Muqaddas Havoriylarga teng knyaz Vladimir - Rossiyaga pravoslav dinini olib kelgan odam. Bu maqsadga erishish uchun unga uzoq vaqt kerak bo'ldi. Odamlarni yangi dinga ko'ndirish uchun u qattiq kampaniyalar olib bordi, bu esa oxir-oqibat rus yerlarida butparastlikni deyarli butunlay yo'q qildi.
Biografiya
Knyaz Vladimir Svyatoslavning noqonuniy o'g'li hisoblangan, chunki uning onasi Kiev hukmdorining qonuniy xotini emas, balki Drevlyansk malikasi Malusha edi. 963 yilda o'g'il bola tug'ilgan. Uning tarbiyasi Malushaning ukasi Dobrynya tomonidan amalga oshirildi. 972 yilda u Novgorod taxtiga o'tirildi, chunki uning kelib chiqishi tufayli Kiyevda hukmronlik qilish huquqi yo'q edi.
Ammo bir muncha vaqt o'tgach, Svyatoslav o'g'illari o'rtasida poytaxtda o'tirish huquqi uchun urush boshlandi. 980 yilda bo'lajak Muqaddas Havoriylarga teng knyaz Vladimir ukasi Yaropolkni mag'lub etdi va Kiev shahzodasiga aylandi. Uning hukmronligi davrida u davlat chegaralarini sezilarli darajada kengaytirib, ularni Boltiq dengizi va Bug daryosiga surib qo'ydi. Shuningdeku Kievga bo'ysunishni istamagan ko'plab qabilalarni tinchlantirdi.
Vladimir butparast boʻlgani uchun hamma joyda butlar oʻrnatgan. Ularga sajda qilishdi, ularning yonida qurbonliklar, ba'zan esa insoniy qurbonliklar keltirildi. Eng hashamatli va eng boy panteon Kiev tog'larida edi.
Uning hukmronligi ostida boʻlgan katta hudud hukmdorning kuchli qoʻlini talab qilar edi, aks holda u yana osongina boʻlinib ketishi mumkin edi. Va bog'lovchi asos sifatida Vladimir mamlakatdagi asosiy dinni o'zgartirishga qaror qildi, u erda butparastlikda bo'lgani kabi o'nlab emas, balki bitta Xudo bo'ladi. Bu yagona Xudoga va shunga o'xshab, Rossiyadagi barcha odamlarni birlashtiradigan yagona hukmdorga ishonishdir.
Xristianlikka yo'l
Muqaddas Havoriylarga teng knyaz Vladimir mamlakatda dinni oʻzgartirish haqida oʻylaganida, u yerdan voizlar kelib, oʻz eʼtiqodlari haqida gapirib berishlari uchun turli mamlakatlarga elchilar yubordi. Buyuk Vladimir musulmonlarni, lotin nemislarini, yahudiylarni va pravoslav yunonlarni qabul qildi. Ularning har biri bilan dinning o‘ziga xos xususiyatlarini tushunish uchun uzoq suhbatlar o‘tkazdi. U ijobiy va salbiy tomonlarini ko'rib chiqdi.
U nafaqat Yagona Xudo haqida gapirgan, balki suhbat oxirida Bibliyadagi Oxirgi qiyomatga asoslangan rasmni ko'rsatgan yunon va'zgo'yiga eng katta taassurot qoldirganligi haqida dalillar mavjud. O'z tanlovining to'g'riligini tasdiqlash uchun knyaz Konstantinopolga yangi e'tiqodning xususiyatlarini joyida baholash uchun elchilarni yubordi. Ular ko'rganlaridan ilhom bilan qaytishdi: Avliyo Sofiya sobori, uning bezaklarining boyligi, ibodatning tantanasi, ma'baddagi g'ayrioddiy qo'shiqlar.
Endi nihoyat avliyoHavoriylarga teng bo'lgan Buyuk Gertsog Vladimir, bir paytlar buvisi Olga singari, pravoslavlikni afzal ko'rishga va suvga cho'mishga qaror qildi. Ammo bitta siyosiy lahza bor edi. U Rossiyaning yunonlarga bo'ysunishini istamadi. Shu sababli u tezda ularning Xersones shahrini egallab oldi va Konstantinopolga elchilarni yuborib, malika Annani unga xotinlikka berishni talab qildi. Qiz bir shartga rozi bo'ldi: u butparastning xotiniga aylanmaydi.
