Pravoslav cherkoviga borgan har bir kishi Taxtning qarshisida qurbongohga olib boruvchi va jannat darvozalarini anglatuvchi qoʻshaloq eshiklarni koʻrgan. Bu Qirollik darvozasi. Ular ilk nasroniylik davridan, qurbongoh ma'badning qolgan qismidan ikkita ustun yoki past to'siq bilan ajratilganidan beri saqlanib qolgan o'ziga xos merosdir. Cherkov bo'linishidan keyin to'siq faqat ba'zi katolik cherkovlarida saqlanib qolgan, pravoslav cherkovlarida esa o'zgarib, ikonostazga aylangan.
Jannat darvozalaridagi piktogrammalar
Ma'baddagi qirol eshiklari piktogramma bilan bezatilgan bo'lib, ularning tanlovi o'rnatilgan an'ana bilan tartibga solinadi. Odatda bu to'rtta xushxabarchining tasvirlari va Annunciation sahnasi. Bu kombinatsiyaning ramziy ma'nosi juda aniq - Archangel Maykl o'zining Xushxabari bilan jannat eshiklari yana ochiqligini e'lon qiladi va Muqaddas Xushxabar unga olib boradigan yo'lni ko'rsatadi. Biroq, bu faqat an'ana, qat'iy rioya qilishni talab qiladigan qonun emas.
Ba'zida Muqaddas eshiklar boshqacha bezatilgan va agar ular past eshiklar bo'lsa, ularda ko'pincha piktogramma bo'lmaydi. Shuningdek, pravoslav cherkovlarida rivojlangan an'ana tufayli, chap tomondaqirollik eshiklarida ular eng muqaddas Theotokos ikonasini va qarama-qarshi tomonda - Najotkorni, undan keyin cherkov sharafiga bag'ishlangan avliyo yoki bayram belgisini qo'yishadi.
Yon koridorlarning Qirollik eshiklari va ularning ustidagi bezaklar
Agar ma'bad etarlicha katta bo'lsa va asosiy qurbongohga qo'shimcha ravishda yana ikkita yo'lak bo'lsa, ko'pincha ulardan birining darvozasi faqat o'sishdagi Annunciation tasviri bilan, ikkinchisi esa to'rtta bilan bezatilgan. xushxabarchilar. Ammo bu har doim cherkovdagi ikonostazning ba'zi qirollik eshiklari o'lchamiga ruxsat bermaydi. Bu holatda Xushxabarchilarni ramzlar sifatida tasvirlash mumkin. Jamoatga yaqin odamlar Xushxabarchi Mattoning ramzi farishta, Luqo buzoq, Mark sher va Yuhanno burgut ekanligini bilishadi.
Cherkov an'analari Qirollik eshiklari ustidagi tasvirlarni ham belgilaydi. Ko'pgina hollarda, bu oxirgi kechki ovqatning sahnasidir, lekin ko'pincha Eucharist deb ataladigan Iso Masih bilan havoriylarning birlashishi, shuningdek, Qirollik eshiklarini bezatgan Eski Ahd yoki Yangi Ahd Uch Birligi ham mavjud. Ushbu dizayn variantlari fotosuratlarini ushbu maqolada ko'rish mumkin.
Qirollik eshiklarini ishlab chiqarish va dizayn xususiyatlari
Har doim ularni yaratishda ishtirok etgan me'morlar keng ijodiy imkoniyatlarni ochib berishgan. Tashqi ko'rinish, dizayn va bezakdan tashqari, ishning natijasi ko'p jihatdan Qirollik eshiklari nimadan yasalganiga bog'liq edi. Ibodatxonalarga tashrif buyurganingizda, ularni ishlab chiqarish uchun yog'och, temir, chinni, marmar va hatto oddiy materiallar kabi turli xil materiallar ishlatilganligini ko'rish mumkin.tosh. Ba'zan ulardan biriga ustunlik muallifning badiiy niyati, ba'zan esa u yoki bu materialning mavjudligi bilan belgilanadi.
