Vizantiya piktogrammalari. Rus va Vizantiya piktogrammalari

2024 Muallif: Miguel Ramacey | [email protected]. Oxirgi o'zgartirilgan: 2023-12-17 06:30

Ikonka bu yerdagi dunyo va ruhiy dunyo o'rtasida vositachi va dirijyor bo'lgan Xudo yoki er yuzidagi avliyoning surati, deb ishoniladi. Yozuv tasvirlarining rivojlanishi qadimgi davrlarga borib taqaladi. Birinchi tasvir, afsonaga ko'ra, Masihning izi bo'lib, u o'zini quritganda sochiqda (ubrus) paydo bo'lgan.

Vizantiya piktogrammalari saqlanib qolgan birinchi tasvirlar boʻlib, ularda oʻgʻli bilan birga azizlar, Xudovand Xudo, Xudoning onasi yuzlarini suratga olishga harakat qilishgan.

Rasmlar yozish

Bugungacha saqlanib qolgan birinchi Vizantiya piktogrammalari 6-asrga tegishli. Shubhasiz, ilgari ham bor edi, lekin, afsuski, ular saqlanib qolmagan. Birinchi masihiylar tez-tez ta'qib va ta'qibga uchradilar, o'sha davrning ko'plab qo'lyozmalari va tasvirlari shunchaki yo'q qilindi. O'sha paytda bu butparastlik hisoblanardi.

Yozuv uslubi saqlanib qolgan ba'zi mozaikalarga qarab baholanishi mumkin. Hammasi juda oddiy va astsetik edi. Har bir belgi ruhning kuchliligini va tasvir chuqurligini ko'rsatishi kerak edi.

Hozirda Sinay togʻida Vizantiyaga oid koʻplab ikonalar saqlanib qolgan. Avliyo Ketrin monastiri. Ulardan eng mashhuri:

• "Masih Pantokrator".
• "Havoriy Butrus".
• "Taxtdagi ayolimiz".

Ularning yozish uslubi - enkaustik - o'sha paytda eng mashhurlaridan biri hisoblangan. Uning o'ziga xosligi shundaki, tasvir hali issiq bo'lsa ham, mum bo'yoq bilan yozilgan. Bunday yozish usuli ikonadagi shakllarni juda real tasvirlash imkonini berdi. Kelajakda texnika tempera bilan almashtirildi, chunki u yozuv qonunlariga ko'proq mos keladi, deb ishonilgan.

Bu uchta piktogramma keyinchalik ikonografiyada shakllangan muhim tasvirlarni ifodalashi ham juda qiziq. Kelajakda yozuv uslubi asta-sekin ramziy uslubga aylandi, bu erda ikonada tasvirlangan insoniylik emas, balki uning ma'naviyati ustunlik qildi. Komnenov davrida (1059-1204) tasvirlar yuzi yana insoniy tus oldi, lekin ma'naviyat ham saqlanib qoldi. Bunga yorqin misol - Vladimir ikonasi. O'n sakkizinchi asrda, Konstantinopolning mag'lubiyatiga qaramay, ikona rasmida yangi narsa paydo bo'ldi. Bu xotirjamlik va monumentalizm. Kelajakda Vizantiya ikona rassomlari yuzning va umuman tasvirning to'g'ri yozilishini izlashda davom etdilar. XIV asrda piktogrammalarda ilohiy nurni uzatish muhim ahamiyatga ega bo'ldi. Konstantinopol qo'lga olinmaguncha, bu yo'nalishdagi izlanishlar va tajribalar to'xtamadi. Yangi asarlar ham paydo bo'ldi.

Vizantiya ikonografiyasi bir vaqtning oʻzida xristianlik tarqalgan barcha mamlakatlarga sezilarli taʼsir koʻrsatgan.

Rossiyada rasm chizish

Rossiyaga birinchi qarashRossiya suvga cho'mgandan so'ng darhol paydo bo'ldi. Bu buyurtma asosida chizilgan Vizantiya piktogrammalari edi. Magistrlar ham mashg'ulotlarga taklif qilindi. Shunday qilib, dastlab rus piktogrammasiga Vizantiya kuchli ta'sir ko'rsatgan.

