki, ba'zida ular turli odamlar haqida gapirganday tuyuladi. Shunday qilib, ehtimol, Lion episkopi Iso Masihning yuzining tana ko'rinishi bizga noma'lum ekanligini ta'kidlaganida haq edi. Ha, nasroniy dunyosining eng muhim ziyoratgohlaridan biri - qo'l bilan yaratilmagan Najotkorni hisobga olmasangiz, noma'lum, uning kelib chiqish tarixi haligacha sir saqlanmoqda.
Isoning zamondoshlarining guvohliklari
Qoʻl bilan yaratilmagan Najotkor haqidagi hikoyani qisqacha aytib boʻlmaydi. Iso Masihning paydo bo'lishining birinchi batafsil tavsifini bizga Falastin prokonsuli Publius Lentula Rim Tsezariga yozgan maktubida qoldirgan: “Bu odam ko'p iste'dodli. Uning ismi Ieshua Xa-Mashiach. Uning go'zal va olijanob yuzi, uyg'un tana tuzilishi bor. Sochlari pishgan yong'oqning rangi. Uning yuzidan keladikuch va xotirjamlik. U qizg'ish va bitta kamchiliksiz. Uning ko'k va yorqin ko'zlari bor."
Faqat koʻpchilik tarixchilar bu xatni soxta deb bilishadi, chunki Rim tarixining yilnomalarida prokonsul Publius Lentula uchramaydi. Tarix biz uchun saqlanib qolgan Iso Masihning birinchi bo'yalgan tasvirlari Najotkorni yahudiy yoki yunondan ko'ra ko'proq oddiy rimlik sifatida tasvirlagan. Rim fuqarosining odobli kiyimlari, sochlari k alta, yuzi toza. Najotkorning paydo bo'lishi haqidagi birinchi yozma guvohliklarda Iso Masih nomaqbul shaxs sifatida tasvirlangan. Xo'sh, u aslida qanday edi? Uning hech bo'lmaganda bitta ishonchli ta'rifi bormi? Hech bo'lmaganda bir umrlik portretmi? Ha bor. Aniqrog'i - bor edi.
Augirning davolab boʻlmaydigan kasalligi
milodiy 1-asr, Edessa. Edessa shohi davolab bo'lmaydigan dahshatli kasallik bo'lgan moxovdan aziyat chekdi. Saroy shifokorlari o'zlariga ma'lum bo'lgan barcha vositalarni sinab ko'rishdi va allaqachon podshohga yordam berishdan umidlarini uzishgan. Keyin hukmdor Iso Masihga yordam so'rab murojaat qilishga qaror qildi, chunki u uning mo''jizaviy ishlari haqida eshitgan edi. U Masihni tuvalda aniq tasvirlashi uchun unga elchilar va saroy rassomini yubordi. Iso elchilarni qabul qilib, shogirdini shoh huzuriga yubordi. Biroq, elchilar ortga qaytishlari mumkin emas edi, chunki rassom Isoning xususiyatlarini tuvalga tushira olmadi. Keyin Najotkor unga yordam berishga qaror qildi. U yuvindi, yuzini sochiq bilan artdi va Isoning yuzi mo''jizaviy tarzda unga muhrlangan. O'shandan beri biz Najotkorning paydo bo'lishi tarixini bolalar va kattalarga o'tkazamiz. Odamlar bu haqiqat ekanligiga ishonishadivoqealar.
Mo'jizaviy tasvir afsonalari
Qoʻl bilan yaratilmagan tasvir haqidagi afsonani birinchi marta VI asr tarixshunosi Evagrius Sxolastik tarixida uchratgan. 545 yilda Fors armiyasi tomonidan Edessani qamal qilish haqida gapirar ekan, Evagrius qirolning Masih bilan yozishmalari haqidagi qadimgi afsonani ham, ubrusning paydo bo'lishi haqidagi hikoyani ham eslaydi. Ammo nega besh yuz yil davomida bu kattalikdagi muqaddas yodgorlik haqida hech narsa va hech kim bilmagan? Balki bu shunchaki chiroyli ertakdir? Yo'q, fantastika ham, ertak ham emas.
