Cherkov otalari ta'lim berganidek, ma'bad shunchaki ibodat qilinadigan devorlar emas. Dinga ko'ra, ramzlar ma'noga ega. Ma'badning alohida qismlari ibodat paytida muhim ahamiyatga ega bo'lib, ular cherkovning butun ta'limotini ifodalovchi monumental rasmda to'liq ochib berilgan ma'lum bir xabarni o'z ichiga oladi. Ma'badning rasmida Uning ko'rinmas borligi mavjud va rasm kanonlarga qanchalik mos kelsa, bu mavjudlik shunchalik kuchliroq sezilib, ko'proq inoyat olib keladi.
Birinchi rasmlar
Qadim zamonlardan beri cherkovlardagi tasvirlar odamlarga ma'lumot berish uchun mo'ljallangan edi. Ma'badning devorlarini bo'yash sobor shakllarining davomi bo'lib, ular nafaqat va'zgo'ylik maqsadini, balki she'riy va majoziy funktsiyalarga ham javob berishi kerak. Bundan tashqari, rassomlik ideallar o'zgarishi va xalq tafakkuri taraqqiyotining aksidir.
San'at qanday rivojlangan
XIV asr oxiridan ma'bad san'atida yetakchi rol o'ynadi.rasm Moskva knyazligi tomonidan ishg'ol qilingan, u o'sha paytda erlarni birlashtirishga va tatar-mo'g'ullarning bo'yinturug'ini ag'darish uchun kurashga olib kelgan. Tug'ilganlaridan biri Andrey Rublev bo'lgan maktab rassomchilikning shakllanishiga sezilarli ta'sir ko'rsatdi.
San'atning gullab-yashnashi ushbu ikonachi rassom nomi bilan bog'liq. Bu davr Italiyada ilk Uyg'onish davriga to'g'ri keldi. Rublevning munosib davomchisi Dionisiy bo'lib, uning pravoslav cherkovining rasmi nafisligi, nafisligi, yorug'ligi va yorqin palitrasi bilan ajralib turadi.
Dionysiusdan keyin sobor devorlarida qandaydir tuzilgan hikoyani ochish istagini kuzatish mumkin. Ko'pincha ma'badning bunday rasmi tiqilib qoladi. 17-asr boshida Stroganov maktabi vujudga keldi, uning muhim qismi tabiatning xilma-xilligini aks ettiruvchi landshaft rasmlari edi.
Asr davlat tarixidagi dramatik voqealarga boy, lekin shu bilan birga, dunyoviy madaniyat ham rivojlanib, ibodatxonaning rasmiga ta'sir ko'rsatdi. Masalan, ushbu davrning eng muhim rassomi Ushakov o'z rasmlarida haqiqatga chaqiradi. Taxtga o'tirgan Pyotr I dunyoviy idrokni kuchaytirdi. Sankt-Peterburgdan tashqarida joylashgan binolarni qurishda toshdan foydalanishni taqiqlash devoriy san'atning yo'q bo'lib ketishiga yanada kuchli ta'sir ko'rsatdi.
Ibodatxona rasmini qayta tiklash yo'lidagi qadamlar faqat asr o'rtalarida qo'yildi. Aynan shu vaqtda tasvirlar shlyapa ramkalariga joylashtirila boshlandi. 19-asrning oxiriga kelib, soborlarning rasmida klassitsizm ustunlik qildi, u akademik yozuv uslubi bilan ajralib turadi, Alfrean va.manzarali rasmlar.
19-20-asrlardagi diniy rasm
Bu davrdagi ma'bad rasmlari Kievda paydo bo'lgan rus Art Nouveau qonunlariga muvofiq rivojlanadi. U erda Vasnetsov va Vrubel asarlari bilan tanishish mumkin edi. Vasnetsov tomonidan chizilgan Vladimir sobori devorlari batafsil suratga olindi, rasmning ulug'vorligi butun mamlakat bo'ylab namoyish etildi.
Ko'plab rassomlar boshqa ibodatxonalarda ishlashda ushbu uslubga taqlid qilishga intilishgan. Bu davrdagi ma'badning rasmi boshqa rassomlarning texnikasiga katta ta'sir ko'rsatdi. Ma'bad san'atini sinchkovlik bilan o'rganish unutilmas taassurot qoldirdi, bu ma'lum bir arxitekturaga mos uslubni tanlashga yordam beradi.
