Yahudiy qonuni nima? Yahudiy xalqining o'zi kabi, u boshqa qonunchilik tizimidan farqli o'laroq, juda o'ziga xosdir. Uning asoslari Xudo tomonidan berilgan yahudiylarning hayotini tartibga soluvchi normalarni o'z ichiga olgan qadimgi hujjatlarda bayon etilgan. Keyin bu me'yorlar Og'zaki va yozma Tavrotda ta'kidlanganidek, Qodir tomonidan shunday huquq berilgan ravvinlar tomonidan ishlab chiqilgan.
Ya'ni, yahudiylarning qonuni (ba'zan qisqacha Xalaxa deb ataladi) ular uchun pravoslav - doimiy va o'zgarmasdir. Xuddi Sinay tog'ida nozil qilingan Vahiy Muso orqali yahudiylarning barcha avlodlariga Xudo tomonidan o'rnatilgan amrlarni bergan noyob voqea bo'lganidek.
Yahudiy huquqi diniy huquqiy tizimning bir turi sifatida
Halacha keng ma'noda yahudiylarning qonunlari, ijtimoiy normalari va tamoyillari, diniy talqinlari, an'analari va urf-odatlarini o'z ichiga olgan tizimdir. Ular dindor yahudiylarning diniy, ijtimoiy va oilaviy hayotini tartibga soladi. U boshqa huquq tizimlaridan juda farq qiladi. Bu, birinchi navbatda, uning diniy yo'nalishi bilan bog'liq.
Halachaning tor ma'nosida- bu Tavrotda, Talmudda, shuningdek, keyingi ravvinlar adabiyotida mavjud bo'lgan qonunlar to'plami. Dastlab “halax” atamasi “farmon” deb tushunilgan. Keyinchalik bu yahudiylarning butun diniy va huquqiy tizimining nomiga aylandi.
Halachaga munosabat
Pravoslav yahudiylari Xalaxani qat'iy belgilangan qonun deb bilishadi, yahudiylikning boshqa vakillari (masalan, islohotchilik yo'nalishi) jamiyatda yangi xatti-harakatlarning paydo bo'lishi munosabati bilan uni talqin qilish va qonunlar va qoidalarga o'zgartirishlar kiritishga ruxsat berishadi.
Pravoslav yahudiylarning hayotiy ko'rinishlari diniy qonunlar bilan tartibga solinganligi sababli, barcha diniy amrlar Xalaxaga, shuningdek qonun chiqaruvchi yahudiy institutlari va ularga ko'plab qo'shimchalar kiritilgan. Bundan tashqari, yahudiy huquqi turli ravvinlar tomonidan qabul qilingan, diniy xulq-atvor normalarini belgilovchi yoki individual qonunlarni tasdiqlovchi qonuniy qarorlarni o'z ichiga oladi.
Tarix va din bilan aloqa
Yahudiylarning huquqi ularning jamiyatlarida paydo boʻlgan va rivojlangan boʻlib, u yerda odamlarning xulq-atvorining maʼlum tartibini oʻrnatish uchun norma va qonunlar ishlab chiqilgan. Asta-sekin bir qancha urf-odatlar shakllanib, ular yozib olindi va oxir-oqibat diniy huquq normalariga aylandi.
Bu turdagi huquq oʻzining toʻrtta asosiy belgisi bilan ajralib turadi, yahudiy huquqining tarixiy va diniy ildizlarini ifodalaydi. Bularga quyidagilar kiradi:
- Kuchliantik davr yahudiylarining boshqa dinlarga va ularning tashuvchilari - butparastlarga, ya'ni boshqa ko'plab xudolarga sig'inadigan xalqlarga salbiy munosabati. Yahudiylarning o'zlari Xudoning tanlanganlarini ko'rib chiqdilar (va o'ylashda davom etmoqdalar). Bu tabiiy ravishda tegishli javobni keltirib chiqardi. Yahudiy dini keskin rad etish va rad etishni, shuningdek, yahudiylarning turmush tarzini, jamiyat qoidalarini keltirib chiqara boshladi. Bu xalq o'z huquqlarini har tomonlama cheklana boshladi, ta'qibga uchradi, bu esa uning vakillarini yanada ko'proq birlashishga, o'zini izolyatsiya qilishga majbur qildi.