XI asrda Kiev-Pechersk lavrasida birinchi maktab paydo bo'lgan. Birinchi taniqli piktogrammachilar paydo bo'ldi - bular Alipiy va uning "hamkasbi", bir qo'lyozmada yozilganidek, Gregori. Xristianlik Kievdan Rossiyaning boshqa shaharlariga tarqaldi, deb ishoniladi. U va ikona bilan birga.

Bir muncha vaqt o'tgach, Novgorod, Pskov, Moskvada juda katta maktablar paydo bo'ldi. Ularning har biri yozma ravishda o'ziga xos xususiyatlarni shakllantirgan. Bu vaqtda tasvirlarni imzolash, ularga mualliflik huquqini berish foydalanishga kiradi. Aytish mumkinki, XVI asrdan boshlab rus yozuv uslubi Vizantiyadan butunlay ajralib chiqdi, mustaqil bo'ldi.

Agar biz ayniqsa maktablar haqida gapiradigan bo'lsak, unda Novgorodda xarakterli xususiyatlar oddiylik va ixchamlik, ohanglarning yorqinligi va shakllarning kattaligi edi. Pskov maktabi noaniq chizilgan rasmga ega, u ko'proq assimetrik, ammo ma'lum bir ekspressivlikka ega. Bir oz ma'yus rang quyuq yashil, quyuq gilos, to'q sariq rangli qizil rangning ustunligi bilan xarakterlidir. Belgilar foni odatda sariq rangda.

Moskva maktabi o'sha davrning ikona rasmining cho'qqisi hisoblanadi. Unga Konstantinopoldan ba'zi an'analarni olib kelgan yunon Teofanining ishi katta ta'sir ko'rsatdi. Alohida-alohida, piktogrammalarning ajoyib namunalarini yaratgan Andrey Rublevning ishi bor edi. U oʻz asarida XV asrdagi Vizantiyaga xos boʻlgan yozuv uslubidan foydalangan. Shu bilan birgavaqt u ham rus yo'nalishlarini foydalangan. Natijada hayratlanarli tarzda yaratilgan tasvirlar.

Shuni ta'kidlash kerakki, rus ikonografiyasi o'z yo'lidan ketgan bo'lsa-da, u Vizantiyada mavjud bo'lgan ikona rasmlarining barcha turlarini saqlab qolgan. Albatta, vaqt o'tishi bilan ular biroz o'zgartirildi, hatto yangilari paydo bo'ldi. Bu yangi kanonizatsiya qilingan avliyolarning paydo bo'lishi, shuningdek, Vizantiyada unchalik ahamiyatga ega bo'lmaganlar uchun alohida hurmat bilan bog'liq edi.

XVII asrda Rossiyada ikona rasmi ma'naviydan ko'ra ko'proq badiiy bo'lib, misli ko'rilmagan miqyosga ega bo'ldi. Ustalar tobora ko'proq qadrlanadi va ular boshqa mamlakatlarga ibodatxonalarni bo'yash uchun yuboriladi. Rus piktogrammalari ko'plab pravoslav mamlakatlariga buyurtma qilinadi va sotiladi. Keyingi yillarda bu san'at faqat mahorat bilan tasdiqlanadi.

Sovet Ittifoqi davrida Rossiyada piktogramma rasmi tanazzulga yuz tutdi, ba'zi qadimiy tasvirlar yo'qoldi. Biroq, endi u asta-sekin qayta tiklanmoqda, bu sohada muvaffaqiyat qozongan san'atkorlarning yangi nomlari paydo bo'ldi.

Imonlilar hayotida Xudoning onasi piktogrammalarining ma'nosi

Xudoning onasi nasroniylikda har doim alohida o'rin tutgan. Birinchi kunlardanoq u oddiy odamlarning ham, shaharlar va mamlakatlarning ham shafoatchisi va himoyachisi edi. Shubhasiz, shuning uchun Xudo onasining piktogrammalari juda ko'p. Afsonaga ko'ra, uning birinchi tasvirlarini xushxabarchi Luqo chizgan. Xudoning onasining piktogrammalari alohida mo''jizaviy kuchga ega. Shuningdek, turli tasvirlardan yozilgan ayrim roʻyxatlar vaqt oʻtishi bilan shifo va himoyaga aylandi.

