Har bir e'tiqod va dinning o'ziga xos atamalari, tushunchalari, marosimlari bor. Bularning barchasini bilmagan odamning tushunishi ba'zan qiyin. Ushbu maqolada men yahudiy diniga e'tibor qaratmoqchiman va ibodatxona nima ekanligini tushuntirishga harakat qilmoqchiman.
Soʻzning kelib chiqishi haqida
Avvalo, siz kontseptsiyaning oʻzini tushunishingiz kerak. Yunoncha sinagoga yig'ilish degan ma'noni anglatadi. Biroq, ibroniy tilida bu so'z "beit knesset" ga o'xshaydi, bu so'zma-so'z "yig'ilish uyi" deb tarjima qilinadi. Qizig'i shundaki, Talmudda (yahudiy kitobida) sinagoga nomi faqat bir marta "beit tefilah" sifatida uchraydi, bu "ibodat uyi" degan ma'noni anglatadi. Bu shuni ko'rsatadiki, yahudiylar uchun ibodatxona nafaqat ibodatxonadir.
Biroz tarix
Shuning uchun, sinagoga yahudiylarning cherkovi ekanligini tushunib, tushunib, uning kelib chiqish tarixiga biroz nazar tashlasak arziydi. Vaqt davriga kelsak, ular qachon paydo bo'la boshlaganini hech kim aniq ayta olmaydi, bu haqda hech qanday ma'lumot saqlanmagan. Biroq, birinchi ibodatxonalar o'sha paytda paydo bo'lgan degan fikr borBirinchi ibodatxona vayron qilingan va yahudiylar Bobilga asir qilingan (miloddan avvalgi 6-asr). Avvaliga ular Tavrotni birgalikda o'rganish uchun uylarga yig'ilishdi va keyinchalik ibodatlar va yig'ilishlar uchun alohida binolar qurishni boshladilar. O'z vatanlariga qaytib kelgandan so'ng, Ikkinchi Ma'bad qurildi, ammo bu vaqtda imonlilar ham o'z mamlakatlarida sinagogalar qurishni boshladilar. Ikkinchi ma'bad ham rimliklar tomonidan vayron qilinganidan so'ng, sinagogalar yahudiylar uchun haqiqiy boshpanaga aylandi - ko'pincha nafaqat so'zning psixologik ma'nosida, balki tom ma'noda ham. Bu odamlar xavf-xatardan yashirinadigan joylar edi.
Asosiy qiymat
Demak, sinagoga yahudiylar ibodat qilish, Tavrotni oʻrganish va muloqot qilish uchun toʻplanishlari mumkin boʻlgan joydir. Aytish joizki, uning maxsus funksiyalari ham bor.
- Namoz oʻqiladigan joy. Albatta, ibodatxona imonlilar ibodat bilan Xudoga murojaat qilishlari mumkin bo'lgan birinchi joydir. Qizig'i shundaki, yahudiylar uchun yolg'iz emas, balki jamoat ibodati katta ahamiyatga ega, buning uchun bu bino mukammaldir.
- Muqaddas Bitiklarni o'rganish. Tavrotni ibodatxonalarda o'rganish ham odat tusiga kiradi. Buning uchun yaqin joyda yoki bitta binoda joylashgan maxsus maktablar mavjud. Beit midrash (ta'lim uyi) beit knesset (sinagoga) bilan chambarchas bog'liqligi ajablanarli emas. Bu maktablarda bolalar va o‘smirlar har kuni Tavrotni o‘rganishadi, dam olish kunlari esa bu yerda kattalar uchun turli ma’ruzalar va ta’limotlar o‘tkazilishi mumkin.
- Kutubxona. Shuningdek, ibodatxonalarda har doim turli xil zallar mavjuddiniy kitoblar. Ularni ma'badning o'zida ham o'qish va uyga olib ketish mumkin (bu haqda ibodatxonaning xizmatkorini uyatdan ogohlantiradi).
- Jamoat hayoti. Bundan tashqari, sinagoga jamiyat a'zolari turli bayramlar va tantanalar uchun to'planishlari mumkin bo'lgan joydir. Shunday qilib, ushbu ma'badning devorlari ichida ham jamoaviy, ham shaxsiy bayramlar o'tkazilishi mumkin. Ular sunnatni, chaqaloqning to'lovini, bar mitsvasini va hokazolarni nishonlashlari mumkin. Ko'pincha, ravvinlar mahkamasi, bet-dina, ibodatxonalarda o'tiradi. Ilgari ibodatxonalarda sayohat qiluvchi yahudiylar hech qanday muammosiz qolishlari mumkin bo'lgan mehmon xonalari va bir nechta otlar uchun kichik otxonalar ham bo'lishi mumkin edi.
