Xristianlik, boshqa har qanday o'rnatilgan va o'rnatilgan din kabi, ko'plab marosimlarga ega. Ular suruvga o'zlarini muhim narsaning bir qismi sifatida his qilishlariga va barcha fikrlari va harakatlari bilan bunga intilishlariga imkon beradi. Pravoslavlik va katoliklikdagi ilohiy xizmatlar va marosimlar juda ko'p umumiyliklarga ega, ammo ular orasida juda ko'p farqlar mavjud. Odatda, Xudoga endigina kelgan yangi boshlanuvchilar uchun ular darhol sezilmaydi, chunki cherkov qurish uzoq jarayon bo'lib, uning davomida barcha marosimlar va marosimlarning ma'nosi asta-sekin ochib beriladi. Biroq, hatto ilohiy xizmatlarga borishni hayotlarining o'zgarmas qismi deb hisoblaydigan parishionlar har doim ham ularning ma'nosini tushuntira olmaydi, ma'nosi haqida gapira olmaydi va xizmatni sanab o'tolmaydi. Katechumenlarning liturgiyasi - bu pravoslavlar uchun tushunish eng qiyinlaridan biri bo'lgan cherkov xizmati. Ko'pchilik uning qachon boshlanishi va qanday tugashini ayta olmaydi. Lekin davomaslida katyumenlar liturgiyasi xristianlikda Xudoga jamoaviy xizmat qilishning muhim qismi bo'lib, o'z shakllanish tarixiga ega bo'lib, bizni din izdoshlari ommaviy ta'qibga uchragan davrlarga ishora qiladi. Bugun biz ushbu liturgiya haqida batafsil gaplashamiz va uning barcha bosqichlarini alohida ta'kidlaymiz.
Liturgiya: keling terminologiyaga murojaat qilaylik
O'quvchilarga katyumlar liturgiyasi haqida to'g'ridan-to'g'ri aytib berishni boshlash uchun pravoslav terminologiyasi haqida biroz tushunchaga ega bo'lish muhimdir. Avvalo, keling, bu ibodat nima ekanligini ko'rib chiqaylik.
"Liturgiya" so'zi bizga yunon tilidan kelgan. Tarjimada u "umumiy sabab" degan ma'noni anglatadi, bu harakatning mohiyatini mukammal tavsiflaydi. Xristianlik go'daklik davridan boshlab, ibodat xizmatlari jamoaviy xarakterga ega. Dastlab, bu Yaratganni ulug'lash va nasroniylik haqida bilim olish uchun yagona imkoniyat edi.
Bugungi kunda koʻpchilik liturgiyada ham qatnashadi. Ularni taxminan to‘rt toifaga bo‘lish mumkin:
- xizmatni boshqaradigan ruhoniy;
- deacon;
- chors;
- parishionlar.
Ibodatning barcha ishtirokchilarining harakatlari odatda juda muvofiqlashtirilgan va ma'lum qoidalarga bo'ysunadi. Shu bilan birga, ko'plab parishionlar o'zlarini faqat ibodat tinglovchilari deb bilishadi, bu liturgiyaga mutlaqo noto'g'ri munosabatdir. Axir, ma'badga kelgan oddiy odamlar qurbongohda sodir bo'ladigan hamma narsaning passiv tomoshabinlari bo'lolmaydilar. Ular hamma narsada bevosita ishtirok etadilar. Va bu, ayniqsa, ibodat uchun to'g'ri keladi. Axir, ichidaXristianlikda jamoaviy ibodat alohida kuchga ega. Bunday xizmatlarda siz nafaqat muammolaringiz va tashvishlaringiz bilan Xudoga murojaat qilishingiz kerak, balki qalbingizni Yaratguvchiga bir turtki aylantirish uchun ruhoniyning so'zlarini ham o'rganishingiz kerak. Bunday damlarda ibodat qiluvchilarning barchasiga haqiqiy baraka tushadi.
