Sirli Hindiston, shuningdek, Yaqin Sharq va Osiyo mamlakatlari asrlar davomida qiziquvchan odamlarning e'tiborini tortmoqda. Bu madaniyatlarning xudolari alohida qiziqish uyg'otadi, ular yevropaliklar o'rganib qolgan hamma narsadan keskin farq qiladi.
Noodatiy tasvirlar, ranglar va syujetlar, ibodatxonalar arxitekturasi emas, balki turli xudolar bilan bogʻliq hikoyalar, ularning tarjimai hollari ham jozibali. Mutlaqo boshqa qadimiy madaniyatning bu ajoyib dunyosini kashf etgan qiziquvchan odamlar ko'pincha turli xil, bir qarashda, dinlarda va juda uzoqda joylashgan joylarda bir xil xudolar mavjudligiga duch kelishadi. Shu bilan birga, xudolarning tarjimai holi va funktsiyalari o'xshashdir, garchi, albatta, ularda ba'zi farqlar mavjud. Yama xudosi shunday ajoyib mavjudotlarga tegishli.
Rasm tavsifi
Chuqur turli yo'llar bilan tasvirlangan, barchasi u qaysi madaniyat va dinga tegishli ekanligiga bog'liq. Hammadan uzoqdaHinduizm yoki buddizmni e'tirof etadigan mamlakatda va hatto mintaqada (bir davlat chegaralari ichida) Yama xudosi mavjud. Hindiston uni to'rt qo'li bilan tasvirlaydi va juda ma'yus. Tibet ikki qurolli Yama tasvirlari bilan to'ldirilgan. Bir juft qo'l bilan u antik davrda Ugarit, Finikiya va Kan'on aholisi tomonidan ham tasvirlangan. Biroq, bu tasvirlarning umumiy jihati bor - Yama terisining rangi ko'k, ammo soyalar har xil.
Hinduizm izdoshlari koʻpincha xudoni itlar hamrohligida tasvirlaydilar. Ammo buddistlarning qarashlari yanada yorqin, fantastik va rang-barangdir. Xudo Yama ko'pincha buqaning boshi, uchta ko'z va alangali halo bilan ta'minlangan. Biroq, Tibet tasvirlarida Yamaning boshi juda odamga o'xshaydi, lekin buqa hali ham tasvirlarda u yoki bu tarzda ko'rinadi.
Finikiya va Suriya sohilidagi boshqa joylardagi qadimiy freskalar butunlay boshqacha koʻrinishga ega. Ular dengiz mavzusiga katta e'tibor berishadi. Buning ajablanarli joyi yo'q, chunki qadimgi davrlarda bu joylarda xudoning mohiyati boshqa mintaqalardagi u haqidagi g'oyalardan sezilarli darajada farq qilar edi.
Xitoyliklar, xuddi yaponiyaliklar singari, Yamaning terisini yorqin ko'k rangga bo'yashmagan, juda kam istisnolar. Ehtimol, bu nuance badiiy xattotlikning o'ziga xos xususiyatlari bilan bog'liqdir. Shunga qaramay, teriga ko'pincha quyuq soyalar berildi.
Yama xudosi qanday tasvirlanganligining uslubiy qarori nafaqat din, mintaqaning xilma-xilligiga, balki qadimgi rassomlar o'z asarlarida qanday gipostazni ifodalaganiga ham bog'liq edi. Boshqa ko'plab xudolar singari, Yama ham bir nechta xudolarga ega. Vagipostaz xudoning funktsiyalariga va shunga mos ravishda uni odamlar tomonidan idrok etishiga unchalik ta'sir qilmaydi.
Yama qaysi e'tiqodda mavjud?
Xudo Yama hinduizmda, qadimgi suriyaliklar va finikiyaliklarning e'tiqodlarida mavjud va, albatta, u buddizm va daoizmda ifodalangan.
Qadimgi dinlar va e'tiqod bilan bog'liq madaniyatlarning qaysi biri xudo birinchi bo'lib paydo bo'lganligini aniqlab bo'lmaydi. Ammo har bir madaniyatda Yama qadim zamonlardan beri mavjud bo'lgan, ya'ni u birinchi xudolardan biri edi. Albatta, uning qiyofasi vaqt oʻtishi bilan rivojlanib, oʻzgarib bordi.