Ossuriya shohi va Najotkor o'rtasidagi yozishmalarni tasdiqlovchi juda ko'p sonli haqiqiy hujjatlar mavjud. Ikki manba alohida e'tirofga loyiqdir. Bu Kesariyalik Evseviy cherkovi tarixi va Suriyaning ilk adabiy yodgorligi "Adday ta'limoti". Evseviy tarixidagi Abgarning hikoyasi xronologik jihatdan bugungi kungacha saqlanib qolgan afsonaning barcha versiyalarining birinchisidir. Evseviy o'z tarixini yunon tilida yozgan. Ushbu kitobning suriyacha tarjimasi Moskvada, Rossiya Milliy kutubxonasi qoʻlyozmalari toʻplamlarida saqlanadi.
Evseviyning o'zi Abgar haqidagi hikoya Suriya yozma manbasidan olinganligini aytdi. Shu bilan birga, u doimiy ravishda hujjat Edessa arxivida ekanligini da'vo qilib, afsona suriy tilidan tarjima qilinganligini ta'kidladi. Kesariyalik Evseviy qo'lyozmasining bir versiyasi Britaniya muzeyida nihoyasiga yetdi. Bu Moskvada saqlanadigan narsadan biroz yoshroq. Biroq na birida, na boshqa qo‘lyozmada yaratilish tarixi haqida so‘z yo‘qMuqaddas Najotkor. Va bu ko'p odamlarning ongini azoblaydi. "Adday ta'limoti" ham qo'l bilan yaratilmagan Najotkor ikonasi tarixi haqida gapirmaydi. Garchi u Avgar haqida, uning davolab bo'lmaydigan kasalligi va Masih bilan yozishmalari haqida batafsil gapirsa ham.
Edessaning Muqaddas darvozasi
Ubrus haqidagi besh yuz yillik sukunat sirini ochish uchun eramizning birinchi asridagi Edessaga qaytaylik. Podshohning ikkita saroyi bor edi - qish va yoz. Birinchisi toshqinlardan himoya qilish uchun tepada qurilgan, ikkinchisi esa qirollik suv havzalarini suv bilan ta'minlaydigan ikkita buloq yonida joylashgan. Bu hovuzlarda qadimdan baliqlar topilgan. Hatto butparastlik davrida ham u muqaddas hisoblangan. Bu baliq hozir ham Turkiyaning zamonaviy shahridagi saroy majmuasi xarobalari yonidagi suv havzalarida suzadi.
Avgarning qishki saroyiga kirish gʻarbiy ulkan darvozadan oʻtardi. Podshohning elchilari ular orqali Isoning va qo'l bilan yaratilmagan Najotkorning maktubi bilan o'tganligi sababli, bu darvozalar Muqaddas deb atala boshlandi. Shifo topganidan so'ng, shoh Masihga va uning missiyasiga ishondi va Edessada birinchi xristian cherkovini qurishni buyurdi. Natijada qo'l bilan yaratilmagan Qutqaruvchining ibodatxonasi paydo bo'ldi. Keyinchalik, u shohga shifo berish uchun yuborgan Masihning shogirdi unda va'z qildi. Levi Thaddeus (Adday) nihoyat Avgarni dahshatli kasallikdan davoladi.
Muqaddas suratning ajoyib ishlari
Qirol Avgarning oʻgʻli nasroniylikka homiylik qilishda davom etdi. Ammo nabirasi butparast edi. Va, tabiiyki, uning qo'l ostidagilarning aksariyati butparastlikka qaytishdi. Qo'llar bilan yaratilmagan Najotkorni saqlab qolish uchun vauning kelib chiqishi haqidagi hikoyani haqoratdan, Edessa episkopi uni yashirishni buyurdi. Xristianlar Edessa darvozalari ustidagi yodgorlikni devor bilan o'rab olishdi.
Afsonada aytilishicha, rasm qo'shimcha ravishda yomon ob-havodan himoyalangan plitkalar bilan qoplangan. Yodgorlik oldiga o'chmas sham qo'yildi. Faqat 6-asrning oxirida, Fors shohi Edessaga yaqinlashganda, bir Evlalius shaharni qutqarish uning darvozalaridan yuqori ekanligini ko'rdi. Mart ochildi, keyin nafaqat muqaddas ubrus, balki o'chmas sham ham topildi. Lekin eng qizig'i shundaki, tasvirni qoplagan plitkada oq zig'ir mato olib yurgan tasvirning o'zi bosilgan. Afsonaga ko'ra, episkop Eulalius Muqaddas ikonani qo'liga olib, ibodatlar bilan shahar bo'ylab yurgan. Bu vaqtda shahar devorlari atrofida forslar tomonidan yoqib yuborilgan olov ularga qarshi chiqdi. Fors shohi darhol Edessadan chekindi.