Ilgari, bunday ibodatlarsiz birlashish marosimini o'tkazish mumkin emas deb ishonishgan, chunki non va sharob Masihning qoni va tanasiga aylanmaydi. Biroq, hozirgi kunga qadar ko'plab cherkovlarda katyumenlarning liturgiyasiga nisbatan xuddi shunday munosabat saqlanib qolgan. Qisman buni to'g'ri deb hisoblash mumkin, ammo shunga qaramay, bu ibodat xizmati boshqa ma'noga ega. Avvalo, uni Buyuk Liturgiyaning muhim qismi sifatida qabul qilish kerak, u ham kundalik, ham bayramona bo'lishi mumkin.
Qisqa tavsif
Pravoslavlikda ilohiy xizmatlar haqida gapirganda, biz deyarli yuz foiz Vizantiya marosimini nazarda tutamiz. U deyarli nasroniylikning tongida paydo bo'lgan va bir necha qismlardan iborat bo'lib, ulardan biri katyumlar liturgiyasidir.
Vizantiya marosimining asosiy maqsadi imonlilarni muloqotga tayyorlash hisoblanadi. U yana bir bor nasroniylikning barcha asoslarini, Masihning erdagi hayotidan va xochga mixlanish paytidagi azoblarini esga olishi kerak. Cherkov cheklangan vaqt oralig'ida parishionlarga nima uchun Xudo O'z O'g'lini odamlarga yuborganini tushuntiradi va marosimlarning ahamiyatini tushuntiradi. Aynan shu tarzda katyumlar liturgiyasining mohiyatini qisqacha ta'riflash mumkin.
Lekin nega u shunday nomlangan? Bu savol yaqinda Xudoga kelgan deyarli har bir kishini qiziqtiradi vafaqat marosimlarning aksariyati bilan tanishadi. Bunga javob juda oddiy. Odatda "liturgiya" deb ataladigan ilohiy xizmat yagona harakatdir. Lekin u bir necha qismlardan iborat. Katechumenlarning liturgiyasi va imonlilarning liturgiyasi vaqt jihatidan eng muhim va ta'sirli hisoblanadi. Ismlar ularga qadim zamonlarda berilgan va ular birlashish marosimi bilan bog'liq.
Gap shundaki, parishionlarning ma'lum bir toifasi ushbu marosimda qatnashish huquqiga ega emas. Bu guruhga muloqotdan chetlashtirilgan, gunoh qilgani uchun tavba qilganlar va suvga cho'mishga hozirlik ko'rayotganlar kiradi. Ular butun ibodat xizmatida qatnashishlari mumkin, uning oxirgi bosqichidan tashqari. Bu vaqtda ular ma'baddan tashqariga chiqishlari kerak. Cherkovni tark etish signali ruhoniyning e'lonidir, shuning uchun ro'yxatga olingan toifadagi odamlar uchun xizmatning bir qismi "katechumenlarning liturgiyasi" deb nomlangan.
Liturgiyaning ma'nosi
Bugungi kunda xizmatning bu qismi koʻpchilik pravoslavlar tomonidan kam baholanadi, ular uning ahamiyatini tushunmaydilar va uni birlashishdan oldingi bosqich deb bilishadi. Biroq, Qadimgi Rossiyada barcha cherkov marosimlari juda jiddiy qabul qilingan. Uzoq tayyorgarlik bosqichidan o'tmagan autsayder shunchaki nasroniy bo'la olmadi. Biror kishining pravoslavlikni qabul qilish istagidan marosimning o'zigacha bo'lgan vaqt oralig'i yillar davomida cho'zilishi mumkin. Bu, ayniqsa, qadimgi imonlilarga xos edi, lekin oddiy cherkovda ham odam bir necha oylik mashg'ulotlardan o'tdi va shundan keyingina nasroniy bo'lish huquqini oldi. Dinni o'rganish jarayoniMajburiy ma'naviy ustoz tomonidan mashg'ulot uchun ajratilgan vaqt davomida faol ishtirokchi sifatida asosiy ibodat xizmatlarida qatnashish kiradi.
