Qanchalik achinarli koʻrinmasin, lekin inson hayoti baʼzan boshlanishi bilanoq tugaydi va bunday qaygʻu oila boshiga tushganda ota-onalar har doim ham goʻdakning dafn marosimini huquqiy meʼyorlar va diniy anʼanalar asosida qanday tashkil qilishni bilishmaydi. Taklif etilayotgan maqolada biz ushbu masalani ta'kidlashga harakat qilamiz va undagi ma'lumotlar iloji boricha kamroq o'quvchilar uchun foydali bo'lishini chin dildan tilaymiz.
Toʻliq shakllangan odammi yoki homilami?
Avvalo, shunday muhim huquqiy tafsilotga oydinlik kiritish zarur: amaldagi qonunchilikka koʻra, oʻlik tugʻilgan bola, agar oʻlim intrauterin rivojlanishining 197-kuniga qadar sodir boʻlsa, homila hisoblanadi.
Bu, agar onaning homiladorlik muddati 28 haftadan kam bo'lsa, tug'ilgandan keyin darhol vafot etgan erta tug'ilgan chaqaloqlarga to'liq taalluqlidir. Ikkala holatda ham chaqaloqning dafn marosimi bilan bog'liq barcha g'amxo'rlik baxtsizlik yuz bergan tibbiy muassasaga tushadi.
Yana bir qancha muhim qonuniy talablar
Chaqaloqlarga kelsak,homiladorlikning keyingi davrida vafot etgan yoki tirik tug'ilgan, lekin keyin tug'ruqxonada vafot etgan bo'lsa, ularni dafn etish Rossiyaning boshqa fuqarolari bilan bir xil qoidalarga muvofiq amalga oshiriladi. Qonun ota-onalarga chaqaloqning dafn marosimi uchun naqd pul berishni nazarda tutadi.
Bunday hollarda yangi tug'ilgan chaqaloqning jasadini majburiy otopsiyadan keyin ikki kundan kechiktirmay dafn etish maqsadga muvofiqdir. Qonunga ko'ra, agar ona sog'lig'i tufayli hali tug'ruqxonadan chiqa olmasa yoki psixologik stress tufayli dafn marosimini o'tkazishga qodir bo'lmasa, bu huquq uning qarindoshlariga beriladi. Uning ishtirokisiz ular bolaning jasadini olib, barcha motam tadbirlarini o'zlari tashkil qilishlari mumkin. Ularga o'lim to'g'risidagi guvohnoma beriladi, keyinchalik barcha qonuniy rasmiyatchiliklarni bajarish uchun FHDYo bo'limiga topshirilishi kerak.
Xuddi shunday holatlarda, o'lgan bolasini boqadigan hech kim bo'lmagan yoki ular buni o'zlari qilmoqchi bo'lgan ayollarning boshiga baxtsizlik tushganda, qonun tibbiyot muassasasi ma'muriyatidan jasadning saqlanishini ta'minlashni talab qiladi. onasi bo'shatilgunga qadar va undan keyin unga nafaqa olish uchun zarur bo'lgan hujjatni taqdim eting.
Qonunchilik, shuningdek, hayotining birinchi kunlarida vafot etgan bolaning ota-onasi ham, qarindoshlari ham uni dafn etish bilan shug'ullanishni istamaydigan boshqa stsenariyni ham nazarda tutadi. Mavjud ma'lumotlarga ko'ra, bu sodir bo'ladi va kamdan-kam hollarda. Keyin chaqaloqning dafn marosimi bilan shug'ullanish keraktibbiy muassasa. Jasad umumiy qabrga ko'milishi yoki kuydirilishi mumkin. Bunday holda, kul solingan urna bir yil saqlanadi va agar u talab qilinmasa, u umumiy qabrga dafn etilishi kerak.
Oʻlim ostonasida turgan goʻdaklarning ruhini nima kutmoqda?
Yuqorida bolalar oʻlimi bilan bogʻliq masalaning sof huquqiy tomoni koʻrib chiqildi, biroq jamiyatning salmoqli qismi yana diniy urf-odatlarga qaytgan bugungi kunda bu muhim jihatga toʻxtalib oʻtish zarur.
Afsuski, pravoslav cherkovining ta'limoti qurilgan Muqaddas Bitikda qayg'uga botgan ota-onalar zo'rg'a tasalli topa olmaydi. Gap shundaki, Yuhanno Xushxabarining 3-bobida keltirilgan Iso Masihning so'zlari suvga cho'mish - “suv va Ruhning tug'ilishi” Osmon Shohligiga kirishning ajralmas sharti ekanligiga guvohlik beradi.
Ma'lum sabablarga ko'ra ona qornida yoki hayotning birinchi kunlarida vafot etgan bolalar suvga cho'mmagan va shuning uchun abadiy hayotni meros qilib olish imkoniyatidan mahrum bo'lgan. Ammo shu bilan birga, ularning hali gunohlari yuklanmagan ruhlari olovli do'zaxga tashlanmaydi.
Shuning uchun, pravoslav cherkovining ta'limotiga ko'ra, ularning taqdiri - oxirgi qiyomatgacha va o'limdan umumiy tirilishgacha - qandaydir oraliq holatda bo'lish. Shunga ko'ra, chaqaloqlarning dafn marosimi (bu qayg'uli sahnaning fotosurati maqolada keltirilgan) dafn marosimisiz amalga oshiriladi. Bundan tashqari, suvga cho'mganlarning o'limida bo'lgani kabi, ularni xotirlash marosimini ham o'tkazish odat emas.
