Rus pravoslav cherkovi amaliyotida mahalliy kengash episkoplar, dindorlar, boshqa din arboblari, shuningdek mahalliy cherkov yigʻilishi hisoblanadi. Unda ta'limot, axloqiy va diniy hayot, shuningdek, intizom, jamoatni tashkil etish va boshqarish bilan bog'liq eng muhim masalalar muhokama qilinadi va hal qilinadi.
Soborlar tarixi
Mahalliy kengashlarni chaqirish amaliyoti qadimgi cherkov deb ataladigan cherkovda paydo boʻlgan. Bu suvga cho'mgan butparastlarning Muso qonunining talablariga rioya qilish masalalarini hal qilish uchun havoriylar yig'ilgan Quddus kengashidan kelib chiqadi. Vaqt o'tishi bilan mahalliy kengashlarning (shuningdek, ekumeniklarning) qarorlari monastir va cherkovlarning barcha yangi boshlanuvchilari uchun majburiy bo'lib qoldi.
Dastavval soborlar oʻtkazilgan shaharlar nomi bilan atalgan. Shuningdek, cherkovlarning joylashuvi, mahalliy cherkovlar nomi, ular tashkil etilgan mamlakatlar yoki hududlarga qarab shartli taqsimlash mavjud edi.
Rus pravoslav cherkovidagi kengashlar amaliyoti
Mamlakatimizda 20-asrgacha antik davrdagi har qanday xususiy soborlar, ekumeniklardan tashqari, mahalliy kengashlar deb atalgan. Shu bilan birga, bu atama faqat 20-asrda keng qo'llanila boshlandi.rus cherkovining Butunrossiya mahalliy kengashiga tayyorgarlik boshlanganda, biz bu haqda batafsilroq gaplashamiz. U 1917 yil avgustda ochilgan. Shunisi e'tiborga loyiqki, uning ishtirokchilarining yarmidan ko'pi oddiy odamlar edi.
Rus pravoslav cherkovining soʻnggi asl hujjatlarida allaqachon rus pravoslav cherkoviga tegishli boʻlgan boshqa ruhoniylar va dindorlar kabi yepiskop yigʻilishi ham mahalliy kengash hisoblanishi aytilgan.
Tashkil etish tartibi
Rus pravoslav cherkovining zamonaviy nizomida hatto rus pravoslav cherkovining mahalliy kengashini tuzishning maxsus tartibi ham mavjud.
Uning tarkibiga yepiskoplar, Sinodal institutlar va diniy akademiyalar rahbarlari, diniy seminariyalar delegatlari, shuningdek, ayollar monastirlari abbesslari kiradi. Rus pravoslav cherkovining mahalliy kengashiga, albatta, Quddusda joylashgan milliy ma'naviy missiya rahbari, Rus pravoslav cherkovi qoshidagi soborni tayyorlash bo'yicha komissiya a'zolari, AQShdagi patriarxal cherkovlar vakillari kiradi. Amerika, Kanada, Italiya, Turkmaniston, Skandinaviya mamlakatlari.
Patriarxatning qayta tiklanishi
20-asrda rus cherkovining eng muhim mahalliy kengashi 1917 yilda bo'lib o'tgan. Birinchidan, bu 17-asr oxiridan beri tashkil etilgan birinchi sobor edi. Ikkinchidan, rus cherkovida patriarxat institutini tiklash to'g'risida qaror qabul qilindi. U 28 oktyabrda qabul qilingan va sinodal davrni tugatgan. Hamma narsa mashhurlikda tashkil etilganFaraz sobori.
Qizigʻi shundaki, Rus pravoslav cherkovining ushbu mahalliy kengashi bir yildan ortiq vaqt davomida oʻz ishini davom ettirmoqda. Bu Birinchi jahon urushi kabi muhim voqealarga to'g'ri keldi, Muvaqqat hukumatning yuksalishi va qulashi, shuningdek, sotsialistik inqilob, ko'pchilik katta umidvor bo'lgan Ta'sis majlisining tarqatib yuborilishi, urush to'g'risidagi dekretning imzolanishi kabi muhim voqealarga to'g'ri keldi. cherkov va davlatning ajralishi, qonli fuqarolar urushining boshlanishi.