Katyumlar liturgiyasi Birlikdan oldingi xizmatda qatnashish uchun yagona imkoniyat edi. Suvga cho'mgandan so'ng, imonli xizmatni to'liq himoya qilish va e'lon qilinganidan keyin cherkovni tark etmaslik huquqini oldi.
Qizig'i shundaki, ruhoniylarning o'zlari har doim cherkov nuqtai nazaridan liturgiyaning ma'nosi haqida parishionerlarga aytib berishdan xursand bo'lishadi. Ularning aytishicha, uning har bir bosqichi ma'lum voqealarning ramziy ma'nosidir. Masalan, ilohiy xizmatning birinchi so'zlari insoniyatga Xudo O'g'lining tug'ilishi haqida xabar beradigan farishtalarning qo'shig'idir. Majburiy qo'shiqlar turli vaqtlarda u olib borgan Masihning va'zlariga ishora qiladi. Kichkina kirish Isoning Falastin bo'ylab sayohati va haqiqiy imonning barcha shaharlari va qishloqlarida va'z qilishi bilan bog'liq bo'lishi mumkin. Liturgiyaning keyingi bosqichlari odamlarga nafaqat yaqinlari uchun, balki Qodir Tangrini yagona xudosi sifatida qabul qilmasdan, abadiy hayot inoyatini topa olmaganlar uchun ham ibodat qilishlari kerakligini eslatishi kerak. Bu toifaga yo‘l-yo‘riq va yo‘l-yo‘riq kerak, ya’ni ibodat ular uchun o‘ziga xos hidoyat yulduziga aylanishi mumkin.
Qadimda Konstantinopol va boshqa shaharlarda liturgiyalar juda ajoyib tarzda oʻtkazilgan. Ularga ommaviy va'zlar bilan diniy yurish hamroh bo'ldi. Odatda, bunday xizmatlar epidemiyadan xalos bo'lganingiz uchun rahmat, urush tugashi sharafiga yoki qiyin paytlarda himoya qilish uchun ariza sifatida o'tkazildi. Ma'badda qadimiy davrlarkatyumenlarning liturgiyasi har doim ham nishonlanmagan. Ko'pincha, cherkov eshiklarigacha bo'lgan kortejdan so'ng, odamlar ularning orqasida qolishdi va ko'chadan xizmatni tinglashdi. Ular joylashgan joyidan qat'i nazar, aksiyaning bevosita ishtirokchilari hisoblangan. E'lon qilinganidan keyin ma'badning eshiklari yopildi va faqat muqaddas marosimda muqaddas marosimni olishga qonuniy huquqiga ega bo'lganlargina ichkarida edi.
Liturgiya bosqichlari
Pravoslavlikda ilohiy xizmatlarni o'tkazish bo'yicha maxsus fan - liturgiya mavjud. Katechumenlarning liturgiyasi, qonunlariga ko'ra, bir necha qismlardan iborat. Ularning har biri o'z ma'nosiga ega va qat'iy ketma-ketlikka bo'ysunadi. Biz xizmatning barcha bosqichlarini soddalashtirilgan va ixcham versiyada bayon qilamiz:
- Proskomedia. Iloji boricha aniqroq bo'lish uchun, bu liturgiyaning o'zi emas, balki uning arafasi. Bu bosqichda non va sharobdan o'ziga xos qurbonlik qilinadi, keyin u cherkov a'zolari bilan muloqot qilish uchun ishlatiladi.
- Buyuk Litaniya. Litaniyalar barcha cherkov xizmatlarining muhim qismidir va Rabbiyga qilingan iltimoslar ro'yxatini ifodalaydi.
- Antifonlar. Bu atama xoristlar aytishi kerak bo'lgan qo'shiqlarni yashiradi. Qadim zamonlarda bu bir-biriga qarama-qarshi joylashgan ikkita xor orqali amalga oshirilgan.
