Ilohiyotda "vahiy" atamasi odatda Xudo O'zini va O'z irodasini odamlarga ochib beradigan harakatlar sifatida tushuniladi. Shu bilan birga, vahiylar ham Rabbiyning o'zi tomonidan yuborilishi mumkin, ham har qanday vositachilardan yoki muqaddas matnlar orqali keladi. Bugungi dunyoda ko'pchilik odamlar uchta asosiy dinga - Xristianlik, Islom va Iudaizmga e'tiqod qiladilar, ular Ilohiy Vahiyga asoslangan.
Gʻayritabiiy vahiy nima?
Barcha asosiy jahon dinlarida gʻayritabiiy vahiy va Xudo haqidagi tabiiy bilim kabi tushunchalarni ajratish odat tusiga kirgan, buni koʻpincha vahiy deb ham atashadi. G'ayritabiiy shakl deganda odamlarga najot topishlari uchun zarur bo'lgan bilimlarni etkazishga qaratilgan ilohiy harakatlarning keng doirasi tushuniladi. Shu munosabat bilan ilohiyotchilar (ilohiyotshunoslar) orasida ikki xil tushuncha mavjud - umumiy va individual Vahiy.
Uning umumiy shakli qanday, nomining oʻzidan maʼlum boʻladi – bu koʻp sonli odamlarga, balki alohida xalqqa yoki butun insoniyatga qaratilgan ilohiy xabardir. Bunday umumiy Vahiy Muqaddas Yozuv va MuqaddasdirYangi Ahdning berilishi, shuningdek, Muqaddas Ruhning ularga ta'siri natijasida payg'ambarlar va havoriylarning so'zlari.
Vahiylar ularda Xudo suratida va oʻxshashida yaratilgan, lekin asl gunoh natijasida oʻzlarining Yaratguvchisi bilan birligini yoʻqotgan va buning natijasida abadiy oʻlimga mahkum boʻlgan odamlarga berilgan. Butun insoniyatning najoti uchun Iso Masih bizning dunyomizda paydo bo'ldi va O'zi bilan tarix oldin bilmagan eng buyuk ta'limotni olib keldi. Xuddi shu turkumga farishtalar va boshqa jismoniy kuchlarning Vahiylari kiradi, masalan, bosh farishta Jabroilning Bokira Maryamga yuborgan xushxabari.
Injil Vahiy
Muqaddas xushxabarchilar Matto, Mark, Luqo va Yuhanno orqali nozil qilingan umumiy Vahiyda, shuningdek, havoriylarning maktublarida odamlarga yangi e'tiqodning asoslari o'rgatilgan, unda Ilohiy Xudo haqidagi haqiqat. Uchbirlik, Iso Masihning mujassamlanishi, Uning xochga mixlanishi va undan keyingi tirilishi haqida vahiy qilindi. Xuddi shu joyda, Najotkorning ikkinchi kelishi, umumiy tirilish va oxirgi hukm haqida xabar berilgan. Bular endi Eski Ahd amrlari emas, balki Yangi Ahd ahli uchun vahiylar edi.
Bashoratlar va ularning amalga oshishi
Xristian Vahiylarining g'ayritabiiy tabiati ulardagi bashoratlarning amalga oshishidan dalolat beradi, ularning mohiyatiga ko'ra hech qanday hisob-kitoblar yoki tarixiy tahlillar asosida amalga oshirib bo'lmaydi. Ular ko'p asrlar va hatto ming yillar davomida uzoqqa cho'zilgan.
Iso Masihning Injil so'zlarini eslash kifoya, vaqt o'tishi bilan Xushxabar barcha xalqlarga va'z qilinadi.va butun koinotda. U ularni O'z izdoshlarining tor doirasiga aytdi va shu bilan birga, barcha ta'qiblarni boshdan kechirib, nasroniylik bugungi kunda dunyodagi asosiy dinlardan biriga aylandi.
Bokira Maryamning barcha tug'ilishlar uni ulug'lashi (yumshtirish) haqidagi so'zlari aql bovar qilmaydigan bo'lib tuyulishi mumkin, ammo bu orada deyarli 2 ming yil davomida butun xristian olami uni hurmat qilmoqda. Isoning Quddusning vayron bo'lishi haqidagi bashoratini qirq yil ichida amalga oshishini tabiiy ravishda qanday tushuntirish mumkin? Shunday qilib, keyingi barcha tarix inkor etmay isbotladiki, xushxabar bashoratlari Xudo O'g'lining kelishi bilan er yuziga kelgan yangi asrning Vahiylaridan boshqa narsa emas. Ular hech bir, hatto eng qudratli inson ongining faoliyati samarasi bo'la olmaydi.