Ushbu muhim voqealarning ba'zilariga javoban Rus pravoslav cherkovining mahalliy kengashi ular haqida bayonot berdi. Shu bilan birga, kengashda xatti-harakatlari muhokama qilingan bolsheviklar partiyasi a'zolari bu majlisni o'tkazishga xalaqit bermadilar.
E'tiborlisi, mahalliy pravoslav cherkovlarining ushbu kengashiga tayyorgarlik 20-asrning birinchi yillaridan boshlab amalga oshirilgan. O‘shanda jamiyatda monarxiyaga qarshi kayfiyat hukm sura boshlagan. Ular ruhoniylar orasida ham uchrashishdi.
564 kishi sobor ishtirokchisi boʻldi. Uning ishida Muvaqqat hukumat rahbari Aleksandr Kerenskiy, Ichki ishlar vazirligini boshqargan Nikolay Avksentiev, shuningdek, diplomatik korpus va matbuot xodimlari ishtirok etdilar.
Soborga tayyorgarlik
Pravoslav mahalliy kengashiga tayyorgarlik 1906 yilda boshlangan. Muqaddas Sinodning maxsus qarori chiqarildi. Kengashdan oldingi ishtirokchilarning shakllanishi boshlandi, shu vaqt ichida "Jurnallar va protokollar"ning to'rt jildligi chop etildi.
1912-yilda Muqaddas Sinodda maxsus boʻlim tashkil etilgan boʻlib, utayyorgarlik bilan bevosita shug'ullangan.
Kengash chaqirish
1917-yil aprel oyida ruhoniylar va arxpastlarga murojaat qilishga bagʻishlangan Muqaddas Sinod loyihasi tasdiqlandi.
Avgust oyida mahalliy kengashning nizomi qabul qilindi. U “qoida”ning sifatli namunasi bo'lib xizmat qilishi kerak edi. Hujjatda aytilishicha, ushbu kengash har qanday muammolarni hal qilishga qodir, uning barcha qarorlari majburiydir.
1917-yil avgust oyida Muqaddas soborning huquqlari toʻgʻrisida Muvaqqat hukumat tomonidan imzolangan farmon chiqarildi.
Birinchi sessiya
Rasmiy ravishda soborning ishi 1917 yil avgustda boshlangan. O'shanda birinchi sessiya boshlandi. U butunlay oliy cherkov ma'muriyatini qayta tashkil etishga bag'ishlangan edi. Patriarxatni qayta tiklash, shuningdek, patriarxning o'zini saylash, uning burch va huquqlarini belgilash masalalari muhokama qilindi. Rus voqeligining o'zgaruvchan sharoitlarida pravoslav cherkovi duch kelgan huquqiy vaziyat batafsil muhokama qilindi.
Munozaralar birinchi sessiyadan boshlab patriarxatni tiklash zarurati haqida boshlandi. Ehtimol, patriarxatni tiklashning eng faol tarafdori yepiskop Mitrofan bo'lgan va sobor a'zolari, Xarkov arxiyepiskopi Entoni va Arximandrit Hilarion ham bu fikrni qo'llab-quvvatlaganlar.
To'g'ri, patriarxatning muxoliflari ham bor edi, ular bu yangilik cherkov hayotidagi murosaga kelish tamoyilini cheklab qo'yishi va rus pravoslav cherkovida absolyutizmga olib kelishi mumkinligini ta'kidladilar. Qiziqarlilar orasidaMuxoliflar orasida Kiyev diniy akademiyasining professori Pyotr Kudryavtsev, shuningdek, protoreys Nikolay Tsvetkov, professor Aleksandr Brilliantov ajralib turardi.