Koʻp oʻtmay malika Muqaddas Havoriylarga teng boʻlgan knyaz Vladimir suvga choʻmgan Xersonesga yetib keldi. Va bu shunday bo'ldi. Kelini kelguncha ham ko‘r bo‘lib qoldi. Shuning uchun, Anna unga suvga cho'mishni kechiktirmaslikni maslahat berdi. 988 yilda u ushbu marosimni o'tkazdi va shriftni tark etgandan so'ng, u jismoniy va ma'naviy ko'rish qobiliyatini oldi. Shundan so‘ng u rafiqasi bilan Kiyevga jo‘nab ketdi.
Dnepr qirg'oqlarida yangi e'tiqod
Uyga qaytgach, Muqaddas Havoriylarga teng knyaz Vladimir barcha o'g'illari va boyarlarini Xreshchatyk deb nomlanuvchi buloqda suvga cho'mdirdi. Shundan so'ng, u butparast butlarni yo'q qilishni boshladi. Ular maydalangan, yondirilgan va daryolarga cho'kib ketgan. Eng shafqatsiz tarzda u Perun buti bilan harakat qildi. Shahzoda uni otning dumiga bog'lab, tog'dan uloqtirib, Dneprga cho'ktirishni buyurdi. Bu siyosat Kievning hamma aholisiga ham yoqmadi.
Shu bilan birga, Dnepr qirg'og'ida Korsun va yunon ruhoniylari xristianlik nima ekanligi haqida gapirib, faol va'z o'tkazdilar. Unga ishongan va solih hayot kechirganlarga abadiy saodat beradigan yagona Xudo haqida gapirdilar. Shunday qilib, odamlar asta-sekin bunga ishonishni boshladilarular uchun ideal variant, chunki ularning ko'pchiligi ideal sharoitlardan uzoqda yashagan. Va shahidliklari uchun ular abadiy saodatga ega bo'lishlari mumkin edi.
Bir kuni Muqaddas knyaz Vladimir suvga cho'mdiruvchi Kiyevning barcha aholisi, boy va kambag'al, suvga cho'mish uchun daryoga kelishi kerakligini e'lon qildi. Ko'p kieviyaliklar boyarlar va knyazlik oilasidan o'rnak olib, uning irodasini bajarishga qaror qilishdi. Ular Dnepr bo'yida yig'ilishdi, u erda Vladimirning o'zi ruhoniylar hamrohligida paydo bo'ldi. Odamlar bolalarni qo‘llarida ko‘tarib, keksalar va nogironlarga yordam berib, suvga tushishdi. Bu vaqtda ruhoniylar va shahzodaning o'zi Xudoga ibodat qilishdi. Shunday qilib, havoriylarga teng bo'lgan shahzoda Vladimir tomonidan Rossiyaning suvga cho'mishi boshlandi.
Xristianlikning boshqa shaharlarda tarqalishi
Kiyev atrofidagi erlar yangi e'tiqodni qabul qilganda, 990 yilda Vladimir birinchi metropolitan Mayklni olti episkop bilan Novgorodga yubordi. Ularga amakisi va ustozi knyaz Dobrynya hamrohlik qildi. Ular bu shaharda Kiev stsenariysini takrorladilar: birinchi navbatda ular barcha butlarni ag'darib tashladilar va Perun yer bo'ylab sudralib, Volxov daryosida cho'kib ketdi. Shundan so'ng, va'zlar va odamlarning suvga cho'mishi boshlandi.
Keyin Mixail va Dobrynya to'rtta episkop bilan Rostovga ketishdi. Bu erda ham ko'p odamlar suvga cho'mishdi va metropoliten ma'bad qurdi va presviterlarni tayinladi. Ammo bu shaharda uzoq vaqt davomida butparastlikni butunlay yo'q qilishning iloji bo'lmadi, shuning uchun birinchi episkoplar Fedor va Hilarion o'z kafedralarini tark etishdi. Ammo muqaddas yepiskoplar Leonti va Ishayo rohib arximandrit Ambroz bilan birgalikda Rostovliklarning ko'pchiligini xristian yo'liga yo'n altirishga muvaffaq bo'lishdi.