Individual Vahiy
Alohida odamlarga (ko'pincha azizlarga) berilgan Vahiylar nima ekanligini vatanparvarlik adabiyotlarini - cherkov otalari tomonidan yozilgan, ular erdagi sayohatlarini tugatgandan keyin kanonizatsiya qilingan kitoblarni o'qish orqali tushunish mumkin. Qoidaga ko'ra, ular yangi, ilgari noma'lum bo'lgan haqiqatlarni etkazmaydilar, balki faqat umumiy Vahiylarda vahiy qilingan narsalarni chuqurroq bilish uchun shart-sharoitlar yaratadilar.
Alohida vahiylarning oʻziga xos xususiyati shundaki, Havoriy Pavlusning Korinfliklarga yoʻllagan ikkinchi maktubida bayon etgan guvohligiga koʻra, ularni boshqa odamlarga “soʻzma-soʻz aytib boʻlmaydi”. Shuning uchun, vatanparvarlik yozuvlari va hagiografik adabiyotlardan (azizlarning hayoti) sodir bo'lgan mo''jizaning faqat tashqi tomonini o'rganish mumkin. Ular odatda odamlarning ahvoliga ishora qiladilarularga berilgan Vahiy lahzasi, ularning kechinmalari va his-tuyg'ulari.
Ruhlar olamiga ruxsatsiz kirish xavfi
Alohida Vahiylar masalasiga kelsak, Xristian cherkovi o'z izdoshlarining e'tiborini ma'naviy dunyoga o'zboshimchalik bilan kirib borishga urinishlarga yo'l qo'yilmasligiga qaratadi. Bunday holda, qiziquvchanlik beparvolik va xayolparastlik bilan birgalikda eng dahshatli oqibatlarga olib kelishi mumkin.
Shuning uchun pravoslavlik spiritizmga juda salbiy munosabatda. O'lganlarning ruhlari bilan muloqot qilishga urinishlar og'ir ruhiy kasalliklar va hatto o'z joniga qasd qilish bilan yakunlangan holatlar ko'p. Cherkov otalari buning sababini ko'p hollarda ruhoniylar bilan aloqada bo'lganlar emas, balki jinlar - jinnilik va o'limni olib keladigan yer osti dunyosining ma'yus ruhlari bilan bog'lashlari bilan izohlashadi.
Ilohiy vahiylarni soxtalashtirish
Ma'naviy dunyoga ruxsatsiz kirish nafaqat xavfli, balki yolg'on vahiylarning paydo bo'lishi bilan ham to'la. Haqiqiy pravoslavlikka chuqur begona bo'lgan "Xudoning onasi markazi" va "Oq birodarlar" kabi tashkilotlarning faoliyati bunga yorqin misoldir. Xristian ta'limotini talqin qilishda ular tomonidan yo'l qo'yilgan o'ta o'zboshimchalik ko'pincha ularning ta'siri ostida qolgan odamlarni og'ir ruhiy va jismoniy jarohatlarga olib keladi. Ular o'zlarining uydirmalarini ilohiy vahiy sifatida o'tkazib yuborishga harakat qilishlariga alohida e'tibor qaratish lozim.
Xudo haqidagi tabiiy bilim nima?
Xudoni bilishning yuqoridagi shakllaridan tashqari, an'anadaXristian cherkovida tabiiy yoki universal vahiy tushunchasi ham mavjud. Bunda biz Xudoni o‘zi yaratgan dunyo, tabiat va insonning o‘zi orqali odamlarga ato etgan Xudoni bilish imkoniyatini nazarda tutamiz. Tabiiy Vahiyning o'ziga xos xususiyati shundaki, u g'ayritabiiy kuchlar aralashuvisiz amalga oshiriladi va uni tushunish uchun faqat insonning aqli va vijdonining ovozi kerak.
Inson qadim zamonlardanoq oʻzini oʻzini tevarak-atrofdagi dunyoning bir boʻlagi sifatida anglaganida, uning goʻzalligi va uygʻunligini tarannum etishdan toʻxtamaydi. Bunga ko'plab misollarni diniy va dunyoviy adabiyotlarda, o'tgan sivilizatsiyalarning eng qadimgi yodgorliklarida va zamonaviy san'atda topish mumkin.
