Xristianlikdagi turli ibodatlar bir necha ming yillar davomida juda ko'p to'plangan. Ularning barchasi zamonaviy odamlar uchun tushunarli emas. Misol uchun, sharhlari ko'pincha tematik xristian forumlarida topiladigan "Hibsga olish" ibodati cherkov xizmatlariga tez-tez tashrif buyurmaydigan va turli diniy nozik narsalarni yaxshi bilmaydigan odamlarda ko'plab savollar tug'diradi.
Bu nima?
Har xil duolarning matnlari yuqoridan odamlarga berilmaydi, ular jamlanadi va yoziladi. Albatta, bitta ibodat qoidasi xuddi shunday noldan paydo bo'lmaydi. Barcha matnlar namoz o'qilgan vaqtda yashovchi odamlarning eng muhim, ustuvor ehtiyojlarini aks ettiradi.
Ruhoniylarning sharhlari juda noaniq bo'lgan "Qamoqqa olish" ibodati o'tgan asrning o'rtalarida tushunarsiz tarzda to'plamlarda paydo bo'lgan. Birinchi ibodat qoidasining muallifi buni tuzgankalit, boshqacha qilib aytganda, diniy matnlarda ushbu janrning asoschisi ma'lum bir Afos Pansofiysi hisoblanadi.
Ibodatning o'zi yovuzlikka qarshi turishga va uni ushlab turishga yordam beradigan matndir.
Namozning mohiyati nimada?
Ibodatning mohiyati va maqsadini bir-ikki so'z bilan tushuntirish mumkin - shaytonning hibsga olinishi. Albatta, bu ta'rifni tom ma'noda qabul qilmaslik kerak. Bu tasavvuf haqida emas, Lyutsiferning bu dunyoda paydo bo'lishi yoki boshqa shunga o'xshash narsalar haqida emas.
Bu har bir insonning ichida yashaydigan shaytonga qarshi kurashish haqida. Odamlar har kuni duch keladigan va bunga shunchalik ko'nikib qolgan oddiy yovuzlikka to'sqinlik qilish haqida. Namoz har tomonlama jamiyatdagi yomonliklarga qarshi qaratilgan. Ommaviy "jinnilik", tartibsizliklar va pogromlarga, urushlar va inqiloblarga qarshi. Har bir insonning qalbidagi g'azabga qarshi. Har bir insonda va umuman jamiyatda mavjud bo'lgan barcha qorong'u narsalarga qarshi.
Pansofiy Athos kim edi?
Bu savolga javob yo'q. Bu odamning ismi yo'qlikdan paydo bo'lgan va faqat "Qo'lga olish" ibodatlari bilan bog'liq. Na yozma, na og'zaki va na boshqa hech bir manbada u haqida birorta ham eslatma yo'q.
Ko'rinishidan so'ng, sharhlar hamma joyda topilgan "Hibsga olish" ibodati juda mashhur bo'lib ketganligi va cherkov a'zolari ibodat paytida nima uchun o'qilmaganligi haqida savollar berishni boshlaganligi sababli, cherkov Bu matnga tegishli hamma narsani juda jiddiy qabul qildi.
Ammo Pansofiy Athos ismli shaxsning izlari topilmadi. Ammo shunga qaramay, ruhoniylar ibodatni ruhiy matn uchun soxta deb e'lon qilishga shoshilmadilar. Ilohiyotshunoslar va faylasuflar tomonidan matnni tahlil qilish Eski Ahd bilan qandaydir stilistik aloqani aniqladi. Bu shuni ko'rsatadiki, ibodat so'zlari nasroniylikdan oldin paydo bo'lgan ba'zi qadimiy matnlarning moslashtirilgani bo'lishi mumkin.
Ruhoniylarning fikrini qanday olish mumkin?
Ruhoniylarning "Qamoqqa olish" ibodati sharhlari juda ziddiyatli, asosan juda salbiy. Zamonaviy dunyoda rivojlangan kommunikatsiyalar, aloqa vositalari va, albatta, virtual makonning mavjudligi tufayli, cherkov vazirining fikrini bilish uchun ma'badga kelish shart emas.
Ko'pgina cherkovlarning o'z portallari va veb-saytlari bor, ularda siz nafaqat ma'badning aniq jadvalini bilib olishingiz, balki ruhoniylarga savollar berishingiz mumkin. Misol uchun, poytaxtda yashovchi imonlilar orasida mashhur bo'lgan Chumchuq tepaliklaridagi Hayot beruvchi Uch Birlik cherkovida bunday sayt mavjud. Albatta, boshqa cherkovlar ham o'zlarining axborot resurslariga ega. Garchi bu masalada pravoslavlik G'arb konfessiyalaridan ancha orqada qolsa-da, diniy e'tiqodlar hali ham mavjud va faoliyat yuritmoqda.
Tabiiyki, agar ma'badga kelib, ruhoniy bilan haqiqatan ham qiziqarli savollarni berib, suhbatlashish imkoni bo'lsa, aynan shunday qilish kerak.
Ruhoniylar nima deyapti?
Ibodat ruhoniylarining "ushlash" javoblari nafaqat salbiy vaqarama-qarshi, lekin qaysidir ma'noda g'alati. Aksariyat ruhoniylar ushbu ibodatda ko'rishadi:
- obskurantizm;
- zulmat;
- butparastlik;
- sehr;
- sehrli marosim va boshqalar.
Shu bilan birga, ushbu matnga va uning asosida o'z so'zlaringiz bilan aytiladigan ibodatlarga cherkov tomonidan rasmiy taqiq yo'q. Ya'ni, oliy ruhoniylar bu masalada yuz yildan ortiq vaqtdan beri jim turishgan. Ibodat mavzusining o'zi hech narsada xristian aqidasiga zid emas.
Bu namozda nima yomon?
Garchi "Qamoqqa olish" ibodati cherkov xizmatchilari tomonidan ko'rib chiqilsa va asosan juda yoqimsiz bo'lsa-da, ruhoniylar bu haqda ko'p va tez-tez gapirishadi. Matnni sehrli deb hisoblashning sababi ibodatning mazmunidan oldingi iboradir. Zamonaviy talaffuzga moslashtirilgan versiyada bu shunday yangraydi: “Bu ibodatlarning kuchi ularning odamlarning ko'zlari va quloqlaridagi sirlaridadir. Uning kuchi yashirin harakatida.”
Ruhoniylarning ta'kidlashicha, bu xususiyat ibodatni emas, balki fol ochishni tasvirlaydi. Keltirilgan dalillar shundan iboratki, pravoslav ibodatlarining kuchi kamtarlik, tavba qilish, qo'shnilarga va Rabbiyga bo'lgan muhabbat va yomonlik qilganlardan qasos olishga tashnalik yo'qligidadir.
Ammo "Hibsga olish" namozi deb nomlanuvchi matnning kirish qismi, odamlarning sharhlari ruhoniylar fikriga mutlaqo zid bo'lib, "rasmiy qo'shiqlar" ning kuchli tomonlari haqidagi fikrlarga zid emas. Boshqalarