Qadimgi yilnomaga ko'ra, hozirda Avliyo Sofiya soborida saqlanayotgan Xudo onasining Novgorod belgisi "Belgi" birinchi marta 12-asrda ulug'langan va bu og'ir sinov kunlarida sodir bo'lgan. bu shaharning boshiga tushdi. O'shandan beri bu tasvir samoviy kuchlarning homiyligining ramzi bo'lib kelgan.
Birodarlik kampaniyasi
XII asr vatan tarixiga hokimiyatga intilishda qon daryolarini to'kkan o'ziga xos knyazlar o'rtasidagi shiddatli qarama-qarshilik davri sifatida kirdi. Uning ma'yus epizodlaridan biri Vladimir-Suzdal knyazi Andrey Bogolyubskiyning Velikiy Novgorodni bo'ysundirishga urinishi edi. U faqat o'z kuchiga tayanmasdan, boshqa knyazlar: Ryazan, Murom va Smolensk bilan ittifoq tuzdi va o'z o'g'li Mstislavni birlashgan armiya boshiga qo'ydi. 1170 yil qishda bu ulkan qo'shin son-sanoqsiz jasadlar va qishloqlarning kullarini qoldirib, Volxov qirg'oqlariga ko'chib o'tdi. Fevral oyining oxirida Mstislav askarlari Novgorodga yaqinlashib, hujumga tayyorlana boshladilar.
Muborak Bibi Maryamning vasiyatnomasi
Buyuklarni qamal qilganini ko'ribko'p va o'z kuchlari etarli emasligi aniq, shahar aholisi, faqat samoviy shafoatga tayanib, Rabbiyga va Uning eng sof onasini chaqirib, tinimsiz ibodat qilishdi. O'sha paytda ko'plab Novgorod piktogrammalari allaqachon ular orqali ochilgan mo''jizalar bilan mashhur bo'lgan va bu qamal qilinganlarga umid bag'ishlagan.
Va shunday bo'ldiki, bir kechada Novgorod arxiyepiskopi Jon (keyinchalik avliyo sifatida ulug'langan) ibodatda turganida, eng muqaddas Theotokosning ovozini eshitib, Najotkor cherkoviga borishni buyurdi. Ilyinskaya ko'chasi, shaharni saqlab qolish uchun va u erdan uning suratini olib, uni shahar devoriga ko'taring.
Mo'jizalar piktogramma orqali ochildi
Hurmatli arxipostor hech ikkilanmasdan xizmatkorlarini ko'rsatilgan cherkovga jo'natib yubordi, lekin qaytib kelganlar nainki najot tasvirini olib kela olmaganliklarini, balki uni ko'chira olmaganliklarini aytishdi. Keyin Avliyo Ioann odamlarni yig'di va kortejning boshida shaxsan Ilinskaya ko'chasiga bordi. Afsonada aytilishicha, faqat umumiy tiz cho'kib ibodat qilgandan so'ng, Novgorod belgisi "Belgi" (bu Xudoning onasi ta'kidlagan mo''jizaviy tasvir bo'lib chiqdi) ko'tarilib, tantanali ravishda ko'chalar bo'ylab olib borildi. qamal qilingan shahar, devorga ko'tarilgan.
Nima qilayotganlarini bilmay, Mstislav askarlari ajoyib tasvirni o'q buluti bilan yog'dirdilar, ulardan biri Bokira qizning suratini teshdi. Va keyin hozir bo'lganlar mo''jizani ko'rishga muvaffaq bo'lishdi: Osmon malikasi o'zining eng sof yuzini shaharga qaratdi va uning ko'zlaridan qonli yoshlar oqdi. Shu payt qamalchilarni dahshat bosib oldi. Ular aql-idrokdan mahrum bo'lib, qilichlarini sug'urib, tasodifiy bir-birlariga ura boshladilar. Keyin ularning ko‘plari shahar devorlari ostida halok bo‘ldi, tirik qolganlar esa vahima ichida qochib ketishdi.
Moʻjizaviy tasvirni ulugʻlash
O'sha kuni Xudo onasining Novgorod belgisi "Belgi" Novgorod aholisini yaqinlashib kelayotgan ofatdan himoya qildi va shu tariqa butun xalq orasida mashhur bo'ldi. Tez orada uning yillik bayrami sanasi belgilandi. Bu 25 fevral, Novgorodni dushmanlardan baxtli qutqarish kuni edi. Deyarli ikki asr davomida Belgining mo''jizaviy surati 11-asrda Novgorod arxiyepiskopi Nikita tomonidan asos solingan Najotkor cherkovidagi Ilyinskaya ko'chasida turdi. Belgi faqat bayram kunlarida olib tashlandi va keyin o'z joyiga qaytarildi. Ammo vaqt o'tishi bilan novgorodiyaliklar o'zlarining qutqaruvchilari uchun yangi tosh cherkov qurdilar va eskisi vayronagarchilik tufayli buzib tashlandi. Bugun uning o'rnida 1374 yilda asos solingan tosh ibodatxonani ko'rishingiz mumkin.