Avliyo knyaz Vladimir,Rossiyaning suvga cho'mdiruvchisi, 992 yilda Suzdal aholisini yangi e'tiqodga o'tkazish uchun tashrif buyurdi. U bilan birga ikkita episkop ham keldi. Ular birgalikda xalqni ishontirishdi va ular suvga cho'mishni bajonidil qabul qilishdi.
Knyaz oʻgʻillarining meros boʻlib bergan faoliyati yangi eʼtiqodni oʻrnatishda katta ahamiyatga ega edi. Ular xristianlik o'zlariga bo'ysunadigan hududlarda asosiy va ba'zan yagona din bo'lishini ta'minlash uchun hamma narsani qildilar. Shunday qilib, X asrning oxirigacha pravoslavlik Murom, Pskov, Vladimir Volinskiy, Lutsk, Smolensk, Polotsk aholisi tomonidan qabul qilindi. Shuningdek, Vyatichi bu e'tiqodni qabul qilgan.
Ammo, Havoriylarga teng boʻlgan Buyuk Gertsog Vladimir yangi eʼtiqodni yoyish uchun katta saʼy-harakatlar qilganiga qaramay, xristianlik asosan Kiev yaqinida va poytaxtdan Novgorodgacha boʻlgan suv yoʻli boʻyida toʻplangan.. Ammo bu din, shahzoda taxmin qilganidek, turli qabilalarni yagona davlatga birlashtirgan narsaga aylandi. Shunday qilib, Muqaddas Knyaz Vladimirning suvga cho'mishi nafaqat unga sodiq odamlar uchun namuna, balki Kiev Rusini mustahkamlagan muhim siyosiy qarorga aylandi. Bundan tashqari, slavyanlarga ergashib, qo'shni qabilalar ham yangi e'tiqodni qabul qildilar. Pravoslavlik asta-sekin butun Sharqiy Yevropaga tarqaldi.
33 yil Kiev Muqaddas Knyaz Vladimir Buyuk taxtida o'tirdi, shundan 28 yilini u Masihning imonida yashadi. 1015 yil 15 iyulda vafot etgan. U ushr cherkovida rafiqasi Anna yoniga dafn qilindi.
Havoriylarga teng knyaz Vladimir xotirasini nishonlash va ulug’lash 1240-yil 15-iyulda Aleksandr Nevskiy shved salibchilarni mag’lub etganidan keyin boshlandi. Buning uchunu muqaddas Vladimirga (Bazil tomonidan suvga cho'mgan) ibodat qilgandan keyin jangga bordi. Uning shafoati g'alabaga yordam berdi.
Avliyo knyaz Vladimir xotirasini hurmat qilish
Muqaddas Havoriylarga teng knyaz Vladimir suvga cho'mdiruvchining qachon kanonlanganligi haqida aniq ma'lumotlar yo'q. Ammo deyarli o'limidan so'ng, ular uni Havoriy Pavlus bilan tanishtira boshladilar. Ba'zi manbalarga ko'ra, u XII asrgacha kanonizatsiya qilinmagan. Shuning uchun, XIII asrning o'rtalari uning sajda qilishning rasmiy sanasi hisoblanadi, bu ko'pincha Neva jangi bilan bog'liq.
1635-yilda avliyoning qoldiqlari ushr cherkovi xarobalaridan topilgan. Ularga sig'inish an'anasi Kiev mitropoliti Pyotr Mohila tomonidan asos solingan. Bugungi kunda ular Kiev-Pechersk lavrasida saqlanadi.
1853 yilda Muqaddas Havoriylarga teng knyaz Vladimir nomiga ma'bad qurilishi boshlandi, u 46 yildan keyin muqaddas qilingan. Rossiya suvga cho'mganining 900 yilligini nishonlash sharafiga Muqaddas Sinod 15 iyulda (28) uning xotirasini hurmat qilish to'g'risida farmon chiqardi. Xuddi shu sana Rossiya imperiyasida bir qator knyaz Vladimir cherkovlarining qurilishiga sabab bo'ldi.
Rossiyaning suvga cho'mdiruvchisi Avliyo knyaz Vladimirni nafaqat pravoslav cherkovi, balki katoliklar ham hurmat qilishadi. Buning sababi, uning hayotining yillari cherkov bo'linishidan oldingi vaqtga to'g'ri kelgan (1054).
