Qadimgi imonlilar piktogrammalarining biz pravoslav cherkovlarimizda ko'rishga odatlanganlaridan qanday farq qilishi haqida suhbatni boshlasak, keling, bu qanday tarixiy voqealarning fonini aniqroq tasavvur qilish uchun uch yarim asr oldinga qaytaylik. bizning kunlarimizda juda kam uchraydigan ikonografiya turi. Qadimgi imonlilarning hodisasi nima va uning paydo bo'lishining sabablari nima?
Patriarx Nikon islohotining mohiyati
Mamlakatimizdagi qadimgi imonlilar 17-asrning o'rtalarida paydo bo'lib, butun rus pravoslav cherkovini larzaga keltirgan bo'linish natijasi bo'ldi. Buning sababi Patriarx Nikon tomonidan olib borilgan islohot edi. Uning mohiyati shundan iboratki, Rossiyaga Vizantiyadan kelgan asl ibodat tartibidan ko'plab og'ishlarni bartaraf etish uchun cherkov kitoblarini yunon tilidan qayta tarjima qilish va ular asosida tegishli hujjatlarni yaratish buyurilgan. liturgik tartibdagi oʻzgarishlar.
Bundan tashqari, islohot tashqi marosim shakllariga ham ta'sir ko'rsatdi, xususan, xoch belgisini yasashda qabul qilingan odatiy ikki barmoqni bugungi kungacha saqlanib qolgan uch barmoq bilan almashtirdi. ga ham o'zgartirishlar kiritildipiktogrammalarni yozish tartibini ta'minlovchi qonunlar.
Xalq noroziligi boʻlinish bilan yakunlandi
Mohiyatiga koʻra oqilona, lekin shoshqaloqlik va oʻylanmagan holda amalga oshirilgan bu islohot xalq orasida nihoyatda salbiy munosabat uygʻotdi. Aholining katta qismi yangiliklarni qabul qilishdan va cherkov hokimiyatiga bo'ysunishdan bosh tortdi. Islohot podshoh Aleksey Mixaylovich homiyligida amalga oshirilgani va uning barcha muxoliflari suverenga bo'ysunmaslikda ayblangani, bu ishni siyosiy tus berganligi bilan ziddiyat yanada og'irlashdi. Ular shizmat deb atala boshladilar va ta'qibga uchradilar.
Natijada, Rossiyada rasmiy cherkovdan ajralib chiqqan va Eski imonlilar deb atalgan mustaqil diniy harakat shakllandi, chunki uning izdoshlari hamma narsada islohotdan oldingi qonunlar va qoidalarga amal qilishda davom etishdi. U rus Edinoverie cherkoviga aylantirilib, hozirgi kungacha saqlanib qolgan.
Qaysi piktogrammalar "Eski imonlilar" deb ataladi?
Qadimgi imonlilar islohotdan beri haqiqiy "eski pravoslav" e'tiqodidan chetga chiqqan rasmiy cherkov bo'lgan va ular uning yagona tashuvchisi bo'lib qolgan deb ishonishganligi sababli, ko'pincha Eski imonlilar cherkovining piktogrammalari mos keladi. qadimgi rus yozuvi an'analari.
Koʻp jihatdan xuddi shu qatorni rasmiy cherkov ustalarining asarlarida ham kuzatish mumkin. Shunday qilib, "Eski imonlilar piktogrammalari" atamasi faqat ularning yozilishida islohot davrida o'rnatilgan qonunlardan ajralib chiqqanlarini tushunish kerak.
IkonchalarQadimgi imonlilar tomonidan qabul qilingan Qutqaruvchi
Bu borada eng xarakterli belgi "Saqlangan yaxshi sukunat" deb nomlangan belgidir. Unda Iso Masih Ota Xudoning sakkiz qirrali toji kiygan farishta qiyofasida va qirollik libosida tasvirlangan. U oʻz nomini unga tegishli yozuvlar tufayli oldi.
Bunday belgi faqat qadimgi imonlilar orasida uchraydi, chunki rasmiy cherkov qonunlari koinotning Yaratuvchisi Masihni mavjudot, ya'ni u tomonidan yaratilgan mavjudot shaklida tasvirlashni taqiqlaydi. farishtadir. Muqaddas Bitikdan ma'lumki, Rabbiy butun ko'rinadigan va ko'rinmas olamni yaratgan, u farishta darajasi va zulmat ruhlarini o'z ichiga olgan.