Agar qaysi belgi haqida gapiradigan bo'lsakXudoning onasi har qanday yo'l bilan yordam beradi, shunda siz turli xil muammolarda turli xil tasvirlardan yordam so'rashingiz kerakligini bilishingiz kerak. Masalan, "O'liklarni izlash" deb nomlangan Xudo onasining surati bosh og'rig'i, ko'z kasalliklari bilan yordam beradi va ichkilikbozlikdan qutqaradi. “Ovqatlanishga arziydi” belgisi ruh va tananing turli kasalliklarida yordam beradi, shuningdek, har qanday ish oxirida unga ibodat qilish yaxshi bo'ladi.

Xudoning onasining piktogrammalarining turlari

Ta'kidlash joizki, Xudo Onasining har bir tasviri o'ziga xos ma'noga ega, buni ikonaning yozilish turidan tushunish mumkin. Turlar Vizantiyada shakllangan. Ulardan quyidagilar ajralib turadi.

Oranta (ibodat)

Xudo onasining ilk nasroniy Vizantiya ikonasi shunday tasvirlangan boʻlib, u toʻliq oʻsgan yoki beligacha koʻtarilgan, bir-biriga yoyilgan, kaftlari tashqariga koʻtarilgan, chaqaloqsiz tasvirlangan. Shunga o'xshash tasvirlar Rim katakombalarida topilgan; ikonografik tip 843 yildan keyin kengroq tarqaldi. Asosiy ma'no - Xudo onasining shafoati va vositachiligi.

Ko'krak darajasida dumaloq medalyonda chaqaloq Masih bilan Bokira qiz tasvirining varianti ham mavjud. Rus ikonografiyasida u "Belgi" deb ataladi. Tasvirning ma'nosi - Epiphany.

Mashhur piktogrammalar:

• Yaroslavskaya.
• "Tuganmas kosa" va boshqalar

Hodegetria (qoʻllanma)

Xudo onasining Vizantiya ikonasining bu turi 6-asrdan keyin butun xristian olamida keng tarqaldi. Afsonaga ko'ra, u ham birinchi marta yozilganXushxabarchi Luqo. Biroz vaqt o'tgach, ikona Konstantinopolning shafoatchisi bo'ldi. Asl nusxa qamal paytida butunlay yo'qolgan, ammo ko'p nusxalari saqlanib qolgan.

Ikonchada chaqaloq Masihni qo'lida ushlab turgan Xudoning onasi tasvirlangan. Aynan u kompozitsiyaning markazidir. Masih o'ng qo'li bilan duo qiladi va chap tomonida o'ram tutadi. Xudoning onasi xuddi to'g'ri yo'lni ko'rsatayotgandek, qo'li bilan unga ishora qiladi. Aynan shu turdagi rasmlarning ma'nosi shu.

Mashhur piktogrammalar:

• “Qozon”.
• “Tixvinskaya”.
• “Iverskaya” va boshqalar

Eleusa (rahmdil)

Shunga oʻxshash piktogrammalar ham Vizantiyada paydo boʻlgan, lekin Rossiyada kengroq tarqalgan. Bunday yozuv uslubi keyinroq, IX asrda paydo bo'lgan. Bu Hodegetria turiga juda o'xshaydi, faqat yumshoqroq. Bu erda chaqaloq va Xudoning onasi yuzlari bir-biri bilan aloqa qiladi. Rasm yumshoqroq bo'ladi. Ushbu turdagi piktogrammalar inson munosabatlari kabi onaning o'g'liga bo'lgan sevgisini anglatadi, deb ishoniladi. Ayrim versiyalarda bu rasm “Ehtiyotkorlik” deb nomlanadi.

Ushbu turdagi piktogrammalar:

• “Vladimirskaya”.
• “Pochaevskaya”.
• “Yoʻqotilganlarni qayta tiklash” va boshqalar

Panahranta

Bunday turdagi tasvirlar 11-asrda Vizantiyada paydo boʻlgan. Ular taxtda (taxtda) o'tirgan, tizzasida o'tirgan chaqaloq bilan Xudoning onasi tasvirlangan. Xudo onasining bunday piktogrammalari uning buyukligini anglatadi.

Bu turdagi rasmlar:

• “Suveren”.
• “Barcha qirolicha”.
• “Pechersk”.
• “Kipr” va boshqalar

Bokira qizning surati“Nazokat” (“Quvon, kelin emas, kelin”)

Bokira qizning chaqalog'isiz yuzini tasvirlaydigan "Muloyimlik" belgisi Sarovlik Serafimga tegishli edi. U uning kamerasida turdi, uning oldida doimo chiroq yonib turardi, u yog'i bilan azob-uqubatlarni moyladi va ular shifo topdilar. Uning aniq kelib chiqishi noma'lum. Tasvir 17-asr atrofida chizilgan deb ishoniladi. Biroq, ba'zilar bu ikona Sarovlik Serafimga ochib berilgan deb o'ylashadi, chunki u Xudoning onasi bilan alohida munosabatda bo'lgan. U uni bir necha marta kasallikdan qutqardi, ko'pincha vahiylarda paydo bo'ldi.