Bu tarixiy shaxs va avliyoning yodgorliklari Rossiya va Ukrainaning turli shaharlarida o'rnatilgan, u Ukraina pullarida tasvirlangan, portreti tushirilgan bir nechta markalar mavjud. Turli aholi punktlarida uning nomi bilan atalgan ko'chalar bor.
Ikonografiya
Pravoslavlikdagi boshqa azizlar singari, ikona ham Havoriylarga teng boʻlgan shahzoda Vladimirga bagʻishlangan. Ulardan birinchisi taxminan XV asrda paydo bo'la boshladi. Qoida tariqasida, avliyo ularda to'liq o'sishda yoki beliga tasvirlangan. U har doim shahzoda kiyimida va boshida toj kiygan. Vladimirning o'ng qo'lida xoch bor, lekin chap tomoni boshqacha bo'lishi mumkin. Ba'zi suratlarda u duo yozilgan o'ramni, boshqalarida esa davlat himoyasi ramzi sifatida qilichni ushlab turibdi.
Birinchi suvga cho'mganlardan biri bo'lgan shahzoda va Havoriylarga teng Muqaddas malika Olga tasvirlangan piktogrammalar biroz kamroq tarqalgan. Bugungi kunda deyarli har bir cherkovda Aziz Vladimirning tasviri mavjud. Bundan tashqari, nafaqat chizilgan, balki kashta tikilgan, o'yilgan, yog'ochga yoqib yuborilgan variantlar ham mavjud. Va agar ikona qanday yaratilganligi muhim emas, agar ruhoniy uni yaratganligi uchun ustani duo qilgan bo'lsa va keyin ishning yakuniy natijasini muqaddaslagan bo'lsa.
Muqaddas Havoriylarga teng knyaz Vladimir ikonasi oldida ular kasalliklardan, ayniqsa ko'zlar bilan bog'liq kasalliklardan shifo so'rashadi, chunki knyazning o'zi suvga cho'mgandan keyin mo''jizaviy tarzda ko'rgan. Avliyo davlatning himoyachisi hamdir. Shu boisdan yurt tinchligini asrash, undagi ichki muammolarni bartaraf etish, ham bir shaxsning, ham barcha yurtdoshlarning iymon-e’tiqodini mustahkamlashini duo qilishadi. Mana, Rossiyaning suvga cho'mdiruvchisi, Havoriylarga teng bo'lgan shahzoda Vladimirga qisqacha ibodat:
Xudoning muqaddas avliyosi, dono knyaz Vladimir! Ibodatlarimizni e'tiborsiz qoldirmang, biz uchun Rabbiyga iltijo qiling, shunda U bizning gunohlarimiz uchun g'azablanmaydi.yoki beixtiyor mukammal, lekin Uning rahm-shafqati va kechirimiga loyiq bo'ladi, shunda biz Najot va Osmon Shohligiga loyiq bo'lishimiz mumkin. Senga, rahmdil, biz faryod qil: bizni ko'rinadigan va ko'rinmas dushmanlardan, shayton va insoniy tuhmatlardan, tana va ruhiy kasalliklardan qutqar. Inson manfaati uchun amalda homiyligingizni qoldirmang. Abadiy va abadiy biz Otaga, O'g'ilga va Muqaddas Ruhga shon-sharaflar yuboramiz. Omin.
Ammo cherkovning barcha vazirlari, agar kerak bo'lsa, ma'lum bir ibodat bilan avliyoga murojaat qilish shart emasligini ta'kidlaydilar. Istak va fikrlarni o'z so'zlaringiz bilan ifodalash mumkin. Asosiysi, bu samimiy va chin yurakdan bo'lishi kerak. Shunda bunday duo albatta eshitiladi.
Kiyevdagi Muqaddas Vladimir cherkovi
Avvalroq ta'kidlab o'tilganidek, Rossiya suvga cho'mganining yilligi munosabati bilan Muqaddas Sinod Havoriylarga teng Avliyo knyaz Vladimir nomiga cherkov qurishga qaror qildi. 1853 yil 12-iyulda Nikolay I ushbu voqea zarurligi to'g'risidagi hisobotni tasdiqladi. Maʼbad faqat xayr-ehson evaziga barpo etilishiga qaror qilindi.