Bu dunyoning yaratuvchisi kim degan savolga mo'minlar aniq javob beradilar - Xudo, keyin ular o'zlarini o'rab turgan barcha ulug'vorlikni yaratishdagi savobni Unga bog'laydilar. Bundan tashqari, rassomning ijodi haqida fikr yuritar ekanmiz, biz uning iste'dodining chuqurligi va xususiyatlari haqida aniq tasavvurga ega bo'lamiz va qanday qilib rang-baranglik, ulug'vorlik va uyg'unlikni ko'rganimizda, qanday qilib o'zaro parallellik qilish mumkin. Biz Yaratganning donoligi, yaxshiligi va qudrati haqida xulosa chiqaramiz.
Dunyodagi xushxabar
Ko'rinadigan tabiat - bu dunyoning barcha odamlari uchun ochiq bo'lgan tilda Xudoning amallari haqida fasod bilan hikoya qiluvchi kitob turi. Buni nafaqat cherkov xizmatchilari, balki ilm ahli ham qayta-qayta tasdiqlagan. Masalan, Mixail Vasilyevichning bayonoti hammaga ma'lumLomonosov, unda u tabiatni Xushxabar deb ataydi va Xudoning yaratuvchi kuchi haqidagi xushxabarni tinimsiz e'lon qiladi. Olim ayni paytda qo‘shimcha qiladiki, ko‘rinadigan olam Yaratganning hikmati, qudrati va buyukligining haqiqiy targ‘ibotchisidir.
Ammo, bularning barchasi bilan shuni yodda tutish kerakki, tabiiy Vahiy, boshqa har qanday narsa kabi, Ilohiy borliqning to'liqligi haqida tasavvur bera olmaydi va inson ongi uni tushunishda ojizdir. Aynan shuning uchun ham Xudoning O'zi O'zini namoyon qilib, insonga tushadi. Muqaddas Otalar Yaratguvchini Uning irodasisiz bilish mumkin emasligini o'rgatadi, bu odamlarga berilgan turli Vahiylarda namoyon bo'ladi.
Xudo irodasining zamonaviy dalili
Togʻli dunyodan odamlarga yoʻllangan son-sanoqsiz xabarlar shuni koʻrsatadiki, adabiyotda tez-tez uchraydigan “oxirgi vahiy” tushunchasini faqat tartibli maʼnoda qabul qilish mumkin, lekin Xudoning inson bilan muloqotining yakuniy jarayoni sifatida emas., yaratilish tinchlik bilan boshlangan. Rabbiy Eski Ahd bo'yicha payg'ambarlar orqali O'zining tanlangan xalqi bilan gaplashgan paytdan boshlab va keyingi asrlar davomida Uning irodasining dalillari doimo namoyon bo'ldi.
Shuning uchun, bizning kunlarimizda, Rabbiyning va'da qilingan ikkinchi kelishini kutib, masihiylar u yoki bu tarzda Xudoning Vahiysini o'z ichiga olishi mumkin bo'lgan hamma narsani diqqat bilan kuzatib boradilar. Bunda gap, asosan, zamonaviy ilohiyotchilarning og‘zidan yangi talqin va yangi tushunchalarni olgan qadimiy matnlar haqida ketmoqda.
Bundan tashqari, juda kam uchraydigan narsalarni eslatib o'tish kerak, lekinRabbiy u yoki bu shaklda O'z irodasini cherkov xizmatkorlari orqali ifoda etganda, bizning kunlarimizda sodir bo'ladi, bu oliy vazifa uchun U tomonidan tanlangan. Shu munosabat bilan biz Yangi yil ahli uchun Vahiy deb ataladigan narsalarni, ya'ni eski yil o'z o'rnini yangi yilga bo'shatganda Ilohiy irodaning namoyon bo'lishini eslatib o'tishimiz mumkin.
Toʻgʻri suhbat
Xulosa qilib shuni ta'kidlaymizki, "vahiy" so'zining o'zi yuqorida ko'rib chiqilgan sof diniy ma'nodan tashqari, o'zining dunyoviy talqiniga ham ega. Ko'pgina lug'atlarda u yashirin va keng doiradagi odamlar uchun mavjud bo'lmagan narsaning izohi sifatida ta'riflanadi. Odatda bu ilgari oshkor etilmagan ba'zi faktlarni tan olishdir.
Internet rivojlanishi bilan turli forumlar keng tarqaldi, bu yerda odamlar anonim qolib, virtual suhbatdoshlari bilan eng og'riqli narsalarni ochiq baham ko'rish va ularga haqiqiy odamlarga nima ishonmasligini aytish imkoniyatiga ega. Bunga misol qilib, bugungi kunda juda mashhur "Mening oilam" vahiy forumini keltirish mumkin.
