Xudo bitta, Xudo sevgi - bu gaplar bizga bolalikdan tanish. Nima uchun Xudoning cherkovi katolik va pravoslavlarga bo'lingan? Va har bir yo'nalishda yana ko'plab e'tiroflar bormi? Barcha savollarning tarixiy va diniy javoblari bor. Ayrimlari bilan hozir tanishamiz.
Katoliklik tarixi
Katolik - bu katoliklik deb ataladigan nasroniylikni tan oladigan shaxs. Bu nom lotin va qadimgi Rim ildizlariga borib taqaladi va "hamma narsaga mos keladi", "hamma narsaga mos keladi", "sobor" deb tarjima qilingan. Ya'ni universal. Ismning ma'nosi katolik - bu diniy oqimga mansub, asoschisi Iso Masihning o'zi bo'lgan dindor ekanligini ta'kidlaydi. U paydo bo'lib, Yer bo'ylab tarqalgach, uning izdoshlari bir-birlarini ruhiy birodarlar va opa-singillar deb bilishgan. Keyin bitta qarshilik bor edi: nasroniy - nasroniy bo'lmagan (butparast, pravoslav va boshqalar).
Qadimgi Rim imperiyasining g'arbiy qismi konfessiyalar vatani hisoblanadi. Aynan o'sha erda so'zlarning o'zi paydo bo'ldi: katoliklik, katoliklik. Bu tendentsiya butun dunyoda rivojlanganbirinchi ming yillik. Bu davrda ham e'tiqodlar, ham ruhiy matnlar, qo'shiqlar va xizmatlar Masihni va Uchbirlikni hurmat qiladigan har bir kishi uchun bir xil edi. Taxminan 1054 yilda Sharqiy markaz Konstantinopolda, katolik esa G'arbiy bo'lib, uning markazi Rim edi. O'shandan beri katolik nafaqat nasroniy, balki G'arb diniy an'analarining tarafdori deb hisoblanib kelinmoqda.
Ajralish sabablari
Bunchalik chuqur va murosasiz boʻlib qolgan kelishmovchilik sabablarini qanday tushuntirish mumkin? Qizig'i shundaki, ajralishdan keyin uzoq vaqt davomida ikkala cherkov ham o'zlarini katolik ("katolik" bilan bir xil), ya'ni universal, ekumenik deb atashda davom etdi. Yunon-Vizantiya filiali ruhiy platforma sifatida ilohiyotshunos Yuhannoning "Vahiylari" ga, Rim - "Ibroniylarga maktub to'g'risida" ga tayanadi. Birinchisi, asketizm, axloqiy izlanish, "ruhning hayoti" bilan tavsiflanadi. Ikkinchisi uchun - temir intizomni shakllantirish, qat'iy ierarxiya, hokimiyatning eng yuqori darajadagi ruhoniylar qo'lida to'planishi. Ko'pgina dogmalar, marosimlar, cherkov boshqaruvi va cherkov hayotining boshqa muhim sohalarini talqin qilishdagi farqlar katoliklik va pravoslavlikni turli tomonlardan ajratib turuvchi suv havzasiga aylandi. Shunday qilib, agar ajralishdan oldin katolik so'zining ma'nosi "xristian" tushunchasiga teng bo'lgan bo'lsa, undan keyin u dinning g'arbiy yo'nalishini ko'rsata boshladi.
Katoliklik va islohot
Vaqt oʻtishi bilan katolik ruhoniylari meʼyorlardan shunchalik uzoqlashdilarki, Injil buni tasdiqladi va targʻib qildi.cherkov ichida protestantizm kabi oqimning tashkil etilishi uchun asos bo'lib xizmat qildi. Uning ma'naviy-mafkuraviy asosini Martin Lyuter va uning tarafdorlari ta'limotlari tashkil etdi. Reformatsiya kalvinizm, anbaptizm, anglikanizm va boshqa protestant konfessiyalarini vujudga keltirdi. Shunday qilib, lyuteranlar katoliklar yoki boshqa so'z bilan aytganda, cherkovning dunyoviy ishlarga faol aralashuviga qarshi bo'lgan evangelist xristianlardir, shuning uchun papa prelatlari dunyoviy hokimiyat bilan yonma-yon borishadi. Indulgentsiyalarni sotish, Rim cherkovining Sharqiy cherkovga nisbatan afzalliklari, monastizmni bekor qilish - bu Buyuk Islohotchi izdoshlari faol tanqid qilgan hodisalarning to'liq ro'yxati emas. Lyuteranlar o'zlarining e'tiqodlarida Muqaddas Uch Birlikka tayanadilar, ayniqsa Isoga topinadilar, uning ilohiy-insoniy tabiatini tan oladilar. Ularning imonining asosiy mezoni Injildir. Lyuteranizmning o'ziga xos xususiyati, boshqa protestant oqimlari kabi, turli diniy kitoblar va hokimiyatlarga tanqidiy yondashishdir.
Cherkovning birligi masalasida
Biroq, ko'rib chiqilayotgan materiallar nuqtai nazaridan, bu to'liq aniq emas: katoliklar pravoslavmi yoki yo'qmi? Bu savolni ilohiyot va har xil diniy nozikliklarni juda chuqur bilmaydigan ko'pchilik so'raydi. Javob bir vaqtning o'zida oddiy va qiyin. Yuqorida aytib o'tilganidek, dastlab - ha. Jamoat yagona nasroniy bo'lsa-da, uning a'zosi bo'lganlarning barchasi bir xil tarzda ibodat qilishdi va Xudoga bir xil qoidalarga muvofiq ibodat qilishdi va umumiy marosimlardan foydalanishdi. Ammo ajralishdan keyin ham har biri - katolik va pravoslav- o'zlarini Masih merosining asosiy merosxo'rlari sifatida ko'ring.
Cherkovlararo munosabatlar
Shu bilan birga, ular bir-biriga etarlicha hurmat bilan munosabatda bo'lishadi. Shunday qilib, Ikkinchi Vatikan Kengashining Farmonida qayd etilishicha, Masihni o'z Xudosi sifatida qabul qilgan, Unga ishongan va suvga cho'mgan odamlar katoliklar tomonidan imondagi birodarlar sifatida qabul qilinadi. Pravoslav cherkovlari ham katoliklik tabiati pravoslavlikning tabiati bilan bog'liq bo'lgan hodisa ekanligini tasdiqlovchi o'z hujjatlariga ega. Va dogmatik postulatlardagi farqlar shunchalik muhim emaski, ikkala cherkov ham bir-biriga dushman. Aksincha, ular o'rtasidagi munosabatlar umumiy maqsadga birgalikda xizmat qiladigan tarzda qurilishi kerak.