Qirollik eshiklari jannatga kirish eshigi. Odatda ular ikonostazning eng bezatilgan qismidir. Ularning dizayni uchun turli xil o'ymakorlik va zargarlik buyumlaridan foydalanish mumkin, uzum va jannat hayvonlari tasvirlari tez-tez uchraydigan syujetlarga aylanadi. Shuningdek, Quddusning Samoviy shahri shaklida qilingan Qirollik eshiklari mavjud. Bunday holda, barcha piktogrammalar xochli gumbazlar bilan qoplangan ziyoratgoh-ma'badlarga joylashtirilgan. Dizayn variantlari juda ko'p, ammo barcha holatlarda darvozalar ikonostazning o'rtasida joylashgan bo'lib, ularning orqasida taxt va undan ham uzoqroq - tog'li joy.
Ismning kelib chiqishi
Ular o'z nomlarini, dogmaga ko'ra, Muqaddas Birlik paytida, ular orqali Ulug'vorlik Podshohi Iso Masih ko'rinmas tarzda la'natlar oldiga chiqadi, deb olingan. Biroq, bu nom faqat rus pravoslavligida mavjud, yunon cherkovlarida esa ular "Azizlar" deb ataladi. Bundan tashqari, "Qirol eshiklari" nomi chuqur tarixiy ildizlarga ega.
Xristianlik davlat diniga aylanib, yer ostidan chiqqan 4-asrda imperatorlar buyrugʻi bilan Rim shaharlarida xizmatlar xususiy uylardan eng yirik jamoat binolari hisoblangan bazilikalarga oʻtkazildi. Ularda odatda sudlar va savdo birjalari joylashgan.
Faqat imperator va jamiyat boshligʻi episkop asosiy eshikdan kirish sharafiga ega boʻlganligi sababli,bu darvozalar "Royal" deb atalgan. Namoz xizmatining eng sharafli ishtirokchilari bo'lgan faqat bu shaxslar ular orqali xonaga tantanali ravishda kirish huquqiga ega edilar. Qolganlarning hammasi uchun yon eshiklar bor edi. Vaqt o'tishi bilan, pravoslav cherkovlarida qurbongohlar tashkil etilganda, bu nom ularga olib boradigan ikki bargli eshikka o'tkazildi.
Mehrobni zamonaviy shaklda shakllantirish
Tadqiqotlar natijalaridan ma'lum bo'lishicha, ibodatxonalarning qurbongoh qismining hozir mavjud bo'lgan shaklda shakllanishi juda uzoq jarayon bo'lgan. Ma'lumki, dastlab u asosiy xonadan faqat past bo'laklar, keyinchalik "katapetasma" deb nomlangan pardalar bilan ajratilgan. Bu nom ular uchun shu kungacha saqlanib qolgan.
Xizmatning ba'zi daqiqalarida, masalan, Sovg'alarni muqaddaslash paytida, pardalar yopilgan, garchi ular ko'pincha ularsiz yo'qolgan. Umuman olganda, birinchi ming yillikka oid hujjatlarda ular haqida kamdan-kam eslatib o'tiladi va faqat keyinroq ular Qirollik eshiklarining ajralmas qismiga aylandi, ular Bokira va turli azizlarning tasvirlari bilan bezatila boshlandi.
Parda ishlatish bilan bog'liq kulgili epizodni 4-asrda yashagan Buyuk Bazil hayotida topish mumkin. Unda aytilishicha, avliyo o'zi ilgari ishlatmagan bu xususiyatni joriy etishga majbur bo'lgan, chunki uning xizmatkori doimiy ravishda ma'badda bo'lgan ayollarga qaragan va bu xizmatning tantanaliligini aniq buzgan.
Qirollik eshiklarining ramziy ma'nosi
Lekin Royalcherkovdagi eshiklar, fotosuratlari maqolada keltirilgan, ichki tartibning umumiy elementi emas. Ularning orqasidagi qurbongoh jannatni ramziy qilganligi sababli, ularning semantik yuki ular unga kirishni ifodalashidadir. Pravoslav ibodatida bu ma'no to'liq aks ettirilgan.
