Biz hammamiz "Muqaddas Ruhni olish" iborasini eshitganmiz. Va bu nimani anglatadi? Jamoatdan uzoqda bo'lgan odamga buni qanday tushuntirish mumkin? Cho'zish - bu nima? Keling, bu so'zning dunyoda kam qo'llanilishidan boshlaylik. Qadimgi slavyan tiliga tegishli, A. S. Pushkinda uchraydi. Tushuntirish lug'atlari buni noaniq tushuntiradi. Ba'zilar bu atamaning ma'nosini olish bilan, boshqalari shaxsiy manfaat yoki mulk bilan bog'lashadi. Biroq, yuqoridagi iboraning ma'nosi hamma narsadan uzoqdir. Keling, buni tushunishga harakat qilaylik, bu shaxsiy manfaatga egami yoki olmoqdami?
Ifodaning kelib chiqishi
Sarovlik Serafim ushbu iborani kiritdi. Bir kuni u Motovilov bilan ma'naviy masalalar haqida gaplashayotgan edi. Ularning mulohazalari imonning mohiyati, ibodat paytida odam bilan nima sodir bo'lishi bilan bog'liq edi. Sarovlik Serafimning aytishicha, boylik va shon-shuhratga erishmoqchi bo'lgan odam kabi, namoz o'qigan kishi ham harakat qiladi. Faqat uning "yutuqlari" boshqa sohada yotadi. Imonli Ruhni olishga intiladiRabbiy bilan birlashadigan aziz. Bu ibora oddiy dunyoviy e'tiqoddan olingan. Muqaddas Ruhni qo'lga kiritish inoyatni qo'lga kiritishdir. Sarovlik Serafim imonlining ishini oddiy hayotda qiladigan ishimiz bilan taqqosladi. Insonning mehnati o'zi va oilasi uchun foyda olishga qaratilgan. Bu hamma uchun tushunarli va qo'shimcha tushuntirishni talab qilmaydi. Ammo Rabbiyga intilayotgan qalbning ishi tushuntirilishi kerak, chunki odamlar uning nimadan iboratligini majoziy tasavvur qila olmaydilar. Sarovlik Serafim parishionerlar uchun tushunarli ifoda topishga harakat qildi. Uning og'zida, sotib olish - mehnat orqali egallash yoki sotib olish. Qolaversa, inson nima uchun ishlaydi apriori eng yuqori qiymatdir.
"Olish" so'zi nimani anglatadi
Qoʻshimcha maʼlumot olish uchun kitoblarni koʻrib chiqing. D. N. Ushakov A. S. Pushkinning so'zlaridan iqtibos keltiradi: "Ular (qaroqchilar) kulbalardan, kameralardan, zindonlardan sotib olish uchun to'planishdi". Bu erda so'zning ma'naviy ish bilan hech qanday aloqasi yo'qligi aniq. Biroq, bu banditlarning faoliyatiga ishora qilgani uchun, gunoh bo'lsa ham, mehnatni anglatadi. Ular o‘z cho‘ntaklarini o‘zgalarning boyligi bilan to‘ldirmoqchi edilar. Ma’lum bo‘lishicha, o‘zlashtirish – biror narsani olish, olish. Bundan tashqari, so'zning o'ziga xos falsafiy va axloqiy jihati jumla konteksti bilan belgilanadi. Solih mehnat yoki o'g'irlik orqali boylik orttirish haqida gapirishimiz mumkin. Mohiyat o'zgarmaydi. Bu so'z olish yoki olish ma'nosini bildiradi. Ammo ifodadagi qo'shimcha atamalar uni ma'no bilan to'ldiradi. A. S. Pushkin uchun bu noqonuniy, axloqsiz bo'ladifaoliyat. Sarovlik Serafim qalbning eng oliy ishi haqida gapiradi.
Bizning atamaning sinonimlari
Lug'atlar atamamizni oddiy mazmuniga asoslanib tushuntiradi. Uning sinonimlari "to'g'rilik", "chok" yoki "mulk" deb ataladi. Inson yaxshiroq hayotga intiladi. Kimdir halol mehnat qiladi, kimdir ayyor va aldamchi. Lekin ularning bir maqsadi bor – boyib ketish, shirin taom yeyish, xavfsiz bo‘lish, boshqalardan yaxshiroq yashash. Ya'ni, sotib olish deganda har qanday vosita bilan qiymatga ega bo'lish tushuniladi. Yana so'zning ma'nosi iboradagi qo'shimchalar bilan belgilanadi. Masalan, A. N. Apuxtin "nohaq sotib olishga boy" iborasiga ega. Uning mohiyati juda aniq. Bu o'g'irlik bilan boyib ketgan odam haqida.
“Muqaddas Ruhni olish” nimani anglatadi
Sarovlik Serafimning tushuntirishlariga qaytaylik. U iborani batafsil tushuntirib berdi. Insonda uchta istak, iroda manbai bo'ladi. Birinchisi ruhiydir, u Rabbiy bilan birlikka, inoyatga ega bo'lishga undaydi. Ikkinchisi o'ziniki, uchinchisi iblis. Ikkinchisi odamni o'z manfaati, mag'rurlik yoki bema'nilik uchun harakat qilishga majbur qiladi. Bu hammada bor va bu juda xavfli. Ikkinchi iroda insonga tanlash imkoniyatini beradi. Uni qanday motivlar boshqaradi, nima qilish kerak va nima uchun u o'zi hal qiladi. Kimdir o'g'irlaydi, boshqalari yaxshilik qiladi. Lekin ular dunyoviy natija uchun harakat qilishadi. Qo‘shniga yaxshilik qildilar, o‘zi ham, o‘zi ham rozi bo‘lsin. Faqat birinchi iroda Xudodandir. Insonni Muqaddas Ruh uchun ezgu ishlar qilishga undaydi. Qachonuning odami tinglaydi, u ham "kapital" yig'adi. Ammo oltin va pul kabi dunyoviy emas, balki abadiydir. Sarovlik Serafim odamlar bu boylikni iloji boricha to'plashlari kerakligini aytdi. Undan qo'rqmang, balki sotib olishga intiling. Imonning mohiyati ibodatda emas, balki marosimlarni boshqarishda ham emas. Jamoatga a'zo bo'lgan har bir narsaning ma'nosi Muqaddas Ruhni qo'lga kiritishda, bu abadiy boylikni to'plashdadir.