Patriarx saylanishi
Bu yil rus pravoslav cherkovi uchun muhim qaror qabul qilindi. Mahalliy kengash uzoq tanaffusdan keyin birinchi marta patriarxni sayladi. Saylov ikki bosqichda o‘tkazilishi belgilandi. Bu yashirin ovoz berish va lot. Har bir ishtirokchi faqat bitta ismni ko'rsatishi mumkin bo'lgan eslatma yozish huquqiga ega edi. Ushbu eslatmalar asosida nomzodlarning yakuniy ro'yxati tuzildi. Eng ko‘p ovoz to‘plagan uch nafar yetakchining nomi muqaddas taxtga saylanishga qaror qilindi. Ulardan qaysi biri patriarx bo'lishi qur'a orqali hal qilindi.
Ta'kidlash joizki, kengashning ayrim a'zolari bunday tartib-qoidaga qarshi chiqishdi. Yozuvlarni sanab chiqqach, birinchi bosqich yetakchisi arxiyepiskop Entoni Xrapovitskiy bo‘lib, uni qo‘llab-quvvatlash uchun 101 ovoz olgani ma’lum bo‘ldi. Undan keyin mitropolit Kirill Smirnov va Tixon keldi. Bundan tashqari, sezilarli kechikish bilan ularning har birida atigi 23 tadan ovoz bor edi.
Luta natijalarining tantanali e'lon qilinishi 1917 yil oxirida bo'lib o'tdi. Najotkor Masihning soborida buni Aleksiy Solovyov ismli Zosima Ermitajining oqsoqoli qilgan. U Xudoning Vladimir onasi ikonasi oldida qur'a tashladi. Bu oqsoqolning bunday muhim vazifaga saylanishi bejiz emas edi. O'sha paytda u allaqachon 71 yoshda edi, u 1898 yilda Zosimov Pustinga kirdi va u erda rohib bo'ldi. 1906 yilda oqsoqollik bilan shug'ullana boshladi. Bu ruhiy rahbarlik bilan bevosita bog'liq bo'lgan monastir faoliyatining alohida turi. Oqsoqollik davrida maxsus shaxs bir xil monastirda u bilan birga yashaydigan boshqa rohiblarga ruhiy yo'l-yo'riq ko'rsatadi. Murabbiylik, qoida tariqasida, oqsoqol o'ziga kelgan odamlar bilan maslahat va suhbatlar shaklida amalga oshiriladi.
O'sha vaqtga kelib u allaqachon obro'li odam edi. U Metropolitan Tixon bo'lgan yangi patriarxning ismini e'lon qildi. E’tiborlisi, natijada dastlab eng kam ovoz olgan nomzod g‘alaba qozondi.
Yangi Patriarx
Tixon Moskva Patriarxi bo'ldi. Dunyoda Vasiliy Ivanovich Bellavin. Uning tarjimai holi qiziqarli. U 1865 yilda Pskov viloyatida tug'ilgan. Uning otasi irsiy ruhoniy edi. Umuman olganda, Bellavin familiyasi Pskov viloyatida ruhoniylar orasida juda keng tarqalgan.
9 yoshida bo'lajak patriarx ilohiyot maktabiga o'qishga kirdi, keyin Pskovning o'zida ilohiyot seminariyasida tahsil oldi.
Patriarx 1891 yilda monastirga qasamyod qildi. Keyin u Tixon ismini oldi. Uning tarjimai holidagi qiziqarli bosqich Shimoliy Amerikadagi missionerlik faoliyatidir. 1898 yilda u Aleut va Alyaska arxiyepiskopi etib tayinlandi.
Zamondoshlari xotirasida Patriarx Tixon jamiyatda faol muhokama qilingan baland ovozda murojaatlar, qoralashlar va boshqa bayonotlar muallifi boʻlib qoldi.
Shunday qilib, 1918-yilda u Murojaatnoma bilan chiqdi va unda, xususan, barchani oʻziga kelishiga va qonli qirgʻinlarni toʻxtatishga chaqirdi, chunki bu aslida shaytoniy ishdir (inson uchun inson boʻlishi mumkin). Jahannamga surgun qilindiolovli). Jamoatchilik ongida bu la'nat to'g'ridan-to'g'ri bolsheviklarga qaratilgan, degan fikr mustahkamlandi, garchi ular hech qachon bunday deb atalmagan. Patriarx nasroniy qadriyatlariga qarshi chiqqan har bir kishini qoraladi.