Novgorodning samoviy homiysi
Novgorod piktogrammasi "Belgi" tarixi u orqali ochilgan ko'plab mo''jizalar xotirasini saqlaydi. Shunday qilib, 1566 yilda u shaharni misli ko'rilmagan yong'indan qutqardi. O'sha kunlarda Rossiyada yong'in falokati tez-tez sodir bo'ldi, ammo bu safar yong'in shunchalik shiddatli ediki, u barcha shahar binolarini vayron qilish bilan tahdid qildi. Faqat qo'lida mo''jizaviy tasvirni ko'targan Metropolitan Makarius boshchiligidagi kortej tufayli elementlarni to'xtatish mumkin bo'ldi.
Tarixdagi yana bir hayratlanarli voqea - 1611-yilda, Novgorod boʻlgan davrda ikona orqali ochilgan moʻjiza.shvedlar tomonidan qo'lga olingan. Mo''jizaviy tasvir uchun maxsus qurilgan Belgi cherkovini o'g'irlamoqchi bo'lgan bosqinchilar xizmat paytida unga kirishga harakat qilishdi, ammo hozir bo'lganlarning ko'z o'ngida noma'lum kuch ularni haydab chiqarishdi. Ularning ikkinchi urinishi ham xuddi shunday yakunlandi. Ko'p o'tmay, shvedlar uning samoviy homiysidan qo'rqib, shaharni tark etishdi. Bunday misollar ko'p.
XX asrdagi ikona taqdiri
1934 yilda Novgorod belgisi "Belgi" joylashgan sobor yopildi va u o'lkashunoslik muzeyiga o'tkazildi va u erda qayta qurish davrigacha bo'lgan. Faqat Ulug 'Vatan urushi paytida, novgorodiyaliklar qimmatbaho yodgorlikni fashistlardan qutqarib, uni mamlakatga chuqur evakuatsiya qilishdi. 1991-yilda hukumatning cherkovga nisbatan siyosati tubdan oʻzgarganida, Bibi Maryamning “Belgi” surati Novgorod yeparxiyasiga qaytarildi va shu vaqtdan beri Avliyo Sofiya soborida saqlanadi.
Rasm ikonografiyasi
O'zining badiiy xususiyatlariga ko'ra, Xudoning onasining "Belgi" tasviri Novgorod maktabining piktogrammalariga ishora qiladi. 59 x 52,7 sm o'lchamdagi taxtada duo imo-ishorasida qo'llarini ko'targan Bokira qizning yarim uzunlikdagi tasviri bor. Uning ko'kragiga oval shar fonida Abadiy chaqaloq Iso qo'yilgan bo'lib, o'ng qo'li bilan tomoshabinlarni duo qiladi va chap tomonida ta'limot va donolik ramzi bo'lgan o'ramni ushlab turadi. Ushbu ikkita markaziy figuraga qo'shimcha ravishda, piktogramma tarkibiga Sankt-Peterburg tasvirlari ham kiradi. Piter Atos va Misrlik Makarius.
"Oranta" deb nomlangan ushbu ikonografik tur Xudo onasining eng qadimiy tasvirlaridan biri bo'lib, tadqiqotchilar fikricha, bir paytlar Konstantinopoldagi Blachernae cherkovida bo'lgan tasvirga qaytadi. U nafaqat pravoslav dunyosida, balki xristianlikning g'arbiy yo'nalishidagi cherkovlarda ham keng tarqalgan. Buning yorqin misoli - Rimdagi Avliyo Agnes qabriga qo'yilgan, qo'llarini cho'zgan va chaqaloqqa duo qilgan Bibi Maryamning surati.
Pravoslav Rossiyada ushbu ikonografik turdagi Xudo onasining tasvirlari birinchilar qatorida paydo bo'ldi. Ularning eng qadimgilari, 11-12-asrlarning boshlariga to'g'ri keladi, ular allaqachon "Belgi" deb nomlangan, garchi ular Novgoroddagi Avliyo Sofiya soborida saqlangan belgiga to'liq mos kelmasa ham. Asosiy farq shundaki, ularda Xudoning onasi to'liq o'sib, oyoqlari bilan burgut gilamiga suyanib, pravoslav ierarxik ibodatining o'ziga xos elementi bo'lgan holda tasvirlangan. Namoz bilan ko'tarilgan qo'llar va Abadiy Bolaning joylashuviga kelsak, ular biz ko'rib chiqayotgan piktogramma bilan bir xil edi. Yuqorida bu sharafli tarzda o'qiladigan ibodat.
Avliyo Sofiya soborida saqlangan tasvirning xususiyatlari
Xudo onasining Novgorod belgisi "Belgi" ikki tomonlama. Uning orqa tomonida avliyolar Yoaxim va Anna ─ Bokira Maryamning erdagi ota-onalari tasvirlangan. Iso Masih oldidagi ibodat pozitsiyalari. Belgining yana bir o'ziga xos xususiyati - diniy marosimlar paytida uni cherkovdan olib chiqish uchun xizmat qiluvchi milning mavjudligi.
San'atshunoslarning ma'lumotlariga ko'ra, 16-asrda ikonaning old tomoni yangilangan. Bu ishni keyinchalik Moskva Metropoliteni kafedrasini egallagan arxiyepiskop Makarius shaxsan amalga oshirgan deb ishonishga asos bor. Bo'yash qatlamini batafsil o'rganish shuni ko'rsatdiki, faqat Bokira liboslarining alohida bo'laklari, shuningdek, chaqaloq Isoning surati joylashtirilgan medalyonning bir qismi asl bo'lib qolgan. Yepiskop cho'tkasi tegmagan teskari tomoni bizgacha asl ko'rinishida kelgan.