- Ghm.
- Kichik Litaniya.
- Qoʻshiq.
- Kichik kirish.
- Xristian dinining tushuntirishi. Bu jarayon xushxabarni oʻqishni oʻz ichiga oladi.
- Birin-ketin to'rtta litaniya: dahshatli, o'liklar haqida, katexumenlarning kirishi va chiqishlari haqidakatekumlar.
Yangi boshlanuvchilar uchun yuqoridagi barcha amallar tushunarsiz boʻlib tuyulishi mumkin va xizmatning oʻzi ham juda uzundek tuyulishi mumkin. Katechumenlarning liturgiyasi qancha davom etadi, aniq javob berish mumkin emas. Uning barcha qismlari qat'iy tartibga bo'ysunishi va aniq tartibga solinganiga qaramay, har bir ruhoniy butun qalbini va Xudoga bo'lgan ishonchini unga bag'ishlaydi. Shu sababli, Qodir Tangriga xizmat qilish vaqtida jiddiy kelishmovchiliklar bo'lishi mumkin.
Liturgiya boʻyicha eng koʻp beriladigan savollar
Ko'pincha imon yo'liga endigina qadam qo'ygan cherkov a'zolari ibodat xizmatlari haqida savol berishdan uyaladilar. Natijada, ular bu muhim tadbirlarga qiziqishlarini yo‘qotadilar va ba’zan kelajakda ularni yanada kuchliroq va kuchliroq qiladigan muhim bosqichlarni o‘tkazib yuborishadi.
Ko'pincha, qaysi liturgiya muhimroq ekanligiga qiziqish - bayram yoki kundalik. Bu mavzu bo'yicha ikkita javob bo'lishi mumkin emas. Pravoslavlikda Xudoga har qanday murojaat muhim va muhim harakatdir. Va ma'lum ma'noda liturgiya bo'lgan umumiy ibodatda qatnashish insonga ruhiy kuch beradi va uni imonda mustahkamlaydi. Shuning uchun, albatta, vaqt ajrating va har bir masihiy uchun juda muhim bo'lgan ushbu aksiyada ishtirok eting. Shu bilan birga, liturgiyalarni ahamiyatiga ko'ra o'zaro taqsimlamaslik kerak.
Cherkovga yaqinda kirib kelgan odamlar haqida gap ketganda, ular bir ilohiy xizmatni muhimlik darajasiga ko'ra qismlarga bo'lish bilan bog'liq xato bilan ajralib turadi. Bu yondashuvda katyumenlarning liturgiyasi va sodiqlarning liturgiyasi boshqacha ko'rib chiqiladi. Birinchi suvga cho'mgan odamlarmavjudligi uchun ixtiyoriy sifatida qabul qilinadi. Va ikkinchisi, shundan so'ng birlashish juda muhim hisoblanadi. Ruhoniylar Xudoga xizmat qilishning bunday yondashuviga qat'iyan qarshi. Ularning ta'kidlashicha, katyumlar liturgiyasi muqaddas marosimga tayyorgarlik bosqichidir va shuning uchun uni hech qachon o'tkazib yubormaslik kerak.
O'quvchilarga liturgiyaning asosiy mohiyatini tushunish va unda ongli ravishda ishtirok etishlarini osonlashtirish uchun biz uning eng muhim bosqichlariga ba'zi tushuntirishlar beramiz.
Liturgiyaning boshlanishi
Proskomediadan keyin ruhoniy va deakon parishionerlarni birlik marosimiga tayyorlashni boshlaydi. Liturgiyaning birinchi so'zlari Muqaddas Ruhni chaqirish uchun ibodatdir. Ularni ruhoniy va deakon o'z navbatida talaffuz qiladi. Ular xoristlar tomonidan aks sado beradi. Qoida odatda matnning oxirgi so‘zlarini takrorlaydi, bu esa aytilganlarni tasdiqlovchi va mustahkamlovchi muhr turidir.
