Hozirgi kunda keng qoʻllaniladigan “apologist” soʻzi yunoncha apologeormai feʼlidan hosil boʻlib, “men himoya qilaman” degan maʼnoni anglatadi. Birinchi marta bu atama eng og'ir ta'qiblar sharoitida yangi e'tiqod tamoyillarini himoya qilgan, butparastlar va yahudiylarning hujumlariga qarshi chiqqan 2-3-asrlarning ilk nasroniy yozuvchilariga nisbatan qo'llanila boshlandi.
Masih imonining himoyachilari
2-asrga kelib Rim imperiyasi aholisining barcha qatlamlari vakillari tomonidan qo'llab-quvvatlangan nasroniylikning keng tarqalishi nafaqat rasmiylarning, balki taniqli butparast mafkurachilarning ham javobiga sabab bo'ldi. O'sha davrning Tsels va bo'lajak imperator Mark Avreliyning ustozi - Fronto kabi taniqli faylasuflarning ismlarini eslashning o'zi kifoya.
Shu nuqtai nazardan, nasroniy apologistlarining asosiy vazifasi, birinchi navbatda, yangi ta'limotning asosini butparastlar tomonidan tarqatilgan hukmni rad etish edi.xurofot va aqidaparastlik, ikkinchidan, masihiy yig'ilishlarining yaqinligidan kelib chiqadigan shafqatsiz tuhmatni to'xtatish. Boshqacha qilib aytganda, Masihning ta'limotini uning raqiblarining hujumlaridan himoya qilish talab qilingan. Aynan shu munosabat bilan "apologist" ("himoyachi") so'zining ma'nosi o'zining aniq va bir ma'noli ma'nosiga ega bo'ladi.
Apologetika tarixidagi ismlar
Vazifaning murakkabligi shundaki, butun butparast dunyo oldida Masih ta'limotining yuksakligini nafaqat diniy nuqtai nazardan, balki falsafiy, fuqarolik va madaniy jihatdan ham ko'rsatish kerak edi. Tarix bu qiyin vazifada misli ko'rilmagan muvaffaqiyatga erishgan apologlarning nomlarini saqlab qoldi. Ular orasida Origen, Meliton, Minucius Feliks, Tertullian va boshqalar bor. Ular oʻz asarlarini lotin va yunon tillarida yozganlar.
Xristianlikka qarshi kurashga kirishgan butparastlar buni davlat asoslariga tahdid deb da'vo qilishdi. Bunga javoban apologtlar yangi e'tiqodni qabul qilish jamiyatning barcha qatlamlari uchun tinchlikni saqlash va hayotni yaxshilashga hissa qo'shishi haqida to'liq dalillar keltirdilar.
Ilohiy bahslardan shahidlikgacha
Bundan tashqari, ular butparast ilohiyotchilar bilan keskin bahslashib, ibtidoiy mifologiyaga asoslangan dinlarining axloqsizligi va absurdligini ochib berishdi. Xristianlik himoyachilari o'zlarining yozma asarlarida va ommaviy chiqishlarida o'z raqiblarining inson ongiga asoslangan falsafasi asosiy savollarga javob berishga qodir emasligidan kelib chiqdilar.borliq qonunlari haqida.
“Faqat Yagona Yaratuvchining ta'limoti haqiqat nurini olib yurishga qodirdir” - bu apologlar tomonidan targ'ib qilingan asosiy teologik tamoyil edi. Ularning asosiy davlat mafkurasiga zid bo'lgan bu bayonoti hokimiyatning g'azabini qo'zg'atib, mutaassib butparastlarning shiddatli reaktsiyasini keltirib chiqara olmadi. Shu sababli, ilk nasroniylikning ko'plab yozuvchilari va jamoat arboblari e'tiqod uchun shahidlar safiga qo'shilishdi.
Oʻrta asrlarda kimlar apologistlar deb atalgan?
IV asrda Rim imperiyasi qulagandan keyin uning hududiga bostirib kirgan vahshiy qabilalar nafaqat madaniyatning umumiy tanazzulini, balki ochiq-oydin ma'naviy tanazzulni ham olib keldi. Xristianlik e'tiqodining nurini yaqinda bilgan davlat eng vahshiy e'tiqod va noto'g'ri qarashlar qa'riga g'arq bo'ldi. Xristian apologistlari uchun bu davr ularning asosiy vazifasi ilgari Shimoliy va Markaziy Yevropa hududlarida yashagan xalqlarni ham, umumiy migratsiya toʻlqini bilan boshqa mintaqalardan kelganlarni ham diniy maʼrifatdan oʻtkazish edi.