Me'mor Ivan Shtorm 1859 yilga kelib neo-Vizantiya uslubida bo'lajak binoning chizmalarini tugatdi. Ammo ma'badni qurish uchun xayr-ehsonlar asta-sekin yig'ildi va uni qurish uchun joy kichik edi. Shuning uchun Pavel Sparro loyihani qayta ishlab chiqdi, yon yo'laklarni olib tashladi va o'n uchta o'rniga ettita gumbazni qoldirdi.
1862 yilda ruhoniylar ishtirokida ma'badning birinchi g'ishtlari yotqizilgan. To'rt yil ichida u gumbazlarga qurilgan. Ammo kutilmaganda pollarning devorlari va nurlari yorilib ketdi. Gumbazlarni qo'yishdan foyda yo'qligi ayon bo'ldi, chunki ular bilan birgama'bad qulab tushadi. I. Shtorm ishtirokidagi zudlik bilan yigʻilgan qurilish komissiyasi aniqlaganidek, rejaga oʻzgartirish kiritishda matematik hisob-kitoblarda qator xatolarga yoʻl qoʻyilgan.
Qurilish deyarli o'n yil davomida muzlatilgan. Ammo Aleksandr II 1875 yilda Kievga tashrifi chog'ida ma'badning qurilishi tugallanmaganligidan juda hayajonlangan edi. Tez orada ishni yakunlash bo‘yicha topshiriq berdi. Buning uchun Sankt-Peterburgdan Rudolf Bernxard keldi, u yangi hisob-kitoblarni amalga oshirdi va yoriq devorlarni yon yo'lak va tayanchlar yordamida mustahkamlashga qaror qildi.
Qurilishni yakunlash uchun yana sakkiz yil kerak bo'ldi. Ammo uning tugashi bilan birga yangi savol tug'ildi - dizayn. Komissiya a'zolarining ko'pchiligi va ruhoniylar knyaz Vladimir hukmronligiga mos keladigan ichki bezak yaratishga qaror qilishdi. Dekoratsiyaning yakuniy dizayni Adrian Praxov tomonidan yaratilgan. Ammo u "janjalsiz emas" deb ta'kidladi. Oxir-oqibat, uni amalga oshirish uchun o'sha davrning ko'plab taniqli rassomlari taklif qilindi: V. Vasnetsov, M. Nesterov, V. Kotarbinskiy va boshqalar. Hamma 1888 yil iyuliga qadar pardozlash ishlari yakunlanishiga umid qilgan edi. Lekin bunday bo'lmadi. Shuning uchun ma'badni muqaddaslash faqat 1896 yil sentyabr oyida imperator oilasi va Nikolay II ning o'zi ishtirokida bo'lib o'tdi.
Bugungi kunda bu Kiev Patriarxiyasining Ukraina pravoslav cherkovi nazorati ostidagi Muqaddas Havoriylarga teng Buyuk Gertsog Vladimir sobori.
Astraxan sobori
Kiyev yagona shahar emas edibu erda Rossiya suvga cho'mganining 900 yilligi sharafiga Buyuk Vladimir ma'badini qurishga qaror qilindi. 1888 yil 8 iyulda Astraxan shahar dumasi xuddi shunday qaror qabul qildi. 1890 yil sentyabr oyida maxsus komissiya yig'ilishida kelajakdagi ma'badning loyihasi tasdiqlandi va besh yildan so'ng uning haqiqiy qurilishi boshlandi. Qizig'i shundaki, poydevorga planshet ham qo'yilgan bo'lib, unda ushbu soborni qurishga qaror qilingan sabablar ko'rsatilgan.
Qurilish ishlari Astraxan arxitektori Kojinskiy rahbarligida olib borilgan. 1902 yilda, Astraxan yeparxiyasi tashkil etilganining 300 yilligi arafasida, ma'bad to'liq qurib bitkazildi va muqaddas qilindi.
Inqilob va kommunistik hokimiyat hukmronligi davrida ma'bad jiddiy shikastlangan. Avtovokzalga aylantirilishi tufayli ichki rasmlar va freskalar butunlay vayron qilingan. Faqat 1998 yilda uni asl ko'rinishiga to'liq tiklashga qaror qilindi. 2001 yilda episkop Jonoy yangi qo'ng'iroqlarni muqaddas qildi. Bugungi kunda soxta Vizantiya uslubidagi Avliyo Vladimir ibodatxonasi Astraxan arxitektura qiyofasining ajralmas qismi hisoblanadi.