Liturgiya paytida Rabbiyning o'zi sodir bo'lgan hamma narsani boshqaradi, deb ishoniladi. Aksiya ishtirokchilari esa uning yordamchilaridir. Bundan tashqari, bu erda insonning maqomi muhim emas - ruhoniylar va oddiy parishionlar Xudo oldida tengdirlar.
Keyingi buyuk litaniyaning navbati keladi. U faqat yaxshi kayfiyatda o'tkazilishi kerak, shuning uchun ruhoniy uni parishionlarning qalbida tinchlik o'rnatish uchun mo'ljallangan ibodat bilan boshlaydi. Xristianlikda Rabbiyga qurbonlik keltirish qat'iyan man etilgan, jumladan, g'azablangan yoki g'azablangan holatda ibodat.
Ibodat bir necha bosqichda o'qiladi, ularning har biri ma'lum iltimoslarni o'z ichiga oladi. Bu jarayonda ruhoniy quchoqlaydiinson hayotining deyarli barcha sohalarida ma'naviy idrokga alohida e'tibor qaratilgan. Shuningdek, u barcha ibodat qiluvchilarga va jamoatning o'ziga rahm-shafqat so'raydi. Yuqorida aytib o'tilgan fikrlarga qo'shimcha ravishda, duo so'rash ham muhim hisoblanadi. Aynan liturgiya paytida Xudoning inoyati unda qatnashganlarning barchasiga tushadi.
Antifonlar
Qoʻshiq aytish Rabbiyga xizmat qilishning muhim qismidir. Lekin u qanday xizmat ko'rsatilayotganiga qarab ba'zi farqlarga ega. Liturgiya paytida antifonlarga katta e'tibor beriladi. Ular to'liq yoki bir necha misralardan iborat bo'lib kuylangan sanolardir. Antifonlarning boshqa qo'shiqlardan o'ziga xos xususiyati ularning ijro etish uslubidir. Ikkala xor ham navbatma-navbat sano kuylashi kerak.
Bu ma'badni Xudoni ulug'lash bilan to'ldiradigan maxsus atmosferani yaratadi. Antifonlar butunlay ulug'lovchi matnlardan iborat bo'lib, har tomondan qo'shiq aytilsa, ibodat qiluvchilarning qalblari va qalblarini Rabbiyga bo'lgan muhabbat bilan to'ldiradigan maxsus yaxshilik tushadi.
Qizigʻi shundaki, antifonlar dastlab mustaqil qoʻshiqlar edi. Ular ko'pincha ma'badga ketayotganda parishionerlar tomonidan ijro etilgan. Keyin ular liturgiya boshlanishidan oldin xoch marosimida qo'llanila boshlandi.
Va vaqt oʻtishi bilan ular ibodatning toʻlaqonli qismiga aylandilar. Bugungi kunda liturgiyani ibodat bilan o'ralgan bu maqtovlarsiz tasavvur qilish juda qiyin.
Darhol ta'kidlaymizki, xor bir nechta antifonlarni kuylaydi. Ular kichik litaniya va ruhoniyning ibodati bilan birlashtirilgan. Birinchi antifon kuylanganda, cherkov vaziri barchani himoya qilish uchun ibodat o'qiydiPravoslavlar va ayniqsa, bu cherkovning parishionlariga tegishli bo'lganlar. Bunga parallel ravishda kichik litaniya o'qiladi, uning so'zlariga barcha hozir bo'lganlar bitta impulsda qo'shiladi.
Ikkinchi antifon butunlay Xudoning O'g'liga bag'ishlangan. Qo'shiqlar Iso Masihda ilohiy va insoniy tamoyillar qanday birlashganligini aytadi, bu unga barcha odamlarni istisnosiz sevish va ular uchun o'z hayotini berishga imkon berdi. Bunga parallel ravishda, ruhoniy abadiy hayot va barakalar berish uchun ibodat o'qiydi. Undan so'ng darhol yana bir kichik litaniya talaffuz qilinadi.