Kan'on va Ugaritda
O'rta er dengizining Suriya qirg'og'ida, Ugarit, Finikiya va Kan'onda Yama dengizlar, ko'llar, daryolar va odamlar ular bilan bog'langan barcha narsalarning xudosi edi. Dengiz xudosi Yama ikkita qarama-qarshilikni birlashtirgan. Taxminlarga ko'ra, uning tabiatining ikkiligi dengizdagi fasllar bilan aniqlangan. Yozgi suvlar odatda sokin va savdo yoki boshqa sayohatlar uchun juda mos edi. Qish oylarida bo'ronlar ko'tarildi.
Ma'budning tabiati dengiz elementining o'zi kabi juda murakkab, qarama-qarshi va biroz bema'ni edi. Qadimgi afsonalardan biri Yama qanday qilib xudolarning birinchisi bo'lishni orzu qilgani haqida gapiradi. Ushbu maqomga erishish uchun u o'ziga maxsus saroy qurishga qaror qildi. Baaldan tashqari boshqa xudolar u bilan bahslashishga jur'at eta olmadilar. Xudolar duel uyushtirdilar, unda Yama yutqazdi. Shunday qilib, Baal umumiy tartibsizlik hukmronligining oldini oldi va mavjud tartibni saqlab qoldi. Ehtimol, buning mazmuniafsona, shuningdek, turli mavsumlarda dengizdagi ob-havo bilan bog'liq. Kan'on tilidagi "yam" so'zining o'zi "dengiz" degan ma'noni anglatadi.
Hinduizmda
Sanskritda xudo mohiyatining ikkitomonlamaligiga ishora ham mavjud. "Yama" yoki "yama" - "egizak". Bu so'z ikkinchi tabiatni, egizaklarni, qarama-qarshiliklarni bildirgan. Ba'zi tadqiqotchilar bu atamaning mohiyati osiyoliklar "yin-yang" deb atagan narsaga yaqin, deb hisoblashadi. Ilgari nima paydo bo'lgan - xudoning so'zi yoki undosh nomi - noma'lum.
Yama - o'lim va adolat xudosi. U o'zining boqiyligini rad etib, o'zini qurbon qilgan birinchi super mavjudot edi. Aynan shu harakat hamma narsaning, ya'ni odamlar yashaydigan dunyoning paydo bo'lishiga imkon yaratdi.
Birlamchi, eng qadimiy tasvirlarda u Quyoshni ifodalovchi va Oyning egizaki bo'lgan xudodir. Oy Yami deb nomlangan. Quyosh, o'z navbatida, Yama. Vedalarda birodar va opa-singil, Oy va Quyoshning dialogini etkazadigan qiziq bo'lim mavjud. Unda Oy Quyoshni yaqin munosabatlarga moyil qiladi, ammo qon munosabatlari tufayli rad etiladi. Bu xudolarning suhbati hindular o'rtasida nikoh va oila institutini tartibga soluvchi keyingi qoidalar, an'analar va qonunlar uchun asos bo'ldi.
Yama Quyoshning timsoli sifatida Rigveda matnlarida ham eslatib o'tilgan - diniy qo'shiqlar, odelar va madhiyalar to'plami. Xuddi shu matnlar xudoning kelib chiqishi haqida gapiradi. Ularning so'zlariga ko'ra, u Vivasvata deb nomlangan ertangi kunning o'g'li, tong otishi va chiquvchi tunning o'g'li - hamma narsaning yaratuvchisi, xudolarning temirchisi va Tvashtarning qizi Saranya.hamma narsadan ustunlik tamoyili.
Shunday qilib, Yama xudosi kunduzi, ko'rinadigan Quyosh ko'rinishida hayotni, quyosh botgandan keyin esa o'limni ramziy qildi. Albatta, vaqt o'tishi bilan xudo va uning funktsiyalari haqidagi asosiy g'oyalar o'zgarib, rivojlandi.