Sevastopol cherkovlari
Qrim yarim orolida Avliyo Vladimirga bagʻishlangan 2 ta cherkov bor. Ularning o'rnatilishi Rossiyaning suvga cho'mishining yuqorida aytib o'tilgan yilligi bilan bog'liq. Birinchi marta vitse-admiral A. Kreyg shahzoda xotirasini e'zozlash maqsadida shunday fikr bildirdi. Ammo Sevastopol hududida ikkita shunday sobor paydo bo'ldi.
1827 yilda Vladimir suvga cho'mgan joyni topish uchun Chersonese xarobalarida qazish ishlari boshlandi. Ushbu ekspeditsiya muvaffaqiyatli bo'ldi. Arxeologlar qoldiqlarni topishga muvaffaq bo'lishdixoch shaklidagi avliyo Baziliy bazilikasi. Ular uni yangi ma'bad qurish uchun asos qilishga qaror qilishdi. Shuning uchun ular nasroniylik rus yerlariga kirgan joyni qayta tiklamoqchi boʻldilar.
Arxitektor D. Grimm neo-Vizantiya uslubida loyiha yaratdi. Ma'badning qurilishi 1861 yilda boshlangan va 30 yil davom etgan. Loyiha uchun pul faqat xayriya orqali kelgan. 1888 yilga kelib, ichki bezatish ishlarini yakunlash mumkin emas edi. Shuning uchun, tantanali sanaga ko'ra, eng muqaddas Theotokosning tug'ilgan kuni sharafiga pastki cherkovni muqaddaslashga qaror qilindi. Va allaqachon 1891 yil oktyabr oyida yuqori knyaz Vladimir cherkovi ham muqaddas qilingan.
1859-yilda Sankt-Peterburgdagi Qishki saroydan Sankt-Vladimirning qoldiqlaridan bir qismi ko'chirildi. Qurilish tugallangach, u Muqaddas Vasiliy Bazilika xarobalariga yaqinroq joylashgan pastki cherkovga joylashtirildi.
Ulug 'Vatan urushi paytida sobor katta zarar ko'rgan. Avvaliga katta kalibrli raketa unga tegdi. Ammo ma'bad omon qoldi. Nemis bosqinchilari uni Chersonesedan olib chiqmoqchi bo'lgan tarixiy qadriyatlar ombori sifatida ishlatishgan. Ammo ularning rejalari amalga oshmadi. Sevastopol 1944-yil 9-mayda ozod qilindi. Chekinish paytida nemislar ma'badni portlatib yuborishdi. Portlashdan faqat 2/3 qismi omon qoldi.
Soborni qayta tiklash faqat o'tgan asrning oxirida boshlangan, ammo juda sust kechgan. Faqat 2001 yilda ichki rasmni qayta tiklash loyihasi tayyorlandi. Bir yil ichida Qrim, Kiev va Sankt-Peterburgdan kelgan rassomlar soborni bo'yashni yakunladilar. 2004 yilda asosiy qurbongoh muqaddas qilindima'bad.
Sevastopoldagi ikkinchi sobor ham A. Kreygning taklifi bilan paydo boʻlgan. U Chersonese cherkovini qurmoqchi edi, lekin 1842 yilda admiral M. Lazarev Sevastopolning o'zida pravoslav cherkovlarining ozligidan tashvish bildirdi. Shu sababli, shahar markazida yangi sobor qurishga qaror qilindi. Qurilish faqat 1854 yilda boshlangan. Bu vaqtga kelib, admiral yashamagan edi. Shuning uchun uni bo'lajak ma'bad o'rnida joylashgan mahbusga dafn etishga qaror qilindi.
Qrim urushi paytida Sevastopol qamalining boshlanishiga qadar faqat poydevor qurilgan edi. Admirallar P. Naximov, V. Kornilov va V. Istominlar mudofaa tayanch punktlarida halok bo‘ldilar. Ular, shuningdek, bo'lajak sobor ostidagi gripda dafn qilindi.
Urushdan keyin qurilish ishlari qayta boshlandi. Ammo loyiha rus-Vizantiya ibodatxonasidan qayta ishlangan va neo-Vizantiyaga aylandi. Soborni muqaddaslash 1888 yilda bo'lib o'tdi.
