Ijtimoiylashuv darajasi: ta'rifi, ob'ektni tanlash, sotsializatsiya jarayonining metodologiyasi va xususiyatlari

2024 Muallif: Miguel Ramacey | [email protected]. Oxirgi o'zgartirilgan: 2023-12-17 06:30

Yangi tug'ilgan bolada to'liq ijtimoiy hayot uchun barcha biologik shartlar mavjud. Bu xislatlarning qanday amalga oshishi, ijtimoiy hayotda qanday qo‘llanilishi insonning o‘ziga xos muhitga bog‘liq. Bir narsani qat'iyan ta'kidlash mumkin: o'ziga xos jamiyat bo'lmasa, shaxsning sotsializatsiya darajasi nol bo'lib qoladi. Bunga misol qilib hayvonlar tomonidan tarbiyalangan Mawgli bolalarining ko'p holatlarini keltirish mumkin. Bunday odamlar kelajakda insoniyat jamiyatida ildiz otishi mumkin emas.

Ijtimoiy-psixologiya fanida sotsializatsiya tushunchasi

Insonning ijtimoiy moslashuvi va uning atrof-muhit bilan o'zaro ta'siri jarayonini o'rganish bir necha asrlar davomida ko'plab olimlar tomonidan olib borilgan. Ularning barcha tadqiqotlarida "sotsializatsiya" atamasining o'zini aniqlash uchun asos bo'lgan umumiy postulatlarni topish mumkin. Ehtimol, bu kontseptsiyaning eng keng qamrovli izohi sotsiologiya fanining asoschisi Avgust Kontga tegishlidir. Olim jamiyatning o‘zini uyg‘unlik va barkamollikda rivojlanadigan tirik organizm deb hisoblagan. Shu bilanshaxs bu butunning birligi sifatida umume'tirof etilgan axloqiy qonunlarga amal qilishi kerak. Shaxsning jamiyatga integratsiyalashuvi jarayonini Avgust Kont sotsializatsiya deb atashni taklif qildi. Insonning atrof-muhit bilan bunday o'zaro munosabatlarining birinchi va asosiy instituti oila bo'lib, uni olim "jamiyatning abadiy maktabi va namunasi" deb atagan.

Sotsializatsiyani shakllantirish omillari

Ijtimoiy pedagog A. V.ning fikricha. Mudrik, shaxsning ijtimoiy guruhga moslashishining asosiy sabablari orasida quyidagi mexanizmlarni ajratib ko'rsatish mumkin:

• Makro omillar. Bularga shaxsning ijtimoiy rivojlanishiga hissa qo'shadigan harakatlantiruvchi kuchlar kiradi (masalan, davlat, mamlakat, hukumat, jamiyat va boshqalar).
• Mezofaktorlar - ma'lum bir hududda yoki ma'lum bir etnik guruhda (mintaqada, shaharda, millatda, aholi punktida va hokazo) yuqori darajadagi sotsializatsiyaga ta'sir qiluvchi mexanizmlar.
• Mikrofaktorlarga ijtimoiy ta'lim muassasalari (oila, tengdoshlar guruhi, maktab va boshqa ta'lim muassasalari) kiradi.

Har bir omil harakat elementini o'z ichiga oladi, uning ta'siri ostida ijtimoiylashuv sodir bo'ladi. Oilada bular yaqin qarindoshlar, ota-onalar va opa-singillar, maktabda ular o'qituvchilar va sinfdoshlar, tengdoshlar guruhida ular hamfikr odamlardir. Bu sub'ektlarning barchasi sotsializatsiya agentlari deb ataladi.

Yuqoridagilarni umumlashtirgan holda shuni ta'kidlash mumkinki, sotsializatsiya - bu shaxs tomonidan unga to'liq ijtimoiy hayot uchun foydali bo'lgan ko'nikmalarni egallash jarayoni.

Ijtimoiylashtirish masalasi: tarixiy chekinish

SQadimda jamiyat axloq va hayotiy qadriyatlar instituti sifatida qabul qilingan. Fuqaroni hamkorlikda hayotga tayyorlash orqali tarbiyalash, uning asosiy ijtimoiy rolini shakllantirish shaxsni ijtimoiylashtirish sifatida qaralgan.

