Hozirgi Turkiya hududida Kapadokiya joylashgan. Ma'lumki, 3-asrda avliyo sifatida e'zozlangan Jorj G'olib bu erda tug'ilgan. Bizning eramizning boshida esa Kichik Osiyoning sharqiy qismida joylashgan bu hudud nasroniylarning boshpanasiga aylangan. Yangi din tarafdorlari ta’qibga uchrab, bu yerga joylashdilar. Ularning mavjudligi hali ham YuNESKO himoyasida bo'lgan g'or monastirlari tomonidan eslatiladi. Bu erda miloddan avvalgi 280-yillarda bo'lgan. e. Nino ismli qiz tug'ildi, uning sharofati bilan Gruziyada nasroniylik davlat diniga aylanadi. Bu voqealar muhokama mavzusi.
Ilk nasroniylik
Hatto eramizning 1-asrida ham. e. Muborak Sidoniya Gruziyada yashagan, u tirikligida Najotkorga ishongan. Uning akasi ravvin Ilioz Quddusdan Isoning sudlanganligi haqidagi xabarni olganida, u shosha-pisha o'sha voqealar sodir bo'lgan joyga ketishga majbur bo'ldi. Oliy ruhoniy. Sidoniya akasidan Najotkor tegingan narsalarni olib kelishini so'radi. Shunday bo'ldiki, Ilioz Quddusga etib kelib, faqat o'zi hozir bo'lgan Masihning qatl etilgan vaqtini boshqara oldi. Rim legionerlari qatl etilganlarning jasadlarini olib ketishgandan so'ng, ularning hammasini (odatga ko'ra) o'zlari olishga haqli edilar - Ilioz askarlardan Rabbiyning ko'ylagini sotib oldi.
Mtsxetaga (Gruziyaning qadimgi poytaxti) qaytib, uni singlisiga berdi. Sidoniya uni yuragiga bosdi va bu dunyoni tark etdi. U Najotkorning xitoni bilan birga dafn qilindi. Bugungi kunda bu joy XI asr sobori bo'lib, u "Hayot baxsh etuvchi ustun" deb ataladi.
Bu Gruziyadagi eng koʻp tashrif buyuriladigan muqaddas joylardan biri va Gruziya pravoslav cherkovining eng katta yodgorligi. Ammo Gruziyada nasroniylik paydo boʻlishidan oldin taxminan 200 yil bor edi.
Iberiyada Xudoning Kalomi
Bir afsona borki, Xudoning onasi Xushxabarni va Rabbiyning kalomini etkazish uchun Iberiyaga tushgan, ammo Najotkor undan Quddusda qolishni so'ragan. Havoriylar Birinchi chaqirilgan Endryu, Mattias va Simun Zelot Gruziyaga kelishdi. Ular birgalikda bu joylarga ikki marta tashrif buyurishdi. Havoriy Endryu Iberiyaga uch marta kelgan. Simon Kananit Abxaziyada Xushxabarni tarqatish uchun ko'p ish qildi va uning sharofati bilan bu mamlakatda chaqaloqlarni qurbonlik qilish odati bekor qilindi.
Ninoning bashoratli orzusi
Nino zodagon oiladan chiqqan. Uning otasining ismi Zabulun bo'lib, u imperator Maksimianning harbiy qo'mondoni edi. Uning onasi Syuzanna Quddus Patriarxi Yuvenalining singlisi edi. Nino ularniki ediyagona farzandi va butun dunyoda hurmatga sazovor bo'lgan avliyo Jorj G'olibning qarindoshi edi. U 12 yoshida, uning oilasi Muqaddas qabr cherkovida deakonlik lavozimini qabul qilgan onasining burchi bilan bog'liq holda Quddusga ko'chib o'tdi. Ota ham uydan uzoqda o'z hayotini Rabbiyga bag'ishladi.
Qiz Gruziyani yaxshi biladigan va Ninoga ajoyib Iveriya haqida ko'p gapirib bergan kampir Nianfora qaramog'iga ishonib topshirilgan. Bir kun o'tmadiki, boshqa hikoya bo'lmasa. Qiz bu uzoq mamlakatga sayohat qilishni orzu qilardi. Vaqt o'tdi va bir kuni Nino tushida Bibi Maryam qo'llariga uzum xochini qo'yib, Xudoning kalomini tarqatish uchun uzoq Iberiya mamlakatiga borishi kerakligini aytdi. Xudoning onasi Ninoga o'zining homiyligini va ko'rinadigan va ko'rinmas dushmanlardan himoyasini, shuningdek, Rabbiyning inoyatini va'da qildi.