- Talaffuz qilingan imperativ xarakter, to'g'ridan-to'g'ri taqiqlar, cheklovlar, talablarning ustunligi, burchlarning sub'ektlarning huquq va erkinliklaridan ustunligi. Taqiqlarga rioya qilmaganlik uchun jiddiy sanksiyalar kutilmoqda.
- Yahudiylar jamoasining shakllanishi bilan bog'liq bo'lgan huquqning birlashtiruvchi funktsiyasi. Ahd haqidagi diniy g'oya, Xudo va yahudiy xalqi o'rtasida Sinay tog'ida bitim tuzish ommaviy ovozga ega bo'ldi. Isroil o'g'illari Xudoning tanlanganlaridir, ular Yahovaga tegishli ekanliklarini bilishlari, umumiy Xudoga ishonishlari ularni bir xalq qiladi. Diniy asosda paydo bo'lgan bir xil qonunlarga bo'ysunish yahudiylarning tarixiy vatanlari hududida yoki boshqa davlatlarda yashashidan qat'i nazar, ularni bir-biri bilan birlashtirishga xizmat qildi.
- Pravoslavlik. Qadimgi payg'ambarlarning so'zlari yahudiylarning zamonaviy qonunlariga ta'sir qilmasdan, eskirganmi degan savol, aniq salbiy javobni taklif qiladi. 1948 yilda Isroil mustaqillik deklaratsiyasini qabul qildi, undaxususan, Isroil davlatining asosi tinchlik, erkinlik va adolat tamoyillari - Isroil payg'ambarlari tushunishlariga mos keladigan tushunchada aytiladi.
Asosiy huquq tarmoqlari
Yahudiylik juda o'ziga xos, aniq tartibga solingan hayot tarzini o'z ichiga oladi, uning qoidalari ko'p jihatlarga ta'sir qiladi. Masalan: odam ertalab nima qilishi, yotoqdan turishi, nima yeyishi, biznesini qanday yuritishi, Shabbat va boshqa yahudiy bayramlarini qanday nishonlashi, kimga turmushga chiqishi kerak. Lekin, ehtimol, eng muhim qoidalar Xudoga qanday topinish va boshqalar bilan qanday munosabatda bo'lish haqidadir.
Bu me'yorlarning barchasi Halacha bo'lingan huquq sohalariga muvofiq kuzatiladi. Yahudiy huquqining asosiy institutlari:
- Oila huquqi, bu Halachaning asosiy tarmogʻi.
- Fuqarolik-huquqiy munosabatlar.
- Kashrut - bu tovarlar, mahsulotlar iste'molini tartibga soluvchi huquq instituti.
- Yahudiylarning bayramlarini, xususan, shanba - Shabbatni qanday nishonlash kerakligi bilan bogʻliq sanoat.
Bu haqda quyida batafsil.
Halacha nafaqat Isroil davlatiga, balki boshqa mamlakatlardagi yahudiy jamoalari aholisiga ham tegishli. Ya'ni, u ekstraterritorial xususiyatga ega. Yahudiy qonunining yana bir muhim xususiyati shundaki, u faqat yahudiylarga tegishli.
Huquqiy manbalar
Allaqachonyuqorida aytib o'tilgan, ko'rib chiqilayotgan huquq turining ildizlari uzoq o'tmishga borib taqaladi. Yahudiy huquqining manbalari orasida qonun hujjatlarining 5 guruhi mavjud. Bularga quyidagilar kiradi.
- Yozma qonun - Tavrotga kiritilgan tushuntirishlar va Muso Sinayda (Kabbala) olgan og'zaki an'anaga muvofiq tushuniladi.
- Yozma Tavrotda hech qanday asosga ega boʻlmagan, ammo anʼanaga koʻra Muso tomonidan bir vaqtda qabul qilingan qonunlar. Ular Sinayda Muso tomonidan qabul qilingan Xalacha yoki qisqasi Sinaydagi Xalacha deb ataladi.
- Yozma Tavrot matnlarini tahlil qilish asosida donishmandlar tomonidan ishlab chiqilgan qonunlar. Ularning maqomi Tavrotda to'g'ridan-to'g'ri yozilgan qonunlar guruhining maqomiga tenglashtirilgan.
- Donolar tomonidan yahudiylarni Tavrotda yozilgan me'yorlarni buzishdan himoya qilish uchun yaratilgan qonunlar.
- Yahudiy jamoalari hayotini boshqaradigan donishmandlarning ko'rsatmalari.