Bundan tashqari, yana ikkita rasm, "Najotkor nam soqoli" va "Qutqaruvchining olovli ko'zi" rasmiy cherkov tomonidan taqiqlangan, ammo eski imonlilar orasida keng tarqalgan. Ulardan birinchisida Masih xanjar shaklidagi soqol va o'ngdan kattaroq chap ko'z, shuningdek, xanjar shaklidagi soqol bilan tasvirlangan. Ikkinchi piktogrammada u qabul qilingan me'yorlarga mutlaqo zid bo'lgan halosiz, shuningdek cho'zilgan bosh va qorong'u, zo'rg'a ajralib turadigan yuz bilan bo'yalgan.
Xudoning onasi piktogrammalari va azizlarning tasvirlari
Xudo onasining qadimgi imonli ikonalari ham o'ziga xos xususiyatlarga ega. Ular orasida eng keng tarqalgan "Olovga o'xshash Xudoning onasi". U Xudo onasining piktogrammalarining odatiy umume'tirof etilgan versiyalaridan (navlaridan) umumiy rang sxemasida olovli qizil va to'q qizil ranglarning ustunligi bilan ajralib turadi, bu uning paydo bo'lishiga sabab bo'lgan.g'ayrioddiy ism. Xudoning onasi bolasiz yolg'iz o'zi tasvirlangan. Uning yuzi doim oʻng tomonga burilgan.
Qadimgi imonli azizlarning piktogrammalari ham ba'zan juda original va bahsli. Ulardan ba'zilari ba'zan tasodifiy tomoshabinni hayratda qoldirishi mumkin. Bularga, xususan, shahid Kristofer Psegolovetsning ikonasi kiradi. Unda avliyo itning boshi bilan tasvirlangan. Tasvirni bunday talqin qilish uchun dalillarni o'tkazib yuborgan holda, biz shuni ta'kidlaymizki, bu belgi boshqa shunga o'xshash syujetlar qatori 1722 yil dekabrda Muqaddas Sinodning maxsus farmoni bilan taqiqlangan.
O'tmishdagi diniy ajralishning eng mashhur shaxslari tasvirlangan, azizlar sifatida e'tirof etilgan, ammo rasmiy cherkov tomonidan tan olinmagan qadimgi imonli piktogrammalari ham alohida o'rin tutadi. Bu, birinchi navbatda, qadimgi imonlilar harakatining etakchisi, 1682 yilda o'z faoliyati uchun qatl etilgan arxpriest Avvakum, qadimgi taqvodorlikning fanatik tarafdori, zodagon ayol Teodosius Morozova va Vygovskiy bespopovskaya jamoasining asoschisi Andrey Denisov. Maqolada taqdim etilgan eski imonli piktogrammalari cherkov rasmining o'ziga xos xususiyatlarini tasavvur qilishga yordam beradi.
Eski imonlilar piktogrammalarining umumiy xususiyatlari
Umuman olganda, biz qadimgi imonlilar tomonidan qabul qilingan piktogrammalarning asosiy qismiga xos bo'lgan bir qator xarakterli farqlar haqida gapirishimiz mumkin. Bularga chekka va bo'yoq qatlami ustida qilingan ko'p sonli yozuvlar kiradi. Bundan tashqari, taxtalarda yasalgan piktogrammalar qorong'i, ba'zan zo'rg'a bilan ajralib turadiTaniqli yuzlar, xoh u Xudoning onasi, Najotkor yoki biron bir avliyoning qadimgi imonli belgisi bo'lsin.
Lekin bu ishning oxiri emas. Qadimgi imonli piktogrammalarini osongina tanib olishingiz mumkin bo'lgan yana bir muhim xususiyat mavjud. Ularning rasmiylardan farqi ko'pincha avliyolarning qo'llarini ikki barmoqli qo'shib ushlagan holda tasvirlanganligida ifodalanadi.