Masalan, Vespers va All-Night Vigilda, Qirollik eshiklari ochilganda, ma'badda yorug'lik yonadi, bu uning samoviy nur bilan to'ldirilganligini anglatadi. Bu vaqtda hozir bo'lganlarning barchasi beliga ta'zim qilishadi. Ular boshqa xizmatlar uchun ham xuddi shunday qilishadi. Bundan tashqari, pravoslav an'analarida, Qirollik eshiklari yonidan o'tayotganda, xoch va kamon belgisini qilish odat tusiga kiradi. Butun Pasxa haftasi davomida - Yorqin hafta - ma'baddagi qirollik eshiklari (maqolaning oxiridagi fotosurat) yopilmaydi, chunki Iso Masih xochdagi azoblari, o'limi va keyingi tirilishi bilan jannat eshiklarini ochdi. biz.
Ushbu mavzudagi ba'zi cherkov qoidalari
O'rnatilgan qoidalarga ko'ra, cherkovdagi ikonostazning qirollik eshiklariga faqat ruhoniylar va faqat ilohiy xizmatlar paytida kirishlari mumkin. Oddiy vaqtda ular ikonostazning shimoliy va janubiy qismlarida joylashgan deakon eshiklaridan foydalanishlari kerak.
Episkop xizmati oʻtkazilganda faqat subdeakonlar yoki sekstonlar Qirollik eshiklarini ochadi va yopadi, lekin ularga taxt oldida turishga ruxsat berilmaydi va qurbongohga kirib, ikkala tomondan joy oladi. undan. episkopshuningdek, qurbongohga xizmatdan tashqari kiyimsiz kirish huquqiga ham ega.
Qirollik eshiklarining liturgik maqsadi
Liturgiya paytida qirollik eshiklari juda muhim rol o'ynaydi. Taxtdan olingan Injil Deakon eshigi orqali olib kirilib, Qirollik darvozasi orqali qurbongohga qaytarilganda, Kichik kirishni eslatish kifoya. Bu harakat chuqur dogmatik ma'noga ega. Bir tomondan, bu mujassamlanishning ramzi bo'lib, buning natijasida dunyo Najotkorni topdi va boshqa tomondan, Iso Masihning jamoat xizmatining boshlanishi.
Keyingi safar ular orqali Buyuk Kirish paytida ruhoniylar korteji Kerubik madhiyasi ijrosi bilan o'tadi. Ma'badda bo'lgan la'natlarga bir chashka sharob beriladi - Masihning kelajakdagi qoni. Bundan tashqari, ruhoniyning qo'lida qo'zi bo'lgan disk (taom) - Masihning tanasida mujassamlanadigan non.
Ushbu marosimning eng keng tarqalgan talqini shundan iboratki, yurish xochdan tushirilgan va vafot etgan Masihning ko'tarilishi, shuningdek, qabrdagi mavqeini anglatadi. Buyuk Kirishning davomi Eucharistik ibodatlarni o'qishdir, shundan so'ng sovg'alar Masihning Qoni va tanasiga aylanadi. Laytlar bilan muloqot qilish uchun ular Qirollik eshiklari orqali ham olib chiqiladi. Evxaristiyaning ma'nosi aynan Qutqaruvchining Muqaddas sovg'alarda tirilishida va ulardan qatnashganlar Abadiy hayotning merosxo'rlari bo'lishlaridadir.
Saqlangan ziyoratgohlar
Qirollik eshiklari ziyoratgoh sifatida ko'p hollarda mavjudbir ma'baddan ikkinchisiga o'tdi. Bu, ayniqsa, qayta qurish yillarida, ular kommunistlar tomonidan vayron qilingan va imonlilar tomonidan yashirincha saqlanib qolgan cherkovlardan olib chiqilganda, ular yangi, yaqinda qayta qurilgan yoki ko'p yillar davomida qayta tiklangan cherkovlarning ikonostazlariga o'rnatilganda sodir bo'ldi. vayronagarchilik.