Keling, printsipial jihatdan yahudiy huquqining tuzilishini tashkil etuvchi ushbu huquqiy manbalarni batafsil ko'rib chiqaylik.
Manba tuzilishi
Manba tuzilmasi quyidagilarni oʻz ichiga oladi:
- Kabbala. Bu erda gap bir kishi tomonidan boshqasining og'zidan idrok etilgan, bir avloddan-avlodga qonuniy ko'rsatmalar shaklida o'tib kelgan an'ana haqida ketmoqda. U boshqa manbalardan oʻzining statik tabiati bilan ajralib turadi, boshqalari esa qonunni ishlab chiqadi va boyitadi.
- Injilning bir qismi boʻlgan Eski Ahd (iudaizmda tan olinmagan Yangi Ahddan farqli oʻlaroq).
- Talmud, iboratikkita asosiy qism, Mishna va Gemara. Yahudiy Talmudining huquqiy komponenti Xalaxa hisoblanadi. Bu Tavrot, Talmud va Rabbin adabiyotidan olingan qonunlar to'plamidir. (Rabbi - yahudiylikdagi ilmiy unvon boʻlib, Talmud va Tavrotni talqin qilish boʻyicha malakani bildiradi. U diniy taʼlim olgandan keyin beriladi. U ruhoniy emas).
- Midrash. Bu Og'zaki Ta'lim va Halachaning rivojlanishining barcha bosqichlarida talqini va sharhidir.
- Takana va qalam. Halaxiy hokimiyat tomonidan qabul qilingan qonunlar - donishmandlar va farmonlar, milliy hukumat muassasalarining farmonlari.
Qo'shimcha manbalar
Keling, yahudiy qonunining qoʻshimcha manbalarini koʻrib chiqaylik.
- Tavrotning asosiy qoidalariga toʻgʻri kelishi kerak boʻlgan barcha koʻrinishdagi odat (tor maʼnoda Tavrot Musoning Pentateusi, yaʼni Eski Ahdning birinchi beshta kitobi va In. keng ma'noda, bu barcha an'anaviy diniy me'yorlarning yig'indisidir).
- Hisse. Bular sud qarorlari, shuningdek, Xalaxa ekspertlarining muayyan vaziyatdagi xatti-harakatlari va xatti-harakatlari.
- Tushunish. Bu Xalaxa donishmandlarining mantiqidir - ham qonuniy, ham universal.
- Yahudiy ilohiyotshunoslarining asarlari, turli akademik yahudiy miqyoslarining pozitsiyalari, ravvinlarning g'oyalari va Injil matnlarini talqin qilish va tushunishga oid qarashlaridan iborat ta'limot.
Huquqiy tamoyillar
Huquqni tashkil etuvchi tarkibiy qismlar ichida eng muhim o’rinni u asos bo’lgan tamoyillar, ya’ni uning mohiyatini belgilab beruvchi asosiy g’oya va qoidalar egallaydi. Yahudiy qonunchiligining tamoyillariga kelsak, ular tizimli tarzda hech qanday joyda qayd etilmagan. Biroq, qonunning o'zini o'rganish jarayonida ular osongina ko'rib chiqiladi, tushuniladi va shakllantiriladi. Bularga quyidagilar kiradi:
- Uch tamoyilning organik birikmasi printsipi: diniy, axloqiy va milliy. Bu bir qator normalarda o'z aksini topgan. Ilgari yahudiylarga boshqa millat vakillari bilan turmush qurish qat'iyan man etilgan edi. Yahudiylarni cheksiz qullikda ushlab turish, ularga shafqatsiz munosabatda bo'lish mumkin emas edi, holbuki chet elliklarga nisbatan bu narsa tartibda edi. Muayyan narsalarni foizli garovga qo'yish faqat yahudiylarga bir-biriga nisbatan taqiqlangan, ammo boshqa xalqlar vakillariga nisbatan hech qanday tarzda taqiqlangan.
- Yahudiy xalqining Xudo tomonidan saylanishi tamoyili. Bu qonunlar, amrlar, muqaddas matnlarda o'z aksini topgan bo'lib, yahudiylar buyuk xalq bo'lib, Xudo ularni hammadan ajratib, uni duo qiladi va sevadi, unga ko'p ne'matlar va'da qiladi.
