Akatist "Hayot beruvchi manba": Xudo onasining ibodati, muqaddas belgi, ibodat o'qish qoidalari, yordam va imonning pokligi

2024 Muallif: Miguel Ramacey | [email protected]. Oxirgi o'zgartirilgan: 2023-12-17 06:30

Pravoslavlikda piktogramma katta ahamiyatga ega. Ularning yaratilishi katta ma'naviy majburiyat va o'ziga xos ichki to'liqlik holatini talab qiladigan haqiqiy san'atdir. Ikon rasmining o'ziga xos qoidalari va qonunlari bor, ammo qadimgi davrlarda muqaddas tasvirlar ko'pincha yurakning xohishi bilan tug'ilgan. Belgini yozishdan oldin ko'pincha nasroniylikning tongida paydo bo'lgan afsona yoki hikoya bo'lgan. Keyin tasvirga tegishli ibodatlar va akatistlar paydo bo'ldi. Akatist "Hayot baxsh etuvchi bahor" bilan aynan shunday bo'ldi. Xuddi shu nomdagi rasm Rossiyada o'rnatilgandan keyin paydo bo'ldi. "Hayot baxsh etuvchi bahor" belgisi juda qiziqarli tarixga ega bo'lib, u barcha pravoslavlarning iliq va hurmatli munosabatiga loyiqdir. Odamlar orasida u mo''jizaviy deb hisoblanadi va hatto vaqt o'tishi bilan qabul qilingan Bokira qizning bu yuzini hurmat qilish uchun maxsus kunlar ajratilgan.cherkov bayramining holati. Hamma pravoslavlar bu g'ayrioddiy belgining tarixini bilishmaydi va ko'pincha akathist "Hayot beruvchi bahor" ni avtomatik ravishda o'qiydilar, shunchaki uning aql bovar qilmaydigan ruhiy kuchi haqida bilishadi. Maqolada biz ibodatlar va akatist haqida va ikonaning o'zi bilan chambarchas bog'liq bo'lgan barcha narsalar haqida gaplashamiz.

"Umr beruvchi bahor" afsonasi

Bizning hikoyamiz V asrda Konstantinopolda boshlanadi. Pravoslav ruhoniylarining fikriga ko'ra, Xudo onasining "Hayot baxsh etuvchi bahor" ikonasi tarixi shu erda boshlangan (akatist unga ancha keyinroq paydo bo'lgan).

Shahardan uncha uzoq boʻlmagan joyda qadimiy bogʻ bor edi. Uning tubida yerdan kichik buloq otilib chiqdi. G'ayrioddiy mo''jizalar uning toza suvi bilan bog'liq edi, shuning uchun vaqt o'tishi bilan manbaning o'zi va u joylashgan bog' Xudoning Onasiga bag'ishlangan. Yildan yilga odamlar shifobaxsh suv uchun bu erga kelishdi. Lekin negadir ular to‘qayni unutishdi. U asta-sekin o'sib bordi va manba bulutli bo'lib, chakalakzorlarga botib ketdi.

Konstantinopolning bo'lajak imperatori Leo Markell bo'lmaganida, bu joyni kimdir eslab qoladimi, noma'lum. Afsonaga ko'ra, u yurishdan qaytayotgan edi va yo'lda ko'r odamni ko'rib qoldi. Oqsoqol zaif va zaif edi, u uzoq vaqt adashgan va hech kim unga yordam berish istagini bildirmagan. Yosh jangchi cholga rahmi keldi. U uni daraxtlar soyasiga o'tirdi va Konstantinopolga qanday yo'l topishni aytdi. Ko'r odam bir necha kun ovqat va ichimliksiz o'tkazganligi sababli, uni ochlik va tashnalikdan qattiq qiynagan. Leo Markell oqsoqol bilan ovqatlanardi, lekin uning o'zida suv yo'q edi. Shunday qilib, u uni qidirib ketdi. To'satdan yigit ovozni eshitdikim unga hayot beruvchi namlikni oladigan joyni ko'rsatdi. Yosh jangchi manbani topa olmadi va orqaga o'girmoqchi bo'lganida, yana ko'rsatmalar yozilgan ovozni eshitdi. Bu safar unga nafaqat suv, balki loy ham olishni buyurdilar. Cholning ko‘ziga ko‘rishi uchun qo‘yish kerak edi. Ovoz, bu odamning guvohligi orqali Xudoning onasini ulug'lab, qurilgan ma'badga keladigan ko'plab imonlilar shifo topishini aytdi. Yigit ovozga bo'ysunmadi va hamma narsani o'ziga buyurilganidek bajardi. Markellni hayratda qoldirgan holda, ko'r odam bir necha daqiqada ko'ra boshladi. Oqsoqolning o'zi Konstantinopolga boradigan yo'lning qolgan qismini har daqiqada Xudoning onasini va u ko'rsatgan mo''jizani ulug'lab yurdi.