Arxitektura
Aytish kerakki, yahudiy ibodatxonasi qanday boʻlishi kerakligi haqida maxsus qoidalar yoʻq. U ajoyib tarzda qayta tiklanishi mumkin yoki u shunchaki xona bo'lishi mumkin. Biroq, uning oynalari bo'lishi kerak. Talmudda aytilishicha, osmon ko'rinmaydigan xonada ibodat qilmaslik kerak. Shuningdek, kirish joyida odam o'zining barcha dunyoviy fikrlari va azoblarini tark etishi mumkin bo'lgan vestibyul bo'lishi maqsadga muvofiqdir. Qizig'i shundaki, barcha sinagogalar Quddusga, Quddusning o'zida - Ma'bad tog'iga qaragan. Iloji bo'lsa, shaharning eng baland tog'ida boshqa binolardan yuqoriga ko'tarilishi uchun binolar qurish kerak. Va bu har doim ham imkoni bo'lmagani uchun ibodat uyining tomiga yulduzli ustun o'rnatildi, shunda ibodatxona qolgan binolardan balandroq ko'rinardi.
Ichkaridan sinagoga
Sinagoganing ichki qismi qanday ko'rinishga ega? Rasmlar shuni ko'rsatadiki, ayollar va erkaklar uchun alohida joylar mavjud (azrat-bizniki ayollar uchun alohida joy). Ko'pincha adolatli jinsiy aloqa balkonga joylashtirildi, lekin agar buning iloji bo'lmasa, ibodat xonasi "mexitsa" deb nomlangan parda yoki qism bilan ikki qismga bo'lingan. Bu hech kim va hech narsa odamlarni Xudo bilan muloqotdan chalg'itmasligi uchun zarur edi.
Ibodatxonadagi eng muhim joy bu Aron ha-Kodesh - Tavrot varaqlari to'plangan parda bilan qoplangan maxsus tokcha yoki shkaf. Namoz vaqtida odamlarning yuzlari u yerga qaratiladi. Shuni aytib o'tish joizki, Aron HaKodeshning bir tomonida ravvin uchun joy, ikkinchisida - ma'ruzachi uchun joy mavjud. Shuningdek, ibodatxonalarda ner tamid, chiroq yoki sham va bima - Muqaddas Bitik o'qiladigan joy bo'ladi. Bu erda, ehtimol, sinagoga uchun muhim bo'lgan barcha nuanslar. Aks holda, ibodat uylari bir-biridan farq qilishi va o'ziga xos tarzda noyob bo'lishi mumkin.
Lavozimlar
"Ibodatxona" so'zining ma'nosini tushunganingizdan so'ng, ushbu ibodat uylaridagi pozitsiyalarga bir oz e'tibor qaratish lozim. Shunday qilib, har bir jamoa o'z rahbariyati va mansabdor shaxslarini mustaqil tanlashi muhim bo'ladi.
- Ravi (Rav) - ruhiy rahbar. Bu Tavrotni mukammal biladigan va o'z lavozimiga kirishdan oldin eng qiyin imtihondan o'tgan odam. Bugungi kunda ravvin ham bajarishi kerak bo'lgan ma'muriy vazifalarga ega.
- Hazan (yoki shliax-tsibur - jamoat xabarchisi) - jamoat namozini o'qiydigan va shu bilan odamlarni tanishtiruvchi shaxsXudo. Bu odam oliy ma'lumotli bo'lishi, ibroniy tilini bilishi va parallel ravishda boshqa funktsiyalarni ham bajarishi kerak.
- Shamash ko'p vazifalarni bajaradigan xizmatkor: namoz uyida tartibni saqlaydi, mol-mulkning xavfsizligiga g'amxo'rlik qiladi, jadvalni kuzatib boradi. Baʼzan chazan oʻrnini bosadi.
- Gabay (parnassus) - jamiyatning ma'muriy direktori. Ko'pincha bir nechta bor. Ular asosan moliyaviy masalalar bilan shug'ullanadi va ma'muriy muammolarni hal qiladi.
Sinagogalar koʻrinishi
Shuni ham aytib o'tish joizki, asrlar davomida bir muncha boshqacha hayot kechiradigan ikkita ijtimoiy-madaniy jamoalar - Ashkenazim va Sefardimlar rivojlangan. Bu erdagi farqlar ibodatlarning maxsus tartibida va ibodatxonalarni tartibga solishda. Zamonaviy yahudiylarning aksariyati Ashkenazlar (Markaziy va Shimoliy Yevropa, Janubiy Afrika, Avstraliya, Amerika va boshqalar), ularning uylari ko'proq yevropacha, Sefardimlar esa o'z ibodatxonalarini gilamlar va boshqa sharqona buyumlar bilan bezashni yaxshi ko'radilar. Mashhur ibodat uylarining aksariyati Ashkenazi, jumladan Sankt-Peterburgdagi ibodatxonadir.
Xizmatni saqlash
Sinagogada xizmat qilish tartibida ham farqlar mavjudligi muhim. Shunday qilib, Ashkenazi Hasidim va nohasidim bor. Qizig'i shundaki, Hasidimlar ibodat uslubini Sefardimlardan olishgan. Aks holda, farqlar deyarli sezilmaydi va ahamiyatsiz. Axir, ibodatxonani biridan ikkinchisiga o'tkazish uchun uni o'zgartirish kifoyaibodat kitoblari. Tavrot varaqlarining o'zlari hamma uchun bir xil bo'lib qoladi. Bundan tashqari, marosimlar va turli bayramlarni qanday o'tkazishni bilmagan odamlar uchun "turli" yahudiylar deyarli bir xil bo'lib ko'rinadi, chunki farqlar ba'zan oddiygina ko'rinmaydigan eng kichik tafsilotlarda yotadi.