Uyg'onib, qiz qo'lida xuddi shu xochni topdi. Uning quvonchi cheksiz edi va u vahiy haqida amakisi bo'lgan Quddus patriarxiga xabar berishga shoshildi. Jiyanining gaplarini tinglab, unga xizmat qilish uchun duo qildi va Nino yo‘lga tushdi. U Gruziyaning ma'rifatparvariga aylanishini va nasroniylik uning xochi bilan birga bu mamlakatga kirishini bilarmidi? U hanuzgacha Tbilisi soborida saqlanadi.
Uzoq yo'l
Matto Xushxabarida aytilishicha, Najotkor Ninoga o'ramni topshirgan, unda ajralish so'zi bor edi: “Boringlar, barcha xalqlarni Ota, O'g'il va Muqaddas Ruh nomi bilan suvga cho'mdiringlar.. O'zini Uning irodasiga bag'ishlagan qiz uzoq va xavfli yo'lga chiqdi. Gruziyaga boradigan yoʻl Armaniston orqali oʻtgan, uning qiroli Tiridat III taxminan 301-yilda xristianlikni davlat dini deb eʼlon qilgan.
Ammo, shu vaqtgacha hukmdor 279-yildan boshlab Avliyo Gregori (Yoruvchi) tomonidan ilgari surilgan yangi e'tiqodning eng shafqatsiz muxoliflaridan biri edi. Qirol uni 13 yil davomida ilon va chayonlar bilan qamoqqa tashladi, ammo xristianlikni qabul qilgan rafiqasi va singlisining ko‘ndiruvi ta’sirida Grigoriy ozodlikka chiqdi.
Armanistondagi xavflar
Rim imperatoridan qochgan malika Xripsimiya va uning hamrohlari bilan birga yurgan Nino uchun Armaniston orqali oʻtadigan yoʻl oʻlim bilan yakunlanishi mumkin edi. U malikani xotini qilmoqchi edi, lekin u Masihning kelini bo'lishga qaror qildi va uni rad etdi.
Tiridates III, Diokletian (Rim imperatori) buyrug'i bilan Xripsimiyani topdi va uni o'ziga xotini sifatida olishni xohladi. Rad etilganidan so'ng, u g'azablandi va malika va uning barcha do'stlarini o'ldirdi. Nino qochishga muvaffaq bo'ldi, lekin u yovvoyi atirgul butalariga yashiringan sheriklarining azobini ko'rdi. Faqat Oliy Kuchning qo'llab-quvvatlashi qizga barcha to'siqlarni engib o'tishga va 319 yilda nasroniylik hali go'daklik davrida bo'lgan Gruziyaga etib borishga imkon berdi.
Qadimgi xudolar bilan tanishing
Nino dastlab Urbnis shahriga kelib, aholining odatlari va urf-odatlarini o'rgandi. Gruziya nasroniylikni qabul qilguniga qadar mamlakatda butparastlik mavjud edi. Bir oy o'tgach, Nino haykallari shahar yaqinidagi tog'da joylashgan butparast xudolarga sig'inishni xohlovchilar Mtsxetaga ketayotganini bildi. Qiz aholini va yo'l bo'ylab kuzatib bordiMen qirol Mirian va qirolicha Nanani ma'badga ketayotganda, mulozimlar va olomon qurshovida uchratdim. Ruhoniylar marosim o'tkazishga va butparast xudo Armazga qurbonliklar keltirishga hozirlik ko'rayotgan edi.
Marosim boshlanganda, Nino bunga chiday olmadi va Najotkorga qorong'u vaqtning tugashi va haqiqiy imon davrining kelishi uchun ibodat qildi. U eshitildi: ma'badga yomg'ir yog'ib, olovni o'chirdi, keyin bo'ron kelib, butlarni yo'q qildi va ularni daryoga tashladi. Nino g'orga yashirinishga muvaffaq bo'ldi.
Hammasi tugagach, odamlar Xudo Armazni kuchliroq xudodan qanday mag'lub etgani haqida gapira boshlashdi. Ba'zilar, bu yangi xudo Armaniston qirolini o'z e'tiqodini qabul qilishga majbur qilgan bo'lishi mumkin, deb taxmin qilishdi, lekin uning ismini hech kim bilmas edi … Va aholi Gruziyada nasroniylikning qabul qilinishiga taxminan etti yil qolganidan bexabar edi.