Hokimiyatga kelgach, Leo Markell ifloslanish manbasini tozalashni buyurdi. Bu erda sodir bo'lgan mo''jizani abadiylashtirish uchun u cherkov qurishni va buloqning o'zini quduqqa o'xshash tosh poydevorga o'rashni buyurdi. Imperator uni “Hayot baxsh etuvchi bahor” deb atagan (bir xil nomdagi ikonaning akatisti, xuddi ikonaning o'zi kabi, o'sha paytda mavjud emas edi).

Ma'bad va bahor tarixi

Vaqt o'tishi bilan ko'proq odamlar shifobaxsh suv uchun kelib, Bokira qiz sharafiga ma'badga tashrif buyurishdi. Taxminan VI asrning o'rtalarida manbaning mo''jizaviy kuchi boshqa imperatorga - Buyuk Yustinianga ta'sir qildi. Ko'p yillar davomida u davolab bo'lmaydigan kasallikdan aziyat chekdi, imperator allaqachon uning davosini topishga umidsiz edi, lekin bir kuni u sog'lik beradigan manba haqida eshitdi. U qayerdaligini bilmas edi, shuning uchun imperator yanada g'amgin bo'ldioldingi. Mulohaza yuritishning eng qiyin lahzasida Bibi qiz unga tushida paydo bo'lib, shifobaxsh suv topish mumkin bo'lgan joy haqida gapirib berdi va imperatorga yana bir bor manbaga borishni maslahat berdi. U Shafoatchiga bo'ysunmaslikka jur'at eta olmadi va suv ichib, tuzalib ketdi. Bu Yustinianni shunchalik hayratda qoldirdiki, u birinchi cherkov yonida yanada ta'sirchanroq ma'bad qurishni buyurdi. Keyinchalik, yaqin atrofda ko'p odamlarni boshpana qilgan monastir tashkil etildi.

Ma'bad va monastir XV asrgacha mavjud bo'lib, bu yerlarga kelgan musulmonlar tomonidan butunlay vayron qilingan. Turklar nasroniylar ziyoratgohiga shu qadar keskin munosabatda bo'lishdiki, ular hatto xarobalar yaqinida qo'riqchilarni qo'yishdi. Bu erdan ular Xudoning onasi va "Hayot baxsh etuvchi bahor" ga ta'zim qilishni istagan har qanday odamni haydab chiqarishdi (akatist o'sha yillarda allaqachon mavjud edi). Bir muncha vaqt o'tgach, musulmonlar tavba qilishdi va nasroniylarni muqaddas bog'ga ruxsat berishdi. Biroz vaqt o'tgach, ular o'sha joyda kichik ma'bad qurishga ruxsat berishdi.

XIX asrning birinchi choragida u ham vayron qilingan. Xristianlar bu yerga boshqa kelmasligi uchun manba butunlay berkitildi va o'rniga daraxtlar ekildi. Biroq, bu odamlarni to'xtata olmadi. Ular manbani eski yozuvlardan topishga muvaffaq bo'lishdi va uni erdan, o'simliklardan va qoldiqlardan tozalashdi. Vaqt o'tishi bilan xristianlar ko'proq erkinlikka erishdilar va cherkovni qayta qurdilar. Sulton Mahmud pravoslavlarni yaxshi ko'rardi, shuning uchun u ularga muqaddas joyga mutlaqo bepul tashrif buyurishga ruxsat berdi. Bu yerda kasalxona va xayriyaxona qurildi. O'n to'qqizinchi asrning o'rtalariga kelib, barcha binolar ishlagan va ma'bad muqaddas qilingan.patriarx.