Oqsoqolning o'limidan so'ng, Diveevo monastiriga "Muloyimlik" belgisi vasiyat qilingan. O'shandan beri undan ko'plab ro'yxatlar yozildi, ba'zilari mo''jizaviy holga keldi.

Rasm yarim uzunlikdagi rasmdir. Unda o‘g‘ilsiz, qo‘llarini ko‘kragiga bog‘lab, boshini bir oz egilgan holda Xudoning onasi tasvirlangan. Bu Xudo Onasining eng nozik tasvirlaridan biri bo'lib, u erda Masih tug'ilishidan oldin tasvirlangan, lekin Muqaddas Ruh unga ta'sir qilgandan keyin. Bu Xudo Onasining ayol belgisidir. U qanday yordam beradi? Tasvir o'ndan o'ttiz yoshgacha bo'lgan qizlar va ayollar uchun alohida ahamiyatga ega. Unga ibodat qilish qiyin o'smirlik davrini engillashtiradi, qizning pokligi va pokligini saqlaydi, deb ishoniladi. Shuningdek, bu belgi bolalarning homiladorligi va ularning tug‘ilishida yordamchi hisoblanadi.

Pochaev Xudo onasining ikonasi

Bu Bokira qizning yana bir mashhur surati. U uzoq vaqt davomida mo''jizaviy ishlari bilan mashhur bo'lib, pravoslav imonlilar orasida juda hurmatga sazovor. Pochaev ikonasi Muqaddas yotoqxonada joylashganQadimgi pravoslav joy bo'lgan Pochaev Lavra. Rasm 1597 yilda mahalliy er egasi Anna Goyskaya tomonidan sovg'a qilingan. Bungacha u buni yunon metropoliti neofitidan sovg'a sifatida olgan. Belgi Vizantiya uslubida temperada bo'yalgan. Undan kamida 300 ta o'ram yasaldi, keyinchalik bu mo''jizaviy bo'ldi.

Pochaev ikonasi ko'p marta monastirni bosqinchilardan qutqargan, bundan tashqari, uning yordami bilan ko'plab davolanishlar qilingan. O'shandan beri bu tasvirga aytilgan ibodatlar chet elliklarning hujumlariga yordam berdi, ko'z kasalliklarini davoladi.

“Qayg’u”

“Qaygʻuruvchi” piktogrammasi koʻz qovoqlari bilan qoplangan Xudo onasining tasviridir. Butun suratda onaning vafot etgan o‘g‘li uchun qayg‘usi aks etgan. Xudoning onasi yolg'iz tasvirlangan, chaqaloq tasvirlari ham bor.

Imlolar koʻp. Misol uchun, Quddusda, Masihning bog'lari ibodatxonasida yig'layotgan Xudoning onasi tasvirlangan qadimgi ikona mavjud. Rossiyada o'zining shifolari bilan mashhur "Hamma qayg'ulilarning quvonchi" mo''jizaviy surati mashhur.

“Qayg’u” belgisi yaqinlarini yo’qotganda yordamchi va qutqaruvchi bo’lib, bu tasvirga ibodat qilish abadiy hayotga ishonchni mustahkamlashga yordam beradi.

Xudo onasining Smolensk ikonasining kelib chiqishi

Ushbu rasm oʻzining ikonografik turiga koʻra Xodegetriyaga tegishli va bu eng mashhur belgi. Bu asl nusxami yoki shunchaki ro'yxatmi, aniq ma'lum emas. Smolensk ikonasi Rossiyaga 1046 yilda kelgan. U Konstantin IXning marhamati kabi ediMonomaxning qizi Anna Chernigov knyazi Vsevolod Yaroslavichga uylanadi. Vsevolodning o'g'li Vladimir Monomax bu ikonani Smolenskka ko'chirdi, u erda u o'zi qurgan Xudo onasining taxminiy cherkovida saqlangan. Shunday qilib, bu rasm o'z nomini oldi.