Hinduizmda oʻlim timsoli sifatida Yama
Odamlarning dunyo tuzilishi haqidagi birlamchi gʻoyalari rivojlanishi bilan ularning xudolari haqidagi gʻoyalar ham oʻzgardi. Albatta, Yama ham bundan mustasno emas edi. Vaqt oʻtishi bilan xudo tiriklar orasida sarson-sargardon boʻlib, qurbonlariga gʻamxoʻrlik qila boshladi.
Chuqur yolg'iz kezmaydi. Uning yonida ikkita it bor, ular nafaqat xudoga hamrohlik qilishadi, balki uning elchilari rolini ham o'ynaydilar. Itlar xudo tomonidan mo'ljallangan qurbonlarni keyingi hayotga olib boradilar. Biroq, hamma narsa ko'rinadigan darajada g'amgin emas. Hindularning e'tiqodlariga ko'ra, o'limdan keyin odamlar o'zlarining oddiy hayotlarini faqat boshqa joyda, tiriklar olamidan tashqarida davom ettiradilar.
Yama asta-sekin Quyosh timsolidan barcha odamlar uchun keyingi hayot eshiklarini ochgan birinchi marhumga aylanib, hinduizmdagi ilohiy tinchlikparvarlardan biridir. Xudoning o'zgarishi va odamlarga keyingi hayot imkoniyatining kashf etilishi haqidagi hikoya Rigveda matnlaridan birida - X mandalaning "14" madhiyasida tasvirlangan.
Buddizmda
Buddizmdagi Yama xudosi oʻzining koʻpgina xususiyatlariga koʻra Misrlik Osirisga oʻxshaydi. Yama - o'lim shohligidagi oliy sudya, u shuningdek, do'zax, jannat va poklik o'xshashlarining hukmdori. Xudoning suratlarida ko'pincha bunday tafsilotlar mavjud: bosh suyagining marjonlari, o'ziga xos tayoqchalar,er osti ichaklari va xazinalarga ega bo'lishni ifodalovchi, ruhlarni ushlash uchun mo'ljallangan lasso. Albatta, ko'pincha Yamaning qo'lida qilich ham bor. Xudoning uchta ko'zi uning vaqtni - o'tmishni, kelajakni va hozirni bilishini bildiradi.
Ilohning bir nechta mujassamlanishi bor. Shinge deb nomlangan Yama, oxiratning markazida, qilich va karma ko'rsatadigan oynani ushlab turadi. Ko'zgu tarozilarning o'ziga xos analogidir. Xudoning yordamchilari ham bor, ularning to'rttasi bor. Ko'p qurolli xudoning yordamchilari yo'q.
Afsonalardan biriga ko'ra, Shinje mujassamlanishini Manjushri, Budda Gautamaning eng yaqin sherigi, Sharqdagi samoviy erlarning qo'riqchisi va bodxisattvalarning o'qituvchisi, yo'lboshchisi tinchlantirgan. U donolikning timsoli, borliqning mohiyati hisoblanadi.
Shinge mujassamlanishining tinchlanishi himoyachi Yama Dxarmarajning paydo bo'lishiga imkon berdi. Bu alohida mujassamlanish yoki ko'rinishlarga ega bo'lgan juda murakkab gipostaz. "Himoyachi" atamasining o'zi juda shartli, uni tom ma'noda qabul qilmaslik kerak. Rus tilida Dharmaraj funktsiyalarining ma'nosini maksimal darajada ifodalovchi so'z yo'q.
An'anaviy tasvirlarda Yama Dxarmaraja ezoterik qo'riqchi yoki himoyachi sifatida o'zini quyidagi yo'llar bilan namoyon qiladi:
- tashqi - buqaning boshi bilan tasvirlarda paydo bo'ladi, tashqi muhitda kutayotgan baxtsizliklar, muammolar va baxtsizliklardan himoya qiladi;
- ichki - insonning zaif tomonlari va illatlariga qarshi turadi;
- sir - sezgi, instinktlar, ularda xudoning mohiyati maslahatchi, ishora sifatida namoyon bo'ladi.