Ikonaning tug'ilishi

Bugungi kunda pravoslavlar ko'pincha Xudo onasining "Hayot baxsh etuvchi bahor" ikonasi oldida akatist va ibodatlarni o'qiydilar, ammo ulardan bir nechtasi bunday tasvir qachon paydo bo'lganini va qanday ko'rinishini taxmin qilishadi. Biz bu haqda o'quvchilarga aytib beramiz, chunki bu belgining shakllanishi xristian dinining rivojlanish bosqichlaridan ajratib bo'lmaydigan qiziqarli voqealar bilan bog'liq.

Agar biz "Hayot baxsh etuvchi bahor" deb nomlangan Xudo onasining birinchi yuzlari haqida gapiradigan bo'lsak, unda ular XIII asrdan oldingi davrga, turiga ko'ra Bibi qizning yozilishiga tegishli. Kiriotissa shahri. Bunday piktogrammalarda Xudoning onasi qattiq va ozgina qiynalgan yuz bilan to'liq o'sishda tasvirlangan. Ko'krak darajasida u chaqaloqni ikki qo'li bilan ushlab turadi. Qizig'i shundaki, nomga qaramay, manbaning o'zi piktogrammada tasvirlanmagan. Yozuv ko'rinishida hatto bir ishora ham yo'q edi.

XIII asrning boshidan XIV asrning o'rtalarigacha "Hayot baxsh etuvchi bahor" timsolida (akatist bu davrda yunon pravoslavlariga yaxshi ma'lum bo'lgan) Bibi qiz juda tasvirlangan. tez-tez. Misol uchun, Qrimda bu yuz juda keng tarqalgan edi. Biroq, u avvalgidan butunlay boshqacha yozilgan. Belgilar va ma'bad rasmlarida Xudoning onasi Oranta turiga ko'ra tasvirlangan. Muborak Bokira qo'llari ibodat va himoya imo-ishorasida ko'tarilgan holda to'liq o'sishda bo'yalgan. Uning ko'kragi darajasida qo'llarini cho'zgan chaqaloq Masih bor edi. Aytgancha, bu rasm eng ommabop edi.

XIV asrning oxiriga kelib, "Hayot beruvchi manba" belgisi (akatist va undan oldingi ibodatlar haqida)yo'lini biroz keyinroq aytib beramiz) katta o'zgarishlarga duch keldi. Endi shrift markazida Xudoning onasi yozilgan. Tuzilma manba ustida suzayotgandek tuyuldi. Xudoning onasi ko'kragida chaqaloq bilan to'liq o'sishda tasvirlangan. Bunday tasvirlarda Kiriotissa kabi qadimiy bitiklar bilan ko'p o'xshashliklar bor edi.

XV-XVI asrlarda bu yuzga borgan sari talab ortib bormoqda. Ko'pchilik buni yunonlardan olingan Rossiyada Xudo onasining xizmatiga sig'inishning tarqalishi bilan bog'laydi. Shuningdek, ular monastirlar ichidagi buloqlarni muqaddas qilishgan. Ularning aksariyati Bibi qizga bag'ishlanishni oldi. Shuning uchun har bir monastir "Hayot baxsh etuvchi bahor" belgisiga ega bo'lishni sharaf deb bilgan.

Rossiyada imidjning shakllanishi

Akatistning kuchi va Xudoning onasining "Hayot baxsh etuvchi bahor" belgisi oldida o'qiladigan ibodatlar ota-bobolarimiz uzoq vaqt oldin o'rgangan. Shuning uchun, taxminan XVII asrdan boshlab, bu tasvir Rossiyada juda keng tarqalgan. Ikon rassomlari tasvirga ko'plab mayda tafsilotlarni qo'shib, yuzni sezilarli darajada o'zgartirdilar. Albatta, piktogramma yozishning bir nechta variantlari mavjud, ammo ularning barchasida umumiylik bor va faqat asosiy kompozitsiyaga qo‘shimchalar bilan farqlanadi.

Xudoning onasi shifobaxsh suv havzasi ustida katta idishda chaqaloq bilan o'tirgan holda tasvirlana boshladi. Ba'zan u favvora shaklida bo'lib, undan suv bir necha tomonga oqib chiqardi. Orqa fonda va oldingi planda ustalar ko'pincha davolanish uchun kelgan zaif odamlarni tasvirlashgan. Ko'pincha azizlar Bibi qizning yonida yozilgan. Ustidabitta belgi bilan ular bir vaqtning o'zida yoki bir necha kishidan iborat guruh tomonidan tasvirlanishi mumkin.