Ona va bolaning o'limi
Farzand tugʻilgunga qadar ayolni imkon qadar salbiy holatlardan himoya qilishga harakat qilinganiga qaramay, statistika shuni koʻrsatadiki, baʼzida uning hayotidagi bu eng muhim lahza fojiaga aylanadi. Afsuski, tug‘ruq vaqtidagi onalar o‘limi go‘daklar o‘limi kabi tez-tez uchraydi, ayniqsa sog‘liqni saqlash yomonlashgan mamlakatlarda.
Agar baxtsizlik hali ham sodir bo'lgan bo'lsa, unda ona va bolaning birgalikda dafn marosimi o'tkaziladi. Shu bilan birga, suvga cho'mgan ayol cherkovning barcha qoidalariga muvofiq dafn etiladi va uning bolasi ko'milmaydi. Pravoslav an'analariga ko'ra, bunday dafn qilish uning ruhining oxiratda qolishini osonlashtirishi mumkin, bu erda u oxirgi qiyomatni va o'limdan tirilishni kutadi.
Suvga cho'mgan bolalarni dafn etish
Ammo, u yoki bu sabablarga ko'ra, tug'ilgandan keyin bir muncha vaqt yashab, suvga cho'mishga muvaffaq bo'lgan bolalar vafot etadi. Ularning dafn etilishi xristian odatlariga to'la mos ravishda amalga oshiriladi, chunki marosim natijasida ular Masih cherkovining to'la huquqli a'zolariga aylanishdi. Bunday holda, dafn marosimidan keyin bolaning ruhi uchinchi, to'qqizinchi va qirqinchi kuni o'tkaziladigan dafn marosimlariga muhtoj bo'ladi.
Xalq fantaziyasi mevalari
Oʻtkan shuni taʼkidlaymizki, asrlar davomida xalq fantaziyasi oʻlim va dafn marosimlari bilan bogʻliq juda koʻp kulguli eʼtiqodlarni keltirib chiqargan.yangi tug'ilgan chaqaloqlar. Ulardan ba'zilari zamonaviy dunyoga qadimgi butparastlik davridan kelgan, boshqalari esa hozirgi pravoslav an'analarining buzilishini anglatadi yoki shunchaki qorong'u xurofotning namoyonidir. Bularga, masalan, ba'zi odamlarning o'lgan bolalarni tunda dafn etish kerak degan fikri kiradi, chunki aks holda qarindoshlardan biri og'ir kasal bo'lib qolishi mumkin.
Bunday bema'nilikning yana bir misoli - o'lgan kattalar tobutiga qo'yilgan suvga cho'mmagan go'dakning jasadi unga do'zax azoblaridan qutulib, Xudo Shohligiga kirishiga yordam beradi, degan chuqur nasroniylikka qarshi e'tiqoddir. Bunday bema'nilik hech qachon cherkov minbaridan aytilmagan va ruhoniylar davrasida qattiq qoralanadi.
Nihoyat, ba'zi odamlarning bu dunyoni tark etgan suvga cho'mmagan bolalar gullarga, kapalaklarga, yaxshi perilarga va hatto turli xil ertakdagi yovuz ruhlarga aylanadi, degan e'tiqodini butunlay yashirin butparastlik deb atash mumkin. She'riy metafora sifatida bu juda maqbul ko'rinadi, ammo bunday bayonotlarni so'zma-so'z qabul qilish bugungi kunda aniq arxaikdir.
Oʻlimdan keyin chaqaloqni suvga choʻmdirishga urinishlar
Pravoslav cherkovi bunday uydirmalarni aniq qoralaydi. O'lgan bolani cherkovda yoki uyda suvga cho'mdirishga urinishlar, ruhoniyni saxovatli mukofot bilan vasvasaga solish ham bir xil tanqid qilinadi. Suvga cho'mmagan bolaning ruhiga jannat darvozalariga kirishga yordam berishning har xil xalq usullari ham mutlaqo qabul qilinishi mumkin emas. Ular orasida turli xillarga qo'shimcha ravishdafitnalar, jumladan, uchta bolaning dafn marosimi paytida ko'krak qafasidagi xochlar bilan manipulyatsiya, maxsus usulda bo'yalgan tuxum ustida fol ochish va hokazo.
Dafn marosimi belgisi sifatida niqoblangan xurofotlar
Chaqaloqning o'limi har qanday odam kabi uning oilasi uchun kuchli psixologik zarbadir. Bu ularning tanqidiy fikrlash qobiliyatini susaytiradi, bu esa pravoslav cherkovi kurashayotgan har xil xurofotlarni idrok etish uchun qulay zamin yaratadi.
Xususan, marhumning jasadini qarovsiz qoldirishni taqiqlash, uydagi barcha ko'zgularni osib qo'yish talabi, xonadagi qarindoshlarning fotosuratlarini yashirish zarurati (shuning uchun) kabi noto'g'ri fikrlarni esga olish mumkin. ularga zarar bermaslik uchun) va hokazo. Va tobut turgan mebel qismlarini teskari aylantirish bo'yicha tavsiyalar mutlaqo bema'nilikdir.
Maqolaning oxirida shuni eslatib o'tmoqchimanki, vaqt o'tishi bilan cherkov an'analari va amaldagi qonunchilik dafn marosimining juda aniq normalarini o'rnatgan (maqolada ushbu motam marosimlarining fotosurati keltirilgan) va ular barcha holatlarda kuzatilishi kerak.