Bundan tashqari, asosiy farq Iso Masih ismining qisqartmasi imlosidadir. Gap shundaki, islohot boshqa talablar qatorida unda ikkita “men” harfini yozish qoidasini o‘rnatdi – Iso. Shunga ko'ra, bunday qisqartma paydo bo'ldi. Qadimgi imonlilar piktogrammalarida Najotkorning ismi har doim eskicha - Iso yoziladi va qisqartmada bitta "Men" qo'yiladi.
Nihoyat, faqat shizmatiklar orasida mavjud bo'lgan yana bir turdagi piktogrammalarni eslatib o'tmaslik mumkin emas. Bular quyma qalay va misdan yasalgan Qadimgi imonlilarning piktogramma va xochlari bo'lib, ularni ishlab chiqarish rasmiy pravoslavlikda taqiqlangan.
Yangi "bezak" piktogrammalarni rad etish
Cherkov hayotining boshqa jihatlari qatorida Patriarx Nikonning islohoti piktogramma yozish uslubiga ham ta'sir ko'rsatdi. Hatto undan oldingi asrlarda ham rus ikonografiyasi 17-asr o'rtalarida yanada rivojlangan G'arbiy Evropa rasmining kuchli ta'sirini his qildi. Islohotning qabul qilinishi bilan kiritilgan qoidalarga ko'ra, piktogrammalarda avvalgi an'anaviylik va ramziylik o'rnini bosuvchi yanada real uslub o'rnatildi.
Bu rahbarlarning faol noroziligiga sabab boʻldiBu kufrlarni e'tiborsiz qoldirishga chaqirgan eski imonlilar, ularning nuqtai nazari bo'yicha, qayta ishlanadi. Shu munosabat bilan, cherkov rasmining yangi namunalaridagi qabul qilib bo'lmaydigan "hayotga o'xshashlik" ni keskin tanqid qilgan va bunday piktogrammalarni nafis deb e'lon qilgan protoreys Avvakumning polemik yozuvlari ma'lum.
Qalbakilik sanoatini yuzaga keltirgan qadimiy piktogrammalarga talab
Bunday bayonotlar 17-asrning ikkinchi yarmidan boshlab eski imonlilar eski "ajralishdan oldingi" piktogrammalarni faol ravishda to'plashni boshlaganiga sabab bo'ldi, ular orasida Andrey Rublevning asarlari ayniqsa qadrlangan. Aytgancha, buning sababi ularning umuman badiiy fazilatlari emas, balki yuz yil avval bo'lib o'tgan Cherkov kengashi qarori edi va Rublev asarlarini kelajak rassomlari uchun namuna sifatida ko'rib chiqishga qaror qildi.
Shunday qilib, qadimiy piktogrammalarga boʻlgan talab keskin oshdi va ular har doim kamdan-kam uchraydigan narsa boʻlib kelganligi sababli, “antikvar” qilingan soxta buyumlarni ommaviy ishlab chiqarish darhol yoʻlga qoʻyildi. Qadimgi imonlilarning bunday piktogrammalari "mo'ynali" deb atalgan va juda keng tarqalgan bo'lib, qadimgi taqvodorlar ularga qarshi turishga harakat qilishgan.
San'at mutaxassislari va yangi asarlar yaratuvchilari
Aqlli ishbilarmonlar tomonidan hiyla-nayrang qurboni bo'lmaslik uchun qadimgi imonlilar piktogramma yozishning barcha nozik tomonlarini o'rganishga majbur bo'lishdi. Ularning orasidan ikonografiya sohasidagi birinchi jiddiy professional mutaxassislar paydo bo'lganligi ajablanarli emas. Ularning roli, ayniqsa, 19-20-asrlar bo'yida, rus jamiyati qadimgi rassomchilik asarlariga katta qiziqish bildirgan va shunga mos ravishda kuchaygan paytda sezilarli bo'ldi.barcha turdagi soxta mahsulotlar ishlab chiqarish.
Qadimgi imonlilar nafaqat eski piktogrammalarni olishga harakat qilishdi, balki vaqt o'tishi bilan ular o'zlari o'rnatgan barcha qoidalarga muvofiq tayyorlangan o'zlarini ishlab chiqarishni boshladilar. 18-asrning oʻrtalaridan boshlab qadimgi moʻminlarning eng yirik markazlarida oʻzlarining piktogramma boʻyash ustaxonalari mavjud boʻlib, ularda rasmlardan tashqari, misdan quyma piktogrammalar ham yaratilgan.