Belchaning ma'nosi

To'g'ridan-to'g'ri ibodatlar va akatistni "Hayot beruvchi manba" qiyofasi haqida gapirishdan oldin, uning o'zida qanday ma'no borligini tushunishingiz kerak. Tabiiyki, asl pravoslavlar ikonani shifolash kuchiga ega bo'lgan ziyoratgoh sifatida qabul qiladilar. Bir tomondan, bu ikonada tasvirlangan manba bilan, boshqa tomondan, barcha pravoslavlar uchun shafoatchi bo'lgan va har qanday kasallikdan davolay oladigan Xudoning onasi bilan bog'liq. Yuqorida aytilganlarning barchasi tom ma'noda yuzada joylashgan belgining ma'nosini bildiradi.

Lekin boshqasi bor. U haqida va bundan keyin ham muhokama qilinadi. Belgining ma'nosini tushunish uchun siz xristian dogmasiga biroz chuqurroq kirib borishingiz kerak. Ruhoniylar pravoslavlarga Rabbiy hayotning o'zi ekanligini o'rgatishadi. U hayotni asl, insoniy tushunchada ham, ruhiy jihatdan ham ramziy qiladi. Axir, Xudo odamlarga har bir masihiy suvga cho'mish orqali erishmoqchi bo'lgan abadiy hayotni beradi.

Agar biz ikonani shu burchakdan ko'rib chiqsak, Bibi Bibi hayotning manbaidir. U, har qanday ona kabi, bu dunyoga yangi hayot olib keldi, lekin bu vaziyatda biz ilohiy tamoyil haqida gapiramiz. Shuning uchun, Xudoning onasi er yuzidagi yorqin, pok va yaxshi hamma narsaning ramzidir. Undan so'ragan har kimga yordam berishga tayyor. Haqiqiy ona aynan shunday qiladi, u har qanday muammoga duch kelmasin, o'z farzandlarini himoya qilishga shoshilishga tayyor.

Yuqoridagilarga asoslanib,Maqolada biz beradigan akathist va ibodatlar bo'lgan "Hayot baxsh etuvchi bahor" belgisi pravoslav cherkovidagi eng muhimlaridan biri hisoblanishi mumkinligi ayon bo'ladi.

Ikonka uchun nima so'rash kerak?

Akatist Xudoning Onasiga "Hayot baxsh etuvchi manba" ni faqat shunday emas, balki ma'lum bir vaziyatda o'qish kerak. Bu, odatda, ikona sharaflangan bayramda amalga oshiriladi, agar kerak bo'lsa, maxsus iltimos bilan Xudoning Onasiga murojaat qiling. Xo'sh, akatist "Hayot baxsh etuvchi bahor" belgisiga va Bibi qizga maxsus ibodat matnlariga qanday yordam beradi?

Rasmda siz yiqilishdan himoyalanish uchun ibodat qilishingiz mumkin. Agar siz qalbingizga tahdid solayotganini his qilsangiz va vasvasalar doimo hayotingizga kirib boradi, darhol ibodat bilan ikonaga murojaat qiling. Xudoning onasi har doim gunohsizligini saqlab qolishni istaganlarni barcha kuch bilan himoya qiladi.

Belgi ham zararli ehtiroslar, yomon odatlar va axloqiy illatlardan qutqaradi. Chunki yuqorida aytilganlarning barchasi ruhiy tushkunlikka, keyin esa odamning o'limiga olib keladi.

Tana kasalliklari bo'lsa, duolar va akathist "Hayot beruvchi manba" ham o'qilishi kerak. Tasvir yana qanday yordam berishi mumkin? U ruhiy kasalliklarni muvaffaqiyatli bartaraf etadi. Insonni salbiy his-tuyg'ular va his-tuyg'ularga botgan vaziyatlarda u har qanday yomonlikka juda zaifdir. Shuning uchun, Xudoning Onasiga murojaat qilish nafaqat himoya qalqoniga aylanadi, balki bunday ruhiy holatdan chiqishga yordam beradi.

Muborak Bokira inson qalbi tashvishlar, qayg'ular va muammolar og'irligi ostida nola qilganda ham yordam beradi. Bu mahrum qiladihayotiy shaxs va harakat qilish istagi. "Hayot beruvchi manba" tasviri oldidagi ibodat yarador qalbni nur bilan to'ldirishga qodir. Shuningdek, u insonga energiya beradi.