Ilk o'rta asrlarning butun tarixi yarim vahshiy vahshiy qabilalarning nasroniylashuvi bilan uzviy bog'liqdir. Shu bilan birga, bularning, mohiyatan bosqinchilar va quldorlarning hukmronligi sharoitida Yevropada nasroniylik nafaqat odamlar ongidan yo‘qolib qolmagani, balki vaqt o‘tishi bilan yana hukmron dinga aylangani deyarli aql bovar qilmaydigan ko‘rinadi.
Ma'naviy buyuklik va Vizantiyaning qulashi
Ayni vaqtda Vizantiya,mag'lubiyatga uchragan Rimdan tortib, uzoq vaqt davomida xristian dinining dunyo tayanchiga aylandi. Unda madaniyat jadal rivojlanib, qadimgi faylasuflar asarlarini xristianlik nuqtai nazaridan tushunish jarayoni davom etardi. 1453-yilda Konstantinopol turklar tomonidan qoʻlga kiritilgunga qadar mamlakat oʻzining ilmiy bilim darajasini muttasil oshirib bordi: algebra, matematik simvolizm asoslari qoʻyildi, geografiya va astronomiya sohasida qiziqarli asarlar nashr etildi.
Ammo, Vizantiya imperiyasi parchalanganidan so'ng, jahon xristianligining bu o'chog'i ham sezilarli darajada so'ndi. Islom diniga eʼtiqod qilgan va oʻzlari egallab olgan hududlarda uni kuch bilan oʻrnatishga uringan koʻp sonli istilolar musulmonlarga qarshi apologetikaning paydo boʻlishiga sabab boʻldi.
Uning eng mashhur vakillari orasida Foma Akvinskiy, Raymond Martini, Havoriylarga teng Avliyo Kiril va Damashqlik Avliyo Ioann nomlari bor. Bu apologistlar, garchi ular turli mamlakatlarda va turli tarixiy davrlarda yashagan bo'lsalar ham, umumiy g'oyalarga ega edilar: ular o'z xalqlari duch kelgan fojialarga qaramay, xristian dinining sofligini saqlab qolish istagida edilar. Ularning ilohiy yozuvlari bugungi kunda ham o'z ahamiyatini yo'qotmagan.
Pravoslav apologlari
Ammo, biz eslatib oʻtgan voqealardan oldin ham, 1054 yilda Papa va Konstantinopol Patriarxi oʻrtasidagi bir qator kanonik, dogmatik va liturgik masalalar boʻyicha kelishmovchiliklar natijasi ilgari birlashgan xristian cherkovining ikkiga boʻlinishi edi. yo'nalishlar -Katoliklik va pravoslavlik. Vizantiyaning diniy vorisi bo'lgan Qadimgi Rossiya undan e'tiqodning barcha xususiyatlarini meros qilib oldi. Kechagi butparastlarga Masihning ta'limotini o'rgatish uchun chaqirilgan voizlar Dnepr qirg'og'iga dengizning narigi tomonidan kelishdi.
Ammo bir vaqtning o'zida (va ba'zan undan ham oldinroq) boshqa dinlarning xabarchilari paydo bo'ldi, ular qulay paytdan foydalanib, o'z hosilini hali ishlanmagan ruhiy maydonda yig'ishga umid qilishdi. Pravoslav apologlari ularga har tomonlama qarshilik ko'rsatishga, pravoslav dogma haqiqatlarini o'z raqiblarining hujumlaridan himoya qilishga chaqirildi. Ularning oldida muhim vazifa bor edi: Iso Masihning ta'limotlari bilan zo'rg'a aloqada bo'lgan odamlarning qalbiga joylashish, Xudoning mavjudligi haqiqatini anglash, inson qalbining o'lmasligi va ilohiy vahiyda bayon etilgan. Eski va Yangi Ahd kitoblari.
Xulosa
Rossiya suvga cho'mganidan keyin o'tgan ming yillik davr mobaynida apologetika rus ilohiyotining poydevorini yaratish va mustahkamlashda hal qiluvchi rol o'ynadi va o'ynamoqda, buning natijasida kanoniklarning ko'plab masalalari, dogmatik va axloqiy tartib muvaffaqiyatli o'rganilmoqda. O'tgan yillardagidek, uning vazirlarining vazifasi pravoslav dinini har xil diniy ta'sirlardan va imonlilarni Iso Masih belgilagan yo'ldan olib chiqishga urinishlardan himoya qilishdir.