Tushurish faoliyati
Nino Mtsxetaga sargardon sifatida kirdi. U yerda uni hech kim tanimagan, u ham hech kimni tanimagan. Biroq, qirollik bog'bonining rafiqasi Anastasiya uni kutib olish uchun chiqdi, uni uyga taklif qildi va shirinliklar taklif qildi. Er-xotin farzandsiz edilar va mehmondan juda xursand bo'lishdi, ular Ninodan uylarida xohlagancha qolishlarini so'rashdi. Avliyo bog'bondan ibodat qilish uchun bog'da kichik bir shiypon qurishni so'radi. Hozir bu joy Samtavr monastiri. Nino butun kunlarini Xudoning onasi tomonidan berilgan xoch oldida ibodat bilan o'tkazdi. Imonining kuchi bilan avliyo shifo mo''jizalarini yaratdi. Nino ibodatining ta'sirini birinchi bo'lib Anastasiya his qildi. Bog'bonning xotini shifo topdi vakeyinchalik bu oila ko'p farzandli bo'ldi.
Nino mo'jizalari haqidagi shon-shuhrat butun shaharga tarqaldi va odamlar unga maslahat va yordam so'rab kela boshladilar. Ko'pgina yahudiy ayollar nasroniylikni qabul qilib, shahar aholisi orasida muqaddas e'tiqodni targ'ib qilishdi. Kartaliyalik yahudiylarning oliy ruhoniysi Aviafar ham Masihning g'ayratli tarafdoriga aylandi. U tez-tez podshoh Mirian bilan yangi e'tiqod haqida suhbatlashdi va suveren uni yaxshi tingladi. Gruziya nasroniylikni qabul qilgan vaqtlar yaqinlashib borardi.
Qirolichaning kasalligi
Qirolicha Nana qaysar xarakterga ega va qadimgi xudolarning g'ayratli topinuvchisi edi. Shuning uchun, avliyo tomonidan qilingan mo''jizalar haqidagi mish-mishlar uni faqat g'azablantirdi. U nasroniylarni shahardan quvib chiqarishni rejalashtirgan. Biroq, hamma narsa boshqacha sodir bo'ldi. Nana qattiq kasal bo'lib qoldi va shifokorlarning barcha sa'y-harakatlari hech narsaga olib kelmadi, aksincha vaziyatni yanada yomonlashtirdi. Butlarga qilingan ibodatlar ham hech qanday ta'sir ko'rsatmadi: malika so'nib ketayotgan edi.
Unga yaqin odamlar Ninoga murojaat qilishni maslahat bera boshladilar. Bir oz ikkilanishdan so'ng, imperator avliyoni uning oldiga olib kelishni buyurdi. Nino saroydan kelgan xabarchilarni tingladi va ularga imperatorning o'zi davolanish uchun uning chodiriga kelishi kerakligini aytdi. Nana aytganini qildi.
Avliyo malikani kulbadagi barglar ustiga qo'ydi, uning ustiga ibodat o'qib, Xudo onasining xochi bilan kesib o'tdi. Salomatlik imperatorga qaytib keldi, u bu haqda darhol barcha ishtirokchilarga, keyin esa eriga xabar berdi. O'shandan beri malika Nino va xristian dinining eng g'ayratli himoyachisi bo'lib, Mirianni kuchga ishontirdi. Najotkor.
Qirolning g'azabi
Gruziya nasroniylikni qabul qilgan yil haqida kelishmovchiliklar mavjud. Ba'zi manbalarga ko'ra, bu 324-yil, boshqalarga ko'ra - 326-yil. Ammo bundan oldin Gruziya shohining Masihning ta'limotiga bo'lgan nuqtai nazarini o'zgartirgan voqea sodir bo'ldi. Mirian Nino tomonidan amalga oshirilgan mo''jizalar haqida bilar edi va unga va'z qilishiga to'sqinlik qilmadi. Malika bilan sodir bo'lgan voqeadan so'ng, u avliyo tarafdorlari soni ortib borayotganiga xotirjam munosabatda bo'ldi. Bundan tashqari, Rim imperiyasining dini nasroniylik bo'lib, Mirianning o'g'li Rimda garovda bo'lgan …
Gruziya nasroniylikni qabul qilishidan bir yil oldin, Nino Mirianga tashrif buyurgan Fors shohining aqldan ozgan qarindoshini sog'aytirdi. Davolanish shahzoda tomonidan nasroniylikni qabul qilishiga sabab bo'ldi. Gruziya qiroli bundan ham yomoni nima bo'lishini bilmasdi: qarindoshi e'tiqodini o'zgartirgani uchun Fors podshosining g'azabiga duchor bo'lish yoki forslarga davolab bo'lmaydigan kasallik haqida qayg'uli xabar etkazish. shahzoda.