Uchinchi antifon Xudoning amrlariga bag'ishlangan. Madhiyalarda donolik bilan hukm qilgan, odamlarga solih hayot kechira oladigan bir qator qoidalarni bergan Rabbiy ulug'lanadi. Odatda bu bosqichda kirish kam boʻladi.
Kichik kirish: tavsifi va ma'nosi
Hatto sanolarni xorda ijro etayotganda ham, ruhoniy qurbongoh ortidan keladi. Bir necha daqiqadan so'ng u Xushxabar bilan chiqadi va hozir bo'lganlarning hammasini aylanib chiqadi. Bunga parallel ravishda ibodat o'qiladi, unga parishionlar qo'shiladi. Barcha harakatlar birgalikda Rabbiyning faoliyatini ulug'lashga qaratilgan.
Kichik yozuv ikki ma'noga ega ekanligi qiziq - ma'naviy va amaliy. Ikkinchisi bizga din endigina shakllanish bosqichidan o'tayotgan paytdan boshlab keldi. Gap shundaki, Injil juda qimmatli kitob bo'lib, uni hamma oddiy odamlar ham qo'lga kirita olmaydi. Hatto cherkov ko'pincha uni badavlat parishionerdan bebaho sovg'a sifatida qabul qildi. Kitob ma'lum bir joyda saqlangan va ko'pincha ma'badda emas edi. Bu uni qutqarishi mumkin edidushmanlar tomonidan cherkov talon-taroj qilingan taqdirda o'g'irlik. Shuning uchun, liturgiya paytida Xushxabar tantanali ravishda barcha yig'ilganlar oldida o'qish uchun ma'badga keltirildi.
Shuningdek, kichik kirish ma'naviy yoki ramziy ma'noga ega. U Rabbiyni ulug'lash uchun jamoatning ko'rinishini tasvirlaydi, deb ishoniladi.
Matnlarni oʻqish
Antifonlardan so'ng liturgiya tropariya, kontakiya va Muqaddas Yozuvlardan matnlarni o'qish bilan davom etadi. Bularning barchasi xizmat ko'rsatiladigan kunga qarab tanlanadi.
Yakuniy litaniyalar
Katyumlar liturgiyasining oxirida ruhoniy bir nechta litaniyalarni o'qiydi. Sugubaya pravoslav cherkovi boshliqlari uchun ibodatlarga bag'ishlangan. Undan keyingisi bu dunyoni tark etgan barcha pravoslavlarning xotirasiga bag'ishlangan yodgorlikdir. Biroq, yakshanba va bayram kunlarida u o'tkazib yuborilganligini yodda tutish kerak. Ushbu liturgiyaning yakuniy bosqichi - katechumenlarning litaniyasi. Uni o'qish paytida suvga cho'mish marosimi va unga tayyorgarlikning ma'nosi haqida tushuntirishlar beriladi. Matn tugagandan so'ng, ruhoniy katyumenlardan ma'badni tark etishni talab qiladi. Shunday qilib, liturgiya ular uchun tugaydi.
Aleksey Ribnikovning "Katyumlar liturgiyasi"
Soʻnggi yillarda xalq orasida pravoslav cherkoviga qiziqish sezilarli darajada oshdi. Shahar va qishloqlarda cherkovlar qayta tiklanmoqda, odamlar suvga cho‘mib, turmushga chiqmoqda, san’atkorlar hatto nasroniylik mavzusidagi spektakllarni namoyish qilmoqdalar.
O'tgan asrning to'qsoninchi yillarida teatrda Aleksey Ribnikovning "Katekumlarning liturgiyasi" spektakli juda shov-shuvga sabab bo'ldi. U bog'landio'z-o'zidan ilohiy va odatiy bo'lib, bu bilan cherkov odamlardan ajralmas ekanligini isbotlaydi. Bugungi kunda spektakl asosida spektakldan kam bo'lmagan qiziqarli va g'ayrioddiy film yaratildi.