Kelajakda ikona turli xil mo''jizalar ko'rsatdi. Misol uchun, 1239 Smolensk uchun halokatli bo'lishi mumkin. O'sha paytda Batuning ulkan qo'shini shaharga yaqinlashib, rus erlari bo'ylab yurishdi. Aholining ibodatlari, shuningdek, Xudoning onasi vahiyda paydo bo'lgan jangchi Merkuriyning jasorati tufayli Smolensk qutqarildi.

Ikon tez-tez sayohat qilgan. 1398 yilda u Moskvaga olib kelindi va Annunciation soboriga joylashtirildi va u erda 1456 yilgacha qoldi. Bu yil undan ro'yxat yozildi va Moskvada qoldirildi, asl nusxasi esa Smolenskka qaytarildi. Keyinchalik bu tasvir rus zaminining birligi ramziga aylandi.

Aytgancha, Xudo onasining (Vizantiya) asl ikonasi 1940 yildan keyin yo'qolgan. 1920-yillarda u farmon bilan muzeyga olib ketilgan, shundan keyin uning taqdiri noma'lum. Endi Assumption soborida yana bir belgi bor, bu o'ram. U 1602 yilda yozilgan.

Sarovlik Serafim belgisi

Sarovlik Serafim - Diveevo ayollar monastiriga asos solgan va keyinchalik uning homiysi bo'lgan rus mo''jizakori. U erta yoshdanoq Xudoning alomati bilan ajralib turardi, qo'ng'iroq minorasidan yiqilganidan so'ng, Xudo onasining ikonasi oldida ibodat qilgandan keyin kasallikdan xalos bo'ldi. Shu bilan birga, avliyo ham o'z tasavvuriga ega edi. Serafim har doim monastirizm uchun kurashgan, shuning uchun 1778 yildaSarov monastiriga yangi boshlovchi sifatida qabul qilingan va 1786 yilda u erda rohib bo'lgan.

Ko'pincha Muqaddas Serafim farishtalarni ko'rar edi, hatto bir marta Rabbiy Iso Masih haqida vahiy ham bor edi. Kelajakda avliyo ermitajga intildi, ermitaj tajribasiga ega edi. Ming kun haj ziyoratini ham qilgan. Bu davrdagi ekspluatatsiyalarning aksariyati noma'lumligicha qolmoqda. Biroz vaqt o'tgach, Sarovlik Serafim Sarov monastiriga qaytib keldi, chunki u oyoqlaridagi kasallik tufayli yura olmadi. U erda, eski kamerasida, Xudo onasining "Muloyimlik" belgisi oldida ibodat qilishni davom ettirdi.

Hikoyalarga ko'ra, bir muncha vaqt o'tgach, Xudoning onasi unga yolg'onchi bo'lishni to'xtatishni va inson ruhlarini davolashni boshlashni buyurgan. U mo''jizalar bilan bir qatorda ravshanlik sovg'asini ham oldi. Shubhasiz, shuning uchun bugungi kunda Sarov Serafimining ikonasi imonlilar uchun katta ahamiyatga ega. Rohib uning o'limi haqida bilgan va unga oldindan tayyorgarlik ko'rgan. Bu haqda hatto ruhiy bolalarimga ham aytdim. U butun umri davomida u bilan birga bo'lgan Xudoning onasining ikonasi oldida ibodat qilayotganida topildi. Serafim vafotidan keyin uning qabrida ko'plab mo''jizalar amalga oshirildi, 1903 yilda u avliyo sifatida kanonizatsiya qilindi.

Sarovlik Serafim belgisi tushkunlikka tushganlar uchun ma'noga ega. Qayg'u ichida ibodat ham yordam beradi. Tana va ruhiy kasalliklarning har qandayida avliyoning ikonasi yordam beradi. Sarovlik Serafimning ibodat qoidasi ham mavjud.

Radonejdagi Avliyo Sergiyning ikonasi

Radonejlik Sergius Rossiyadagi eng hurmatga sazovor avliyolardan biridir. U Uchbirlikning asoschisiSergius Lavra. U, shuningdek, uning birinchi gegumen edi. Trinity monastirining nizomi juda qattiq edi, chunki Sankt-Sergiusning o'zi monastir hayotini qat'iy kuzatgan. Biroz vaqt o'tgach, birodarlar noroziligi tufayli u ketishga majbur bo'ldi. Boshqa joylarda u Kirjach Annunciation monastiriga asos solgan. U erda uzoq qolmadi, chunki undan Trinity monastiriga qaytishni so'rashdi. 1392 yilda u darhol Xudoning oldiga bordi.