1931 yilda sobor yopildi, qrip ochildi va qoldiqlar vayron qilindi. Ikkinchi jahon urushi paytida ma'bad jiddiy shikastlangan. Faqat o'tgan asrning 91-yilida maxsus komissiya mahbusni o'rganib chiqdi va unda faqat suyaklar topildi, ular bir yildan keyin tantanali ravishda dafn qilindi. 2014 yilda Havoriylarga teng bo'lgan Buyuk Gertsog Vladimir cherkovi yana muqaddas qilindi. Odamlarda u Admirallar qabri deb ataladi. Unda jami 11 kishi dafn etilgan, buni sobor devorlaridagi yodgorlik plitalari tasdiqlaydi.
Yo'qotilgan ma'bad
1888-yilda Voronejda ular ham Muqaddas Vladimir cherkovining qurilishi haqida gapira boshlashdi. Ammo turli holatlar tufayli tayyorgarlik ishlari faqat ikki yildan keyin boshlandi. Yana to'rttadan keyin joy aniqlandi. Tayyorgarlik paytidachuqurlar, ikkita eskirgan quduq topilgan. Shuning uchun qurilish maydonchasini ko'chirishga qaror qilindi.
Bu katta loyiha edi. Uni amalga oshirish uchun pul hamma joydan yig'ildi, mahalliy gazeta qurilishning borishi haqida hisobot berdi, homiylarning ismlarini chop etdi. Ma'bad faqat 1909 yilda qurib bitkazildi. Yana sakkiz yil davomida ichki bezatish ishlari olib borildi. Sobor faqat 1918 yilda muqaddas qilingan. Ammo unga uzoq umr ko'rish nasib etmadi. O'sha yili u milliylashtirildi, mulk tasvirlangan va binoning o'zi don ombori sifatida foydalanila boshlandi.
1931 yilda Markaziy Qora Yer mintaqasining ijroiya qoʻmitasi devorlardagi yoriqlar tufayli soborni buzishga qaror qildi. Biroq, bu fakt hujjatlashtirilmagan. Uning ostiga dinamit qo'yilgan va birinchi marta portlash yordamida uni yo'q qilishgan. Ma'bad o'rnida Komsomolskiy maydoni buzildi.
Ammo aholi Rossiya imperiyasining soʻnggi yirik loyihasi deb ataladigan bu mahobatli binoni eslaydi. Bu Vizantiya uslubidagi besh gumbazli ibodatxona bo'lib, u mohiyatan emas, balki tashqi ko'rinishida sobor deb ataladi. Bugungi kunda u Annunciation soborini juda eslatadi. Maydon yonida esa Masihning tug'ilgan kuni sharafiga vayron qilingan cherkov xotirasiga aylanishi kerak bo'lgan cherkov qurilmoqda.
Novogireevodagi Muqaddas Havoriylarga teng knyaz Vladimir cherkovi
Yuqorida tasvirlangan soborlar va cherkovlar 19-20-asrlarda qurilgan. Ammo bugungi kunda ham imonlilar Aziz Vladimirni hurmat qilishadi. Masalan, Novogireevoda yangi cherkov qurish uchun allaqachon joy ajratilgan. Uning ustiga 2014 yilda qurilganmuqaddas solih jangchi Teodor Ushakov sharafiga vaqtinchalik yog'och cherkov. U erda muntazam marosimlar o'tkaziladi va cherkov jamoatchiligi turli ma'naviy loyihalarni amalga oshiradi.
Ma'badning o'zi hozirda barcha qidiruv ishlari bilan saytni tayyorlash bosqichida. Shu bilan parallel ravishda kelajakdagi tuzilma loyihasi yaratilmoqda. Bu ishlar faqat xayriyalar hisobidan moliyalashtirilgani uchun juda sekin davom etmoqda. Qurilish uchun davlat byudjetidan ham, mahalliy g‘aznadan ham pul ajratilmagan va ajratilmaydi. Shu sababli, Novogireevoda Aziz Vladimir Teng havoriylarning yangi cherkovi qachon paydo bo'lishini va u qanday ko'rinishini aniq aytish qiyin. Ammo Xudoning yordami va oddiy odamlarning sa'y-harakatlari bilan loyiha hali ham amalga oshirilishi haqida bahslashish mumkin.