Spartada o'ttiz yoshida harbiylashtirilgan jamiyatning to'la huquqli a'zosi bo'ldi. Bungacha o‘g‘il bolalarni qattiqqo‘llik bilan tarbiyalashgan. Qolaversa, sog‘lom jamiyat uchun g‘amxo‘rlik qilayotgan keksalar kasal go‘daklarni tirik qolishlariga imkon bermay, baland tog‘dan uloqtirgan. Davlat o'zining to'laqonli a'zosini ta'lim olish uchun asosiy muassasa edi. Yetti yoshgacha o'g'il bolalar o'z oilasi homiyligida edi. Biroq, yetti yoshida ular jismoniy va harbiy ta'lim boshlangan maxsus lagerlarga olib ketilgan. Qizlar ham xuddi shunday ta'limotlarga duchor bo'lishdi. Aytgancha, Spartada yoshlarning intellektual rivojlanishiga e'tibor berilmagan. O'qish va hisoblash minimal darajada o'rgatilgan. Bunday ijtimoiylashuv bir tomonlama edi, bu esa keyinchalik buyuk davlatning tanazzuliga olib keldi.

Qadimgi yunon faylasufi Aflotunning fikricha, fuqaro tarbiyasida siyosat (davlat) asosiy hisoblanadi. Biroq, spartaliklardan farqli o'laroq, yunonlar umumiy manfaatlarga erishishni afzal ko'rdilar. Inson o'zi yashayotgan jamiyatga hissa qo'shishi kerak. Platonning «davlatida» jinslar tengligi mavjud edi. Qizlar o'g'il bolalar bilan bir qatorda dunyo naqshlarini o'rganishlari mumkin edi. Biroq, siyosat insonning tug'ilishidan to oxirgi kunlarigacha bo'lgan hayotini har tomonlama nazorat qiluvchi organdir. Insonni tarbiyalashda uning iqtidori va mayllarini hisobga olish kerak. Faqat ichidabu holda insonning ijtimoiylashuv darajasi oshadi.

Qadimgi Afinada bola shaxsini har tomonlama rivojlantirish ustuvor vazifa boʻlgan. Spartadan farqli o'laroq, bu erda gumanistik yondashuv mavjud bo'lib, u Lucianning asarlarida o'z aksini topadi. Bu ruhi va tanasi go'zal inson - bu jamiyatning eng katta qadriyatidir.

Qadimgi yunon faylasufi Arastu o’z ustozi Platondan farqli o’laroq, shaxsni davlatga ijtimoiylashtirishda kaftini berib, jamiyatning to’laqonli a’zosini tarbiyalashda oilaning rolini kamaytirmaydi. Fuqarolikning shakllanishi oilada boshlanadi. Insonning o'zi faylasuf tomonidan jamiyatning to'la huquqli birligi deb hisoblangan. Biroq, o'ziga xos doirasiz, shaxs jamiyatga moslashmagan hayvonga aylanadi. Eng oliy manfaat – fuqaroning ijtimoiy fazilatlarini shakllantirishdir. Aristotelning fikricha, shaxsning ijtimoiylashuv darajalariga shaxsning jismoniy, axloqiy va intellektual tomonlarini uyg'un rivojlanishi kiradi.

Olimlar - sotsiologlar va psixologlar asarlarida sotsializatsiyani o'rganish

Insonni jamiyatga tanishtirish jarayonining zamonaviy talqinlaridan biri amerikalik tadqiqotchi Jorj Midning interaksionistik yondashuvidir. Amerikalik sotsiolog ijtimoiy o'zaro ta'sir orqali shaxslararo munosabatlarni rivojlantirish imkoniyatini ko'rib chiqdi. Bu jarayon shaxsning individual sifatlarini shakllantirish omili hisoblanadi. Tilni bilish jamiyatda to‘laqonli hayot kechirish uchun yetarli darajada sotsializatsiyaga ega bo‘lishga yordam beradi.

Interaktsionizm nazariyasiga ko'rabu jarayonning o'sishi bevosita shaxsning ijtimoiy sezgirlik darajasiga bog'liq. Bu insonning o'zini jamiyatning faol birligi sifatida idrok etish qobiliyatini anglatadi. Boshqalar bilan o'zaro munosabatda bo'lgan shaxs ma'lum bir ijtimoiy rolni oladi, u ikki bosqichda yashaydi. Birinchi bosqichda inson "men"i boshqa shaxslar - o'zaro munosabatlardagi sheriklarning munosabatlari va mulohazalari ta'sirida shakllanadi. Ikkinchi bosqich, shuningdek, shaxs yashaydigan jamiyatning axloqiy munosabatlarining ta'sirini o'z ichiga oladi. Shaxsning o'ziga xos qadriyatlari va tamoyillari shunday shakllanadi, natijada bu uning hayotining konstruktoriga aylanadi.