Radonejlik Avliyo Sergiyning eng qadimgi agiografik ikonasi 1420-yillarda yaratilgan. Hozir u Trinity-Sergius Lavrada. Bu kashtado'zlik muqovasi bo'lib, uning ustida Avliyo Sergiyning yarim uzunlikdagi surati va uning atrofida uning hayotining o'n to'qqizta belgisi bor.

Bugungi kunda Radonejning bir nechta piktogrammasi mavjud. Shuningdek, Moskvadagi Assotsiatsiya soborida joylashgan tasvir ham mavjud. Bu XV-XVI asrlar boshiga to'g'ri keladi. Muzeyda. A. Rublev bu davrning yana bir belgisi bor.

Radonej qiyofasi jismoniy va ruhiy kasalliklarda, shuningdek kundalik muammolarda yordamchidir. Agar bolalarni yomon ta'sirlardan himoya qilish kerak bo'lsa, shuningdek, ularning o'qishlarida muvaffaqiyatsizliklar bo'lmasligi uchun ular avliyoga murojaat qilishadi. Muqaddas Sergiusning surati oldidagi ibodat mag'rurlar uchun foydalidir. Radonej ikonasi imonli xristianlar orasida juda hurmatga sazovor.

Azizlar Pyotr va Fevroniya surati

Muromlik Pyotr va Fevroniyaning hayot hikoyasi, hatto oilaviy aloqalarda bo'lsa ham, Rabbiyga qanchalik taqvodor va sadoqatli bo'lishi mumkinligini ko'rsatadi. Ularning oilaviy hayoti Fevroniya bo'lajak erini tanasidagi qoraqo'tir va yaralardan davolaganligi bilan boshlandi. Buning uchun udavolagandan keyin unga turmushga chiqishni iltimos qildi. Albatta, shahzoda alpinistning qiziga uylanmoqchi emas edi, lekin Fevroniya buni oldindan bilgan. Shahzodaning kasalligi yana davom etdi, shunda ham u unga uylandi. Ular birgalikda hukmronlik qila boshladilar va taqvodorligi bilan tanildilar.

Albatta, hukmronlik bulutsiz emas edi. Ularni shahardan haydab chiqarishdi, keyin qaytib kelishlarini so‘rashdi. Shundan so'ng ular keksalikka qadar hukmronlik qildilar, keyin esa rohib bo'ldilar. Er-xotin bir xil tobutga yupqa bo'linma bilan dafn qilishni so'rashdi, ammo ularning buyrug'i bajarilmadi. Shuning uchun ularni ikki marta turli ibodatxonalarga olib borishdi, lekin ular hali ham mo''jizaviy tarzda birga bo'lishdi.

Fevroniya va Butrusning ikonasi haqiqiy nasroniy nikohining homiysidir. 1618 yilga tegishli avliyolarning hagiografik tasviri hozir Muromskda, tarixiy va san'at muzeyida joylashgan. Shuningdek, avliyolarning piktogrammalarini boshqa ibodatxonalarda topish mumkin. Misol uchun, Moskvadagi Rabbiyning yuksalish cherkovida qoldiqlar zarrasi bilan tasvirlangan.

Qo'riqchi piktogrammalari

Rossiyada bir vaqtning o'zida boshqa turdagi tasvirlar paydo bo'ldi - bu o'lchamli. Birinchi marta bunday belgi Ivan Dahlizning o'g'li uchun chizilgan. Yigirmaga yaqin shunga o'xshash tasvirlar bugungi kungacha saqlanib qolgan. Bular qo'riqchi piktogramma edi - tasvirlangan azizlar hayotlarining oxirigacha chaqaloqlarning homiylari bo'lgan deb ishonishgan. Bizning davrimizda bu amaliyot qayta tiklandi. Har bir inson bolaga bunday tasvirni buyurtma qilishi mumkin. Umuman olganda, turli xil marosimlar uchun ishlatiladigan piktogrammalarning ma'lum bir to'plami mavjud. Bu, masalan, nominal piktogramma, to'y, oila, va hokazo. Har bir holat uchun siz tegishli sotib olishingiz mumkinrasm.