Iso Masihning o'n ikki havoriylaridan biri Simun Zelot deb atalgan. U Xudoning onasi Maryamning xotini Yusufning birinchi nikohidan o'g'li edi, ya'ni u Isoning o'gay ukasi edi. Aramey tilidan Kananit taxallusi "g'ayrat" deb tarjima qilingan. Havoriy Luqo o'z asarlarida Havoriy Simunni kan'onlik emas, balki yunoncha - Zealot deb ataydi, bu xuddi shu narsani anglatadi.
Iso Masihning birinchi mo'jizasi
Yuhannoning Xushxabarida aytilishicha, o'gay akasi Simunning nikoh marosimida Iso Masih o'zining birinchi mo''jizasini, ya'ni suvni sharobga aylantirgan. Buni ko'rgan yangi kuyov akasi Iso Masihga ishondi va uning g'ayratli izdoshi va shogirdi (havoriy) bo'ldi. Xristian dinida Simon Zealot yangi turmush qurganlar va nikohning homiysi hisoblanadi. 2000 yil davomida, nasroniylarning nikoh marosimida, ruhoniy Xushxabardan bu mo''jizani Xudo tomonidan yaratilgani haqida gapirib o'qiydi.
Dunyo bo'ylab sayohat
Injil oyatlariga ko'ra, keyinNajotkor osmonga ko'tarildi, Havoriy Simun Zealot, Masihning barcha shogirdlari singari, unga olovli til shaklida tushgan ilohiy in'omni oldi. O'shandan beri u akasi Iso Masihning ta'limotini turli mamlakatlarda: Yahudiya, Edessa, Armaniston, Liviya, Misr, Mavritaniya, Britaniya, Ispaniya va boshqalarda va'z qila boshladi. Bu haqda ushbu xalqlarning qadimiy urf-odatlaridan bilib olishingiz mumkin.
Masihning tirilishi haqidagi xabar Qora dengiz sohillariga yetib keldi
Masihning tirilishidan 20 yil o'tgach, uning uchta havoriylari - Birinchi chaqirilgan Endryu, Matto va Simun Simon - Pireney erlariga, keyin esa hozirgi Osetiya va Abxaziya tog'lariga ketishdi. Sevast (Suxumi) shahrida ularning yo'llari ajraldi. Havoriy Simun Zealot tog 'daryosining chuqur darasida joylashgan g'orga joylashdi va u erda arqon bilan tushdi va Andrey Kavkazning Qora dengiz sohillari bo'ylab uzoqroqqa bordi. Ularning har biri Masihning ta'limotini targ'ib qilgan, uning hayoti, ko'rsatgan mo''jizalari, shahid bo'lishi va tirilishi haqida gapirgan va mahalliy aholini xristian diniga o'tkazishga intilgan.
Yangi Athos
O'sha kunlarda Zelot Simon yashagan hudud zamonaviy Yangi Athos kurortiga yaqin edi. Bu erda havoriy unga osmon tomonidan berilgan kuch bilan mo''jizalar va alomatlar yaratdi va shu tufayli u izdoshlarini topib, ularni nasroniylikka aylantira oldi. O'sha uzoq vaqtlarda Abxaziyada butparastlik marosimi mavjud bo'lib, unga ko'ra qurbongohga nafaqat hayvonlar, balki begunoh chaqaloqlar ham olib kelingan. Kannibalizm mahalliy aholi orasida ham keng tarqalgan. Harakatlar orqaliHavoriy Simun, mahalliy aholi bu qadimiy odatlarning naqadar g'ayriinsoniy, shafqatsiz va vahshiyligini anglab, tez orada ulardan voz kechishdi. Kan'onlik Simun ham tibbiyot bilan shug'ullangan va ibodati va oddiy teginishlari bilan kasallarni davolagan. Bu, boshqa hech narsa kabi, mahalliy aholining unga va uning ta'limotiga bo'lgan ishonchini uyg'otdi. Natijada, ko'proq butparastlar Zelotdan ularni suvga cho'mdirishni so'rashdi va xristian dinini qabul qilishdi.
Quvg'in va shahidlik
Gruziya qiroli Aderki - butparastlik e'tiqodining ashaddiy tarafdori - havoriy va uning izdoshlariga qarshi ta'qiblarni boshladi. Natijada, Zelot Simon qo'lga olindi va ko'p qiynoqlardan so'ng shafqatsizlarcha o'ldirildi. Ba'zi guvohliklarda uning xochda xochga mixlangani, boshqalarida esa arra bilan tiriklayin ko'rilgani aytiladi. Uning jonsiz jasadi shogirdlari tomonidan umrining so‘nggi yillarini o‘tkazgan g‘or yaqiniga dafn etilgan. Shundan so'ng ko'plab muhtoj, kasal va qashshoq odamlar yordam va najot so'rab ibodat qilish uchun uning qabriga kelishdi va Masihga ishonuvchilar soni kundan-kunga oshib bordi.
Havoriy Simun Zealotga bag'ishlangan ma'bad
800 yildan ortiq vaqtdan keyin nasroniy ziyoratchilar havoriyning qabriga Yunonistonning Atos shahridan kelishdi. Ular Zealot qabri yonida mahalliy ohaktosh qoyalardan oq ibodatxona qurdilar va yaqin atrofdagi aholi punkti o'shandan beri Yangi Athos nomi bilan mashhur bo'ldi. 11-12-asrlarda Abxaziya xristian davlatiga aylandi. O'shandan beri Abxaziya hududida monastirlar, ibodatxonalar va cherkovlar qurila boshlandi. Keyinchalik u arablar tomonidan hujumga uchradi: xristianlarning aksariyatiibodatxonalar, jumladan, Simono-Kananitskiy vayron qilingan va arab bosqinchilarining ta'siri ostida xalq islomni qabul qilgan.
19-asrda, Abxaziya Rossiya imperiyasiga kirganidan soʻng, bu joylarda nasroniylik yana tarqala boshladi va bu nom, Simon Zealot, tobora koʻproq tilga olindi. Bir vaqtlar unga bag'ishlangan ma'bad qayta tiklandi va uning yonida Yangi Athos Simono-Kananitskiy monastiri qurilishi boshlandi, u Qora dengizning butun Kavkaz qirg'og'ida yirik ma'naviy va ma'rifiy pravoslav markaziga aylandi. Monastir majmuasining markazida joylashgan xuddi shu nomdagi sobor 19-asr oxiridagi pravoslav me'morchiligining ajoyib namunasidir. Uning ichki devorlari mohir hunarmandlar tomonidan chiroyli piktogramma bilan bo'yalgan va qo'ng'iroq minorasining musiqiy chirog'i Rossiya imperatori Aleksandr III tomonidan soborga sovg'a qilingan.
Xulosa
Bugungi kunda Abxaziyaning Yangi Athos shahri yaqinida joylashgan bu joy Kavkazning Qora dengiz sohilidagi asosiy diqqatga sazovor joylardan biri hisoblanadi. Ushbu ma'naviy-tarixiy majmua monastir, ma'bad va g'orni (Havoriy Simunning grottosi) o'z ichiga oladi, unda Iso Masihning birinchi shogirdlaridan biri bo'lgan Simun shahid bo'lishidan oldin yashagan. Butun dunyodan minglab ziyoratchilar uning qabriga duo so‘rab, tuzalib ketish umidida kelishadi.