Taxminan 1930-yillardan boshlab, L. S. Vygotskiy, A. N. Leontiev, P. Ya. Galperin va boshqa tadqiqotchilar sovet madaniy-tarixiy psixologiya maktabining asoschilari bo'ldi. Olimlarning fikricha, insonning xarakteri jamiyatning uning ruhiyatiga ta’siri natijasidir. Shaxsning xulq-atvori va hayotini tahlil qilishda Lev Semenovich Vygotskiy shaxsning ichki dunyosini tushunish uchun uning tashqi muhitini ko'rib chiqishni taklif qildi. Ijtimoiy tajriba insonning aqliy jarayonlarining ma'nosini o'zgartirishi va unga o'z qadriyatlari va tamoyillarini yuklashi mumkin. Shaxsning sotsializatsiya darajalarining shakllanishi faoliyatning ijtimoiy-madaniy shakllarini o'zlashtirishga bog'liq.

O'z navbatida, J. Piaget asosiy rolni insonning kognitiv rivojlanishiga ajratdi. Muvaffaqiyatli sotsializatsiya uchun, olimning fikricha, shaxsning intellektual tomonini shakllantirish kerak. Kognitiv qobiliyatlarning keyingi qayta tuzilishi ostida sodir bo'ladiinsonning ijtimoiy tajribasi ta'sir qiladi.

Zamonaviy G’arb sotsiologiyasi T. Parsonsni sotsializatsiya masalalarining umume’tirof etilgan nazariyotchisi sifatida ajratib ko’rsatadi. Olimning fikricha, jamiyat va shaxs o'rtasidagi munosabatlarning asosiy muammosi harakatning hayot aylanish jarayonlarida o'zlashtirilishi, rivojlanishi va ma'qullanishidadir. Ijtimoiy muhitning vazifasi uning a'zolarining barcha ehtiyojlarini qondirishdir. T. Parsonsning fikricha, sotsializatsiya jarayonining darajalari shaxsning jamiyat a'zosiga aylanishi va bu maqomni barcha harakatlari bilan saqlab qolishi yagona jarayonga bog'liq. Shaxs va atrof-muhit o'rtasidagi ushbu o'zaro ta'sirning muvaffaqiyati uchun ijtimoiy va madaniy o'rganish uchun kuchli motivatsiya zarur. Boshqacha qilib aytadigan bo'lsak, jamiyatning o'z a'zolariga nisbatan birlamchi ehtiyoji ularning qabul qilingan me'yor va talablarga muvofiq ishtirok etish motivatsiyasidir.

Ijtimoiylashuvning mohiyati olimlar tomonidan shaxsning ehtiyojlari bilan bog'liq bo'lgan uchta darajadir:

• Jamiyatning diniy qadriyatlariga sodiqlik.
• Shaxs shakllanishining dastlabki bosqichi erotik kompleks va shunga o'xshash intim munosabatlarga asoslanadi.
• Sotsializatsiyaning eng yuqori darajasi instrumental faoliyat xizmatlari bilan bog'liq.

T. Parsons Z. Freyd tasnifidan foydalanib, jarayonning barcha bosqichlarini superego, id va ego bilan bog'ladi. Shaxsning birlamchi ijtimoiylashuvi oilada sodir bo'ladi. Bundan tashqari, jarayonda etakchi rol maktab va professional jamoalarga yuklangan.

Belgiyalik tadqiqotchilar M.-A. Robert va F. Tilman. Nazariyaga ko'ra, o'zaro ta'sir jarayonijamiyat bilan inson to'rt bosqichga bo'linadi:

• Og'zaki bosqich - tug'ilishdan 18 oygacha. Bolaning so'rish refleksi uning barcha xatti-harakatlarini boshqaradi.
• Anal faza - 18 oy - 2,5 yil. Bolaning harakatlari o'zini o'zi boshqarishga bo'ysunishni boshlaydi. Bu erda o'zini his qilish tuyg'usi shakllanadi.
• 2, 5-6 yosh - shaxs rivojlanishining fallik bosqichi. Bu erda bolaning oila bilan hissiy munosabati shakllanadi. Har qanday oila ichidagi mojaro chaqaloq ruhiyati uchun jarohatga aylanadi va insonning kelajakdagi xatti-harakatlariga jiddiy ta'sir ko'rsatishi mumkin.
• Kattalik bosqichi - 6 yoshdan kattalargacha. Bu bosqichda shaxsning avtonomiyasi yuzaga keladi va erkinlik hissi paydo bo'ladi.