Oʻsha paytdan boshlab kelib chiqishi tarixi hozirgacha koʻplab olimlarni tashvishga solayotgan “Qoʻl bilan yaratilmagan Qutqaruvchi” shahar aholisiga bir necha bor yordam bergan. U haqidagi gap tezda tarqaldi. 622-yil 4-aprelda forslarga qarshi urushga otlangan imperator Irakliy armiya oldida qoʻl bilan yaratilmagan Najotkor qiyofasini shaxsan koʻtarib, qasamyod qildi: “Dushmanlar bilan oʻlimgacha kurashing, lekin oʻzaro sevgi va hamjihatlikda yashang. o'zlari."
639-yilda Edessa arablar tomonidan bosib olinadi. Biroq, ular shahar aholisiga o'z e'tiqodlarini erkin bajarishlariga ruxsat berdilar va xristian cherkovlarining hech biriga tegmadilar. Bundan tashqari, nafaqat Edessa fuqarolari, balki boshqa ziyoratchilar hammamlakatlar.
Edessadan Konstantinopolga
Imperator Konstantin Porfirorodniy Avgarga Muqaddas surat va Masihning xabarini sotishni iltimos qilib, Edessa meri Amirga bir necha bor murojaat qilgan. Oxir-oqibat, Amir Konstantinning shartlariga rozi bo'ldi, lekin buning evaziga Ossuriya shaharlariga hech qachon hujum qilmaslikka va'da berishni talab qildi. Edessa masihiylari o'z shaharlarini bosqinchilardan saqlagan va qutqargan bebaho ziyoratgohni berishni xohlamadilar. Ammo Amir ularni taslim bo‘lishga majbur qildi. Shunday qilib, Muqaddas ikona va Najotkorning Abgarga xabari Edessadan Konstantinopolga ko'chirildi. Najotkor qo'l bilan amalga oshirilmagandan so'ng, qoldiq imonlilarning ko'zidan oltin qutida abadiy yashiringan.
Salibchilarning hujumi
1204 yilda salibchilar Konstantinopolni bosib olib, cherkovda saqlangan barcha xristian ziyoratgohlarini o'g'irlab ketishdi. O‘ljalarni o‘zaro taqsimlab, bir qismini Venetsiyaga, ikkinchisini esa Fransiyaga jo‘natishdi. Eng muhim narsalar aynan Venetsiyaga yuborilgan, u erda ular saqlanib qolgan va nasroniylarni hurmat qilish va ularga sig'inish uchun ochiqdir. Venetsiyaga qancha salibchilar kemasi yuborilgani hozircha noma'lum, ammo ulardan biri Marmara dengizida cho'kib ketganiga oid dalillar mavjud.
Bizning kunlarimiz
Versiyalardan biriga ko'ra, yodgorlik aynan shu kemada olib borilgan va go'yo Najotkorning qo'l bilan yaratilmagan belgisi va uning yaratilish tarixi dengiz suvlarida abadiy cho'kib ketgan. Boshqa bir versiyaga ko'ra, ekspeditsiya rahbari uni Venetsiyaga yashirincha olib o'tishga muvaffaq bo'lgan. Keyin tasvir Genuyaga Doge Leonardoga keldiMontaldo va u erda 1360 yildan 1388 yilgacha o'zining oilaviy ibodatxonasida saqlangan. 1388 yil 8 iyulda Muqaddas surat Montaldoning vasiyatiga ko'ra, Sankt-Vartolomey cherkoviga tantanali ravishda topshirildi. Ko'pgina zamonaviy tarixchilar, kelib chiqish tarixi tasdiqlanmagan haqiqiy Najotkor qo'l bilan yaratilmagan, Rimda, Sylvester cherkovida joylashgan deb hisoblashadi. Bu shundaymi yoki yo'qmi noma'lum.