Ko'pincha akatistning "Hayot beruvchi manba" matnini ma'badga kelgan keksa odamlar o'qiydilar. Ular, hech kim kabi, Xudoning onasining yordamiga muhtoj va shuning uchun ular Shafoatchidan olish umidida ikonaga ibodat qilishadi.

Belkani hurmat qilish

Pravoslavlar bilishadiki, "Hayot baxsh etuvchi bahor" xonimimiz sharafiga (biz maqolaning keyingi bo'limlaridan birida akathistni beramiz), cherkov Pasxa haftasiga to'g'ri keladigan haqiqiy bayramni tashkil qiladi..

Bayramning tarixdan oldingi tarixi manba joylashgan joyda xristianlar ibodatxonasi vayron qilingan vaqtga borib taqaladi. Majburiy unutilgan vaqtdan so'ng, eski cherkov qayta tiklandi va odamlar yana ziyoratgohga murojaat qilishdi. Aynan shu kun pravoslav cherkovi abadiylashtirishga qaror qildi. Kalendar hisob-kitoblariga ko'ra, u Yorqin haftaning juma kuniga to'g'ri keldi. Shuning uchun, endi har yili e'lon qilingan sanada butun pravoslav dunyosi "Hayot baxsh etuvchi bahor" belgisini va unga nom bergan joyni hurmat qiladi.

Bayramning an'analari orasida yurish va suvni fotiha qilish kiradi. Qadimgi manbadan olingani kabi shifobaxsh bo'ladi, deb ishoniladi.

Murbarga duolar

Muqaddas Theotokos uchun ibodatlar va akathist "Hayot beruvchi bahor" ruhoniylar ma'badda ikona oldida o'qishni tavsiya qiladilar. Ular bu tavsiyani cherkovda ibodatning ozgina eshitilishi bilan izohlashadiaks holda. Ma'badga kelgan har bir kishining energiyasi bir kishining ibodatlariga qo'shiladi. Bundan tashqari, cherkovlar har doim maxsus joylarda qurilgan bo'lib, ular dastlab hokimiyat joylari hisoblangan. Shuning uchun, bu erda Xudoga har qanday murojaat boshqacha eshitiladi va imon bilan sug'oriladi. Ammo busiz biror narsani olish mumkin emas, hatto siz buni chindan ham xohlasangiz ham. Bu vaqtda ruhoniylar har doim parishionlarning e'tiborini qaratadilar.

Ularning ta'kidlashicha, Xudoning Onasiga murojaat kuchli xabarni olib keladi. Muborak Bokira qiz so'ragan har bir kishiga yordam berishga tayyor, ammo bu yordamning ajralmas sharti bu ibodat qilingan azizlarga so'zsiz ishonishdir. Pravoslavlikka yaqinda kelgan odamlar uchun, azizlarga individual murojaat qilish uchun mo'ljallangan maxsus ibodatlarni asos qilib olish yaxshiroqdir. Muborak Bokira qizga "Hayot beruvchi bahor" belgisida ibodat qilish uchun ikkita matn kerak bo'ladi. Biz ularni ushbu bo'limda to'liq taqdim etamiz.

Birinchisi Bokira qizga mutlaqo har qanday murojaat uchun javob beradi. Uni yoddan o'rganish va belgidan talaffuz qilish kerak. Shamni parallel ravishda tasvir yoniga qoʻyishingiz ham mumkin.

Biz ikkinchi matnni ham toʻliq koʻrinishida va urgʻu bilan beramiz (akatist “Hayot baxsh etuvchi manba” baʼzi kitoblarda shunga oʻxshash variantda ham keltirilgan), ularni toʻgʻri talaffuz qilish maqsadida maʼlum soʻzlarga biriktirilgan.. Agar siz ruhiy va jismoniy zaifliklarga duch kelsangiz, ushbu ibodatni o'qish tavsiya etiladi. Xudoning onasi kasallikni engish va salomatlik berishni so'ragan kishiga yordam beradi.

Akatist "Hayot beruvchi manba"

Siz ikonkada matnni urg'u bilan yoki urg'usiz talaffuz qilasiz, uning ma'nosi va kuchi bundan o'zgarmaydi. Pravoslavlikda akathist - bu Xudoga, Bibi qizga yoki azizlarga maxsus murojaat. Qisqacha va eng tushunarli tilda gapiradigan bo'lsak, biz uni maqtovli matnlarni o'z ichiga olgan qo'shiq sifatida tavsiflashimiz mumkin. Uning ajralib turadigan xususiyati ishlashdir - odam faqat tik turgan holda akathistni talaffuz qilishi kerak.