Ijtimoiy tajriba talabalar ijtimoiylashuvining asosiy komponentidir

Ijtimoiy ko'nikmalar faqat guruhdagi hayot jarayonida o'zlashtiriladi. Inson hayoti davomida jamiyatda o'zaro munosabatda bo'lib, ijtimoiy tajribaga ega bo'ladi. Ijtimoiy bilimlarni egallash bir-biri bilan bog'liq bo'lgan uchta usulda sodir bo'ladi:

• Ijtimoiy tajriba o'z-o'zidan paydo bo'ladi. Bola birinchi kunlardanoq jamiyat a'zosi sifatida o'z xulq-atvorini shakllantiradi. Boshqalar bilan muloqot qilish orqali chaqaloq o'zi yashayotgan jamiyatning munosabati va qadriyatlariga ega bo'ladi.
• Kelajakda ijtimoiy tajriba ta’lim va ma’rifat jarayonida o’zlashtiriladi. Treningni amalga oshirish maqsadli.
• Ijtimoiy tajribani o'z-o'zidan o'zlashtirish ham mavjud. Hatto erta yosh tufayli mustaqil faoliyat imkonsiz bo'lsa ham, bola darhol moslashishi mumkinhayot sharoitlarining o'zgarishi va boshqalar.

Shunday qilib, bolaning ijtimoiylashuv darajalari quyidagilarga bog'liq:

• Uning ish jarayonida ijtimoiy ma'lumotlarni o'zlashtira olish qobiliyatidan.
• Turli ijtimoiy rollarni bajarayotganda xulq-atvor namunalarini mustahkamlash qobiliyatidan.
• Ijtimoiy aloqalar doirasini kengaytirish, turli yoshdagi jamiyat a'zolari bilan muloqot qilish va ijtimoiy normalar, munosabatlar, qadriyatlarni o'zlashtirish imkoniyatidan.

Bola ijtimoiylashadi va oʻzining ijtimoiy tajribasiga ega boʻladi:

• turli xil faoliyat jarayonida, keng ijtimoiy ma'lumotlar fondini, ko'nikmalarni o'zlashtirish;
• turli xil ijtimoiy rollarni bajarish, xulq-atvor namunalarini o'zlashtirish jarayonida;
• turli yoshdagi, turli ijtimoiy guruhlar doirasidagi odamlar bilan muloqot qilish, ijtimoiy aloqalar va munosabatlar tizimini kengaytirish, ijtimoiy ramzlar, munosabatlar, qadriyatlarni oʻzlashtirish jarayonida.

Bolaning ijtimoiylashuv darajasini belgilovchi asosiy muassasalar

Shaxsning jamiyatga kirib kelishiga ta’sir etuvchi muhim ijtimoiy guruhlar oila, maktabgacha ta’lim muassasalari, maktablar, oliy o’quv yurtlari, mehnat jamoalaridir. Shuningdek, ayrim hollarda ijtimoiylashuv institutlari siyosiy partiyalar, uyushmalar va diniy tashkilotlardir.

Ijtimoiylashuv darajasini aniqlash ota-onalarning bolaga ta'siri darajasiga bog'liq. Inson hayotidagi asosiy jamoa bu oila yoki uning o'rnini bosuvchi guruhdir. Bu erda bola birinchi munosabatlar ko'nikmalariga ega bo'ladi. Amerikalik sotsiolog Charlz Kuli birlamchi guruhlarning asosi ekanligini ta'kidladiijtimoiy tabiat va inson xulq-atvorini shakllantirish uchun. Mashhur nemis psixoanalisti Erich Fromm esa oilani inson va jamiyat oʻrtasidagi psixologik vositachi deb hisoblagan.