- Xudoga, haqiqiy e'tiqodga va yahudiy xalqiga sodiqlik tamoyili. Xususan, bu yahudiylarning muqaddas va benuqson qonunlariga nisbatan, shu bilan birga, boshqa huquqiy tizimlarni kamsitish va boshqa millat vakillarini ataylab gunohkor qilishda ifodalanadi.
Oila huquqi
Bu yahudiy huquqining eng keng tarqalgan tarmoqlaridan biri boʻlib, u boshqa mamlakatlarda yashovchi yahudiylar oʻrtasidagi munosabatlarga ham tegishli. Ayrim shtatlarning sudlari, masalan, AQSh, Germaniya, Belgiya, Fransiya,Avstraliya, Kanada, oilaviy ishlarni ko'rib chiqishda, agar ularning ishtirokchilari nikohlarini diniy deb hisoblaydigan turmush o'rtoqlar bo'lsa, o'z qoidalariga amal qiladi.
Yahudiy qonunlariga ko'ra, nikoh abadiy tuzilgan diniy marosimdir. Amalda uni tugatish deyarli mumkin emas. Axir, turmush o'rtoqlar Xudoga qasam ichdilar va ular birga yashashni xohlamasalar ham, bu uni buzish uchun sabab emas. Bunda qonun oila va birinchi navbatda qonuniy farzandlar tomonida.
Er-xotin alohida yashashlari mumkin, lekin bolalarni boqish majburiyati ulardan olib tashlanmaydi. Nikoh munosabatlarining daxlsizligiga bunday qat'iy munosabat bugungi kunda Isroilda nikohning yangi shakli - Kipr nikohi paydo bo'lishiga turtki bo'ldi. U diniy aqidalar hisobga olinmagan holda tuzilgan, biroq ayni paytda bir qator noqulay daqiqalarni ham o'z ichiga oladi.
Ayolning roli
Yahudiy ayol faqat yahudiyga, erkak esa boshqa dindagi ayolga turmushga chiqishi mumkin. Qarindoshlik otaga emas, onaga bog'liq, chunki yahudiyning xotini bo'lgan ayol yahudiydir, demak, uning farzandlari ham yahudiydir.
Isroil migratsiya qonuniga koʻra, yahudiy yahudiyning qizi, oʻgʻli, nevaralari hisoblanadi va bu fuqarolikni olishda katta rol oʻynaydi. Ayolning oiladagi alohida mavqei boshqa diniy va huquqiy tizimlarda kuzatilgan me'yorlardan farqli o'laroq, qadimda o'rnatilgan. Aynan yahudiy qonuni er va xotinning tengligini belgilaydi. Oilada er tashqi muammolarni, xotin esa ichki muammolarni hal qiladi. Shu bilan birga, mahr beriladijuda kichik rol.
Kashrut
Huquqning ushbu sohasi birinchi navbatda oziq-ovqat mahsulotlarini iste'mol qilish xususiyatlarini tavsiflaydi. U barcha tovarlarni ikki guruhga ajratadi - kosher va kosher bo'lmagan, ya'ni ruxsat etilgan va qabul qilinishi mumkin emas. Kashrut qoidalari:
- Sut va goʻsht mahsulotlarini aralashtirmang.
- Faqat Muqaddas Kitobda sanab o'tilgan hayvonlar turlarini iste'mol qiling.
- Go'sht mahsulotlari kosher bo'lishi uchun ma'lum bir tarzda ishlab chiqarilishi kerak.
Vaqt oʻtishi bilan kosher qoidalari boshqa tovarlarga tarqaldi: poyabzal, kiyim-kechak, dori-darmonlar, shaxsiy gigiena vositalari, shaxsiy kompyuterlar, mobil telefonlar.
Bayramlar va an'analar
Yahudiylarning bayramlari qat'iy qoidalarga muvofiq o'tkazilishi kerak. Bu, ayniqsa, haftaning oltinchi kuni, yagona dam olish kuni - shanba uchun to'g'ri keladi. Yahudiylar buni Shabbat deb atashadi. Yahudiy qonunlari na jismoniy, na aqliy mehnat bilan shug'ullanmaslikni qat'iy belgilaydi.
Hatto ovqat ham oldindan tayyorlanishi kerak, u isinmasdan iste'mol qilinadi. Pul ishlashga qaratilgan har qanday faoliyat taqiqlanadi. Bu kun to'liq Xudoga bag'ishlanishi kerak, xayriyadan tashqari.