Royal Hunt
Qirol Mirian qiyin ahvolda edi, lekin u Nino bilan birga barcha nasroniylarni qatl qilishga moyil edi. Biroq, niyatini amalga oshirishdan oldin, u o'zini ov bilan tinchlantirishga qaror qildi, bu vaqtda uning ko'zlari birdan ko'rishni to'xtatdi. Qo'rquvdan Mirian o'z xudolariga yuzlandi, lekin hech narsa o'zgarmadi: uni hali ham qorong'ulik o'rab oldi. Keyin u Avliyo Nino xudosiga ibodat qildi, hatto uning ismini ham bilmas edi. Shu zahotiyoq zulmat chekindi va u ko'ra boshladi.
Bu lahza burilish nuqtasi boʻldi, chunki Najotkorning qudrati yaqqol isbotlandi. Va Gruziya aynan qaysi yilda qabul qilinganligi ma'lum emasXristianlik (324 yoki 326), lekin bu tasvirlangan voqealardan keyin sodir bo'ldi.
Ovdan qaytgach, qirol darhol Ninoning chodiriga bordi va unga xristian dinini qabul qilish va Iberiya xalqini suvga cho'mdirish niyatini e'lon qildi.
Gruziyaning suvga cho'mishi
Gruziya nasroniylikni qabul qilgan asr haqida tadqiqotchilar oʻrtasida hech qanday kelishmovchilik yoʻq – bu 4-asr. Mo''jizaviy shifo topganidan so'ng, Mirian Tsar Konstantinga xalqni suvga cho'mdirish uchun Iberiyaga ruhoniylarni yuborish iltimosi bilan elchilar yubordi. Va elchixona qaytib kelishidan oldin, qirol oilasi va imon asoslarini o'rganishni istagan har bir kishi. Bundan tashqari, Mirian muqaddas sadr o'sadigan joyda ma'bad qurishni xohladi, uning ostida afsonaga ko'ra, Avliyo Sidoniya Najotkorning ko'ylagi bilan dafn etilgan. Birinchi ma'bad yog'ochdan edi, keyin esa Svetitsxovelli deb nomlangan 12 ta muqaddas havoriy nomi bilan atalgan toshdan qurilgan.
Bu orada, Konstantin elchilari qaytib kelishdi va ular bilan Antioxiya arxiyepiskopi Evstatiy, bir nechta ruhoniylar va suvga cho'mish marosimi uchun zarur bo'lgan barcha narsalar bilan kelishdi. Qirol barcha zodagonlar va zodagonlarga 324 yoki 326 yillarda Gruziya nasroniylikni qabul qilgan Mtsxetaga kelishni buyurdi.
Muqaddas Nino, uzoq kutilgan Iveriya cherkovidan so'ng, qirolicha Sofiya hukmronlik qilgan Kaxetiyaga yo'l oldi. Tez orada bu davlat ham nasroniyga aylandi.
Oʻz missiyasini bajarib, Havoriylarga teng avliyo Nino xotirjamlik bilan bu dunyoni tark etdi. U o'limi haqida bashoratli tush orqali xabardor qilingan va shuning uchuntayyorlangan: yepiskop Jon va qirol Mirian hamrohligida u Bodbe shahriga bordi, u erda vafot etdi va dafn qilindi. 27 yanvar - Muqaddas Ninoni xotirlash kuni.
Endi Gruziyada nasroniylik qanday degan savolga murojaat qilaylik. Statistik ma'lumotlarga ko'ra, aholining 90% dan ortig'i Gruziya pravoslav cherkoviga tegishli, taxminan 2% rus pravoslav xristianlari, 5% ga yaqini arman Apostol cherkovi tarafdorlari va 1% dan bir oz ko'prog'i katoliklardir.
Xristianlik Gruziya va Armanistonga deyarli bir vaqtda kelgan va bundan oldingi voqealar ikkala shtatda ham shohlar Miriam va Tiridatlar III ning mo''jizaviy tarzda shifo topishi bilan bog'liq edi.
Siz buni Xudoning marhamatidan boshqa narsa deb atay olmaysiz.