Ijtimoiylashuv darajalarini shakllantirishning navbatdagi bosqichi maktab, toʻgʻrirogʻi, taʼlim jarayonidir. Bu yerda shaxs jamiyatda mavjud munosabatlar va tartiblarga moslashadi. Zamonaviy jamiyatda yoshlarning ijtimoiylashuvida qarama-qarshi tendentsiyalar mavjud. Bir tomondan, axloqiy va axloqiy qadriyatlar (vijdon bilan ishlash, halol va munosib bo'lish) hali ham mavjud. Ammo bozor iqtisodiyoti allaqachon o'z qoidalari va tamoyillarini (masalan, har qanday yo'l bilan foyda olishga intilish) buyuradi. Shunday qilib, bugungi yoshlar oldida qiyin tanlov turibdi. Bunday qiyin sharoitlarda o'smirlarning ijtimoiylashuv darajalari shakllanadi.

Kishi ijtimoiy me'yorlarni egallashda davom etadigan keyingi institutlar (mehnat va diniy tashkilotlar, uyushmalar, doiralar va boshqalar) shaxsiy ongga boshlang'ich jamoalarga qaraganda kamroq ta'sir qiladi. Biroq, ular ijtimoiylashgan shaxsni shakllantirishda ham muhim rol o'ynaydi.

Talabalarning ijtimoiylashuvi turlari

Jarayon tasnifi vaqt omiliga asoslanadi. Natijada sotsializatsiyaning quyidagi turlari (bosqichlari) ajratiladi:

• Asosiy. Bu insonning tug'ilishidan to voyaga yetguniga qadar bo'lgan davr. Bu bosqich juda muhim, chunki bu erda jamiyatning sotsializatsiya darajalari katta ta'sir ko'rsatadi. Jarayonning asosiy instituti ota-ona oilasi bo'lib, u erda bola boshlanadijamiyat normalari bilan tanishish.
• Resotsializatsiya (ikkilamchi sotsializatsiya) inson xulq-atvorining ilgari shakllangan namunalarini sifat jihatidan yangilari bilan almashtirishga asoslangan. Eski stereotiplarni buzish ikkinchi darajali bosqichga xosdir. Qayta ijtimoiylashuv shaxsning butun ongli hayotini davom ettiradi.

Olimlar tomonidan aniqlangan ijtimoiylashuvning boshqa darajalari ham bor - guruh (ma'lum bir guruh ichida), tashkiliy (ish jarayonida), erta (asosiy faoliyatni mashq qilish), masalan, qizlar qizida o'ynaydi - onalar), jins (jinsga qarab) va boshqalar.

Kichik o'quvchilarning ijtimoiylashuv darajasini diagnostika qilish metodikasi

Bolalarni ijtimoiy me'yorlar bilan tanishtirish darajasini o'rganish uchun T. B. Potapenko. Anketalar yordamida bir bolaga keyingi ta'sirlarning individual dasturini sotsializatsiya va konkretlashtirish dinamikasini aniqlash mumkin.

Kompleks uchta usuldan iborat:

• Bolaning sotsializatsiya xususiyatlarini aniqlash metodologiyasi, uchta tanlov qatoridan iborat.
• Tengdoshlari bilan munosabatda boʻlgan bolaning emotsional kayfiyatiga bogʻliqligini oʻrganishning proyektiv usuli (muallif - V. R. Kislovskaya).
• Bir bosqichli seksiyalarni o'tkazish usuli, T. A. Repina.

Ushbu tadqiqot natijasida kichik yoshdagi o’quvchilarning ijtimoiylashuv darajasini aniqlash mumkin. Buni keksalar bilan ham o'tkazish tavsiya etiladi.maktabgacha yoshdagi bolalar.

Soʻrovnomalar majmuasining umumiy maqsadi bolaning tengdoshlari bilan muloqot qilish istagi va istagini, shuningdek, uning motivlari va ijtimoiy munosabatlar imkoniyatlarini aniqlashdan iborat.

Keksa talabalarning sotsializatsiyasi diagnostikasi

Har bir inson hayotidagi ob'ektiv zarur va ajralmas bosqich ijtimoiy etuklikdir. Ijtimoiy va texnik talablar shaxsning ta'lim va tayyorgarlik darajasini oshirishga undaydi. O'quv jarayonida nafaqat intellektual bilimlar, balki atrofdagi jamiyatning me'yorlari, qadriyatlari va an'analari ham o'rnatiladi. Shunday qilib, jamiyatning yosh a'zolarining ijtimoiylashuvi sodir bo'ladi.