Yana bittasi borDxarmaraja mujassamlanishining asosiy o'zgarishi, bu haqda omma oldida gapirish odatiy hol emas. Bu oxirgi versiya deb ataladigan - Yamaraja, u bilan insonning mohiyati o'lim paytida uchrashadi.
Yapon va Xitoy vakillarida
Sanskrit tiliga xos boʻlgan Yama ismining tovushi xitoyliklar tomonidan biroz oʻzgartirilgan, ammo yaponiyaliklar singari uni oʻz tillariga moslashgan. Xitoy tilida xudoning ismi Yanluo, yapon tilida esa Emma kabi eshitiladi. Ismlarga hurmat ifodalovchi turli xil prefikslar qoʻshildi.
Xitoyda Yama barcha o'liklarning hukmdori va, albatta, ularning hakamidir. Xudo bir qo'lida cho'tka, ikkinchi qo'lida taqdir kitobi bilan tasvirlangan. Xitoy mifologiyasiga ko'ra, o'liklarni hukm qilish nafaqat odamlarning solihligi yoki gunohlarini aniqlashdan iborat edi.
Umr tugagandan keyingi sinovlarning ma'nosi inson qanday qayta tug'ilishini aniqlash edi. Xitoy rasmlaridagi Yanlo ko'pincha amaldor kiyimida, boshida an'anaviy hakam qalpog'i bilan ko'rinadi.
Yaponiyaliklar jigokuni Xudo boshqaradi, deb ishonishgan - bu joy ko'p jihatdan do'zax haqidagi Evropa g'oyalariga o'xshash, ammo biroz kengroq. Aksincha, bu jahannam mavzulari ustun bo'lgan er osti dunyosi. Jigoku o'n oltita "do'zax doiralari" dan iborat - sakkizta olovli va bir xil miqdordagi muz. Emma ularning barchasini boshqaradi, ularning ixtiyorida o'n sakkiz general tomonidan boshqariladigan o'liklarning son-sanoqsiz armiyasi mavjud. Bundan tashqari, er osti qirolining mulozimlari tarkibida soqchilar, jinlar va boshqalar bor.
BundayYapon afsonalariga ko'ra, o'limdan keyin hech kim odamning ruhini olmaydi. Marhum mustaqil ravishda yer osti dunyosiga etib boradi. Uning yo'li cho'l tekisligidan, tog'lardan yoki boshqa narsadan o'tadi, lekin yo'l doimo daryoga olib boradi, bu esa o'liklar dunyosiga eshikdan boshqa narsa emas. Suvni uchta usulda kesib o'tish mumkin - ko'prikdan o'tish, suzish yoki o'tish joyini topish. Marhumning tanlovi yo'q - faqat solihlar ko'prikdan o'tadi va haqiqiy yovuzlar suzish orqali o'tadilar. Kichkina gunoh qilganlar to'siqdir.
Yer osti olamiga yetib kelgan marhumlarni kampir kutib oladi. U odamlarni yechintirib, sud qilish uchun Emmaga kuzatib qo‘yadi. Qizig'i shundaki, erkaklar Emmaning oldiga, ayollar esa uning singlisiga boradilar.
Qadimgi g'oyalar, afsonalar va afsonalar zamonaviy yapon san'atida o'z aksini topgan. Masalan, Yami anime tasvirlari butun dunyoga ma'lum. Multfilmlar va komikslardagi uysiz xudo yaramas bolalar va o'smirlar uchun o'ziga xos "dahshat hikoyasi" sifatida namoyon bo'ladi, garchi uning qalbi mehribon bo'lsa-da.
Animeda kim tasvirlangan?
Zamonaviy yapon multfilmlari afsonalar, afsonalar yoki an'anaviy buddist g'oyalarini etkazish emas. Aksincha, syujet mualliflari qadimiy madaniyat va undagi tasvirlardan ilhom olishgan.
Afsonalardan ilhomlangan bunday asarlar "Uysiz Xudo" nomli seriya va komikslardir. Bu asardagi Yama odamlarni sajda qilishga va ma'bad qurishga undamoqchi bo'lgan Yato xudosi sifatida namoyon bo'ladi.