Rossiyada akatistlar yunon an'analarini qabul qilib, qo'shiq aytishni boshladilar. U erda bu madaniyat taxminan VI asrda shakllangan. Hozirgacha akatistning yunoncha tuzilishi ma'badlarda qo'llaniladi, biz bu haqda o'quvchilarga qisqacha aytib beramiz. Maqtovli matn bir-biri bilan almashinadigan yigirma beshta qo'shiqdan iborat. Ular, o'z navbatida, ikki guruhga bo'lingan.

Kondaklar birinchisiga tegishli. Akatistda ularning o'n uchtasi bor va ular butunlay maqtovli qo'shiqlardan iborat. Oxirgi kontakion uch marta takrorlanishi kerak, akathist "Hayot beruvchi bahor" da u to'g'ridan-to'g'ri Bibi qizga qaratilgan.

Ikos ikkinchi guruhga tegishli. Ular "uzun qo'shiqlar" deb ataladi va an'anaga ko'ra, matnda ularning o'n ikkitasi bor. Qizig'i shundaki, ular o'zlari tomonidan bajarilmaydi, kontakion har doim ularning oldida o'qilishi kerak. Har bir akathist duo bilan yakunlanadi.

Pravoslavlar bayram va ish kunlarida, cherkovda va uyda akatistlarni o'qishingiz mumkinligini yodda tutishlari kerak. Buyuk Lent - bunday qo'shiqlarni ijro etish taqiqlangan davr. Istisno faqat Theotokos uchun akathistdir. Shunung uchun“Hayot baxsh etuvchi manba”ni kunduz yoki tunning istalgan vaqtida oʻqishingiz mumkin.

Ko'pchilik pravoslavlar akathistni yurakning haqiqiy qo'shig'i deb bilishadi. Buni xuddi shunday o'qish qiyin, lekin ko'rsatilgan yordam uchun rahmat, bu Bokira qizning ishlarini eng yaxshi ulug'lash bo'ladi. Akatistning "Hayot baxsh etuvchi bahor" matni juda uzun, shuning uchun maqolada biz undan faqat birinchi kontakion va ikoslarni taqdim etamiz. Agar kerak bo'lsa, uni to'liq versiyasida topish hech kimga qiyin bo'lmaydi.

Bu yerda “Manba” belgisiga ibodat qilishingiz mumkin

“Hayot baxsh etuvchi manba” tasviri bir nechta umumiy nomlarga ega, biroq esda tutingki, har holda biz bir xil belgi haqida gapiryapmiz. Undan juda ko'p nusxalar yaratilgan, shuning uchun ko'plab shunga o'xshash tasvirlar butun Rossiya bo'ylab cherkovlarda joylashgan. Ulardan ba'zilari mo''jizaviy kuchga ega va odamlar o'zlari va yaqinlari haqida so'rashga moyil bo'lishadi.

Kosmodam cherkovida ham xuddi shunday yuz bor. U kichik Metkino qishlog'ida qurilgan. Bir paytlar qadimiy piktogrammalarning ko'pligi bo'lgan cherkov bor edi. XVIII asrning boshlarida u yoqib yuborilgan, ammo tasvirlarning aksariyati saqlanib qolgan. Ma'bad uzoq vaqt davomida tiklanmadi, lekin o'n to'qqizinchi asrning boshlariga kelib, uning o'rnida Bokira qizning surati paydo bo'la boshladi. Ko'p o'tmay, mahalliy aholi yangi cherkov qurdilar va unga barcha piktogrammalarni o'tkazdilar, faqat bittasi - "Hayot beruvchi buloq". U abadiy yo'qolganga o'xshaydi, lekin tasodifan tasvirni savdogar sovg'a qilganmahalliy aholi. U uni yangi ma'badga berdi. Ushbu belgi tomonidan amalga oshirilgan mo''jizalar haqida ko'plab guvohliklar ma'lum. Bugun bu yerga butun mamlakatdan odamlar yordam so'rab kelishadi.

"Hayot baxsh etuvchi bahor"ning mo''jizaviy tasvirini Arzamas va Tsaritsinodagi "Bizning xonim" cherkovida topish mumkin.