Jarayon dinamikasini o’rganish maqsadida pedagogika fanlari doktori, professor M. I. Rojkov o'smirlarning ijtimoiy moslashuvi va faolligini o'rganish metodologiyasini taklif qildi. Sinov jarayonida talabalar 20 ta hukm bilan tanishishlari va ularning har birini kelishilganlik darajasiga qarab baholashlari kerak. Natijalarni tahlil qilib, biz talabalarning ijtimoiylashuvining quyidagi darajalarini aniqlashimiz mumkin:

• Ijtimoiy faollik.
• Ijtimoiy moslashuv.
• Ijtimoiy avtonomiya, ya'ni muhim qarorlarni mustaqil ravishda qabul qilishga tayyorlik.

Tarbiya sotsializatsiyaning yetakchi boshlanishi boʻlganligi sababli jarayonning dinamikasini oʻrganish uchun “Mening oilam” ijtimoiylashuv darajasi metodologiyasini ham qoʻllash maqsadga muvofiqdir. Ushbu anketa yordamida ota-onaning oila tarbiyasida ijtimoiy faollik darajasini aniqlash mumkin. Darajani baholashoila davrasidagi munosabatlar (farovon, qoniqarli, noto'g'ri), sakkizta hal qiluvchi omilni tahlil qilish mumkin:

1. Oilaviy ta'limning qat'iyligi yoki sodiqligi.
2. Muxtoriyat va tashabbusni shakllantirish.
3. Bir ota-onaning hukmronligi yoki teng munosabatlar.
4. Maktab va oʻqituvchilarga munosabat.
5. Ota-onalik usullarining qat'iyligi yoki sodiqligi.
6. Oila a'zolari o'rtasidagi munosabatlarning tabiati.
7. Oiladagi oʻzaro yordam va oʻzaro yordam.
8. Qiziqishlar hamjamiyati.

Ijtimoiylashtirishni tarbiyalash usullari

Bolani jamiyatga tanishtirish jarayonida shaxsni shakllantirishning quyidagi mexanizmlari mavjud:

• Bolaning jamiyat a'zosi sifatidagi rolini aniqlash. Shaxs xulq-atvorning, munosabatning, me'yor va qadriyatlarning turli shakllarini o'zlashtiradi. Identifikatsiya qilishning asosiy usuli - bu jamiyatning tajribali a'zolarining shaxsiy namunasidir. Mashhur shaxslarning tarjimai hollarini ham misol qilib keltirish mumkin.
• Ijtimoiy orientatsiya o’quvchilarning ijtimoiylashuv darajasini shakllantirishning yana bir mexanizmidir. Bu ularning ehtiyojlarining shaxsiyatini aniqlash va jamiyat sharoitida ularga erishish imkoniyatlarini anglash bilan bog'liq. Bu yerda pedagogik talab inson xatti-harakatlarida yo‘n altiruvchi omil sifatida usul vazifasini bajaradi.
• Moslashuv - bu insonning ijtimoiylashuvining yana bir mexanizmi. Bu shaxsning atrof-muhitga, uning normalari, qoidalari va an'analariga moslashish jarayonidir. Mashq qilish usuli bolaning ijtimoiy moslashuvini sezilarli darajada osonlashtiradi.
• Maqsad sifatida taklifongsiz, hissiy darajadagi ijtimoiy tajriba. Bu erda shaxsning ma'lum bir muvofiqligi muhim ahamiyatga ega, bunga og'zaki ta'sir qilish usuli bilan erishiladi. Ijtimoiy bag'rikenglik sharoitida jamiyat normalari va an'analari yaxshiroq o'zlashtiriladi.
• Ijtimoiy taqdimot mexanizmi boshqalar bilan muloqotda shaxsning o'zi haqida ijobiy taassurot qoldirishni o'z ichiga oladi. Inson, aslida, jamiyat tomonidan belgilangan rolni bajaradi. Natijada, yuklangan xatti-harakatlar, oxir-oqibat, bola faoliyatining ajralmas qismiga aylanadi. Bu jarayonda tayinlash usuli muhim rol o‘ynaydi.
• Ijtimoiylashuv darajalarini tashkil etuvchi mexanizmlarga fasilitatsiya (boshqalar xulq-atvorining bola ongiga ta'siri) va inhibisyon (inson harakatlarining motivlarini tartibga soluvchi xulq-atvor) kiradi. Bu yerda ijtimoiy jarayonlar dinamikasini tezlashtiruvchi usullar raqobat va jazodir. Faqat yuqoridagi barcha ta'lim usullaridan foydalangan holda, siz shaxsning yuqori ijtimoiylashuviga erishishingiz mumkin.