1918 yil iyul oyida Qizil maydondagi Qozon soborida Patriarx Tixon imperator Nikolay II va uning butun oilasining qatl etilishini ochiqchasiga qoraladi. Tez orada bolsheviklar ruhoniyni jinoiy ta'qib qilishni boshladilar. U hech qachon haqiqiy jinoiy jazoga hukm qilinmagan.
1924 yilda patriarxal uyga talonchilik hujumi sodir bo'ldi. Ko'p yillar davomida uning eng yaqin yordamchilaridan biri bo'lgan Yakov Polozov o'ldirilgan. Bu Tixonga jiddiy zarba berdi. Uning sog'lig'i juda yomonlashdi.
1925-yilda u 60 yoshida, rasmiy versiyaga koʻra, yurak yetishmovchiligidan vafot etgan.
Kengashning ikkinchi sessiyasi
Mahalliy kengashga qaytsak, shuni ta'kidlash kerakki, 1918 yilning boshida ikkinchi sessiya boshlandi, u aprelgacha davom etdi. Sessiya jamiyatdagi o‘ta siyosiy beqarorlik sharoitida o‘tkazildi.
Ruhoniylarga qarshi ommaviy qirgʻinlar haqida koʻplab xabarlar kelib tushdi. Kiev mitropoliti Vladimir Bogoyavlenskiyning o'ldirilishi barchani ayniqsa hayratda qoldirdi. Kengashda cherkov Nizomi qabul qilindi, unda parishionerlarni ushbu qiyin davrda pravoslav cherkovlari atrofida yig'ilishga chaqirdi. Yeparxiya ma'muriyati laiklarning hayotida faolroq ishtirok etishi va ularga atrofda sodir bo'layotgan voqealarni engishda yordam berishi kerak edi.
Shu bilan birga, kengash yangi qonunlar qabul qilinishiga keskin qarshi chiqdi.fuqarolik nikohi, shuningdek, uni og'riqsiz bekor qilish imkoniyati.
1918-yil sentabrida sobor ishni tugatmay toʻxtatdi.
Uchinchi sessiya
Uchinchi sessiya eng qisqasi boʻldi. U 1918 yil iyundan sentyabrgacha davom etdi. Unda ishtirokchilar cherkov boshqaruvining oliy organlariga rahbarlik qilishi kerak bo'lgan asosiy kelishuv ta'riflarini ishlab chiqishlari kerak edi. Monastirlar va ularning yangi boshlovchilari, ayollarni turli ibodatlarga jalb qilish, shuningdek, cherkov ziyoratgohlarini shakkoklik deb ataladigan bosib olish va tahqirlashdan himoya qilish masalalari ko'rib chiqildi.
Axir soborda imperator Nikolay II va uning butun oilasi oʻldirildi. Kengashda, bahs-munozaralardan so'ng, imperatorning o'ldirilishiga bag'ishlangan ilohiy xizmat zarurligi haqida savol tug'ildi. Ovoz berish tashkil etildi. Sobor ishtirokchilarining 20% ga yaqini xizmatga qarshi chiqishdi. Natijada, patriarx dafn marosimini o'qib chiqdi va barcha rus cherkovlariga tegishli yodgorlik marosimlarini o'tkazish to'g'risida buyruq yuborildi.
Sobor xotirasi
Sobor xotirasida koʻplab hujjatli manbalar qolgan. Ular orasida piktogramma ham bor edi. Ulardan eng mashhuri "Mahalliy soborning otalari" belgisidir. U 1918 yilda yozilgan. Unda rus patriarxiyasining tiklanishini qo'llab-quvvatlagan barcha ierarxlar tasvirlangan. Taʼkidlanishicha, har bir tasvir ortida har qanday pravoslav uchun muhim boʻlgan haqiqiy konfessiyaviy voqea turibdi.