Dekallar
Muqaddas Vladimirni nafaqat cherkovlar va yodgorliklar bilan hurmat qilishardi. Uning sharafiga ikkita orden ta'sis etilgan. Ulardan birinchisi Ketrin II tashabbusiga tegishli. 1782 yilda u imperiyaga xizmatlari uchun odamlarni taqdirlash uchun mukofot ta'sis etdi. U to'rt daraja edi. Kavaler nafaqat yuqori harbiy unvonlarning vakili, balki kichik darajalar va hatto tinch aholi vakillari ham bo'lishi mumkin edi. Berilgan buyurtmalar soni cheklanmagan. Ba'zi tarixiy davrlarda bu tartib Sankt-Peterburg darajasidan bir oz kamroq baholangan. Jorj. Ular alohida harbiy xizmatlari va jasoratlari uchun taqdirlangan.
Buyurtmaning kapitulyar ibodatxonasi Sankt-Peterburgdagi Knyaz Vladimir sobori edi. 1917 yilgacha mukofotlangan. Eng mashhur janoblar A. Suvorov, A. Golitsin, G. Potemkin, N. Repin, Nikolay II.
Muqaddas Havoriylarga teng knyaz Vladimir ordeni Rus pravoslav cherkovidagi ikkinchi eng qadimgi va eng qadimgi orden boʻlib, cherkovga sodiqlik va solih xizmat uchun beriladi. 1958 yilda tashkil etilgan. 3 darajaga ega. 1961 yilgacha u xristian diniga sodiq xizmati uchun faqat chet elliklarga berilgan. Ordenning o'ziga xos xususiyati shundaki, u nafaqat ruhoniylarga, balki ma'naviy muassasalar, soborlar, seminariyalarga ham berilishi mumkin.
Jentlmen boʻlish uchun siz haqiqatan ham uni qoʻlga kiritishingiz kerak, chunki rus pravoslav cherkovida eng oliy xizmat hisoblangan olmos yulduzli Birinchi chaqiriq Avliyo Endryu ordeni undan kattaroqdir..
Malakatli siyosatchi avliyoga aylandi
Muqaddas Havoriylarga teng knyaz Vladimirning hayoti bizga u har doim ham solih hayot kechirmaganligini aytadi. Ammo uning samimiy tavbasini va nasroniy diniga qilgan xizmatlarini ortiqcha baholash qiyin. 988 yilda o'z mamlakati uchun yangi din masalasini hal qilib, knyaz Vladimir nafaqat Rossiyani o'z vatani deb atagan va hozir ham shunday deb ataydigan har bir kishining hayotiga, balki dunyoning butun siyosiy xaritasiga qanday ta'sir qilishidan shubhalanmadi. U o'z mamlakatiga nasroniylikni olib keldi va shu tariqa butparastlikning turli versiyalarini e'tirof etgan barcha yovvoyi xalqlarni birlashtirdi.
Ha, Rossiyaning suvga cho'mishi muammosiz o'tmadi. Bundan bir necha o'n yillar o'tgach, ko'pchilik yangi e'tiqodga qarshi chiqdi. Ibodatxonalar yoqib yuborildi va ruhoniylar o'ldirildi. Ammo bizning yerlarga nasroniylik bilan birga madaniyat va maorif ham kirib keldi. Ma'badlarda va monastirlarda ular yozishib, keyinchalik chop etishdikitoblar, paroxiya maktablari paydo bo'ldi, bu esa savodli odamlarning foizini sezilarli darajada oshirdi. Yangi dinning alohida roli shundaki, san'at rivojlana boshladi: ibodatxonalar qurilishi, ularning tashqi va ichki dizayni yangi shakl va usullarni izlashni talab qildi.
Bugun biz uni Havoriylarga teng Avliyo Vladimir kuni - 28-iyul kuni yangi uslubga ko'ra hurmat qilamiz. Garchi u aniq shaxs bo'lmasa ham, bu odamning butun Rossiya rivojlanishidagi rolini ortiqcha baholash qiyin. Axir, u otasining ishini davom ettirdi, davlat chegaralarini kengaytirdi va mustahkamladi, uni Yevropada ilk o'rta asrlarda eng nufuzli qildi. Shu bois, u bugun ham unutilmaydi, yangi san’at asarlarini bag‘ishlaydi, uning yorqin xotirasi va bugungi kunimizga qo‘shgan hissasini e’zozlaydi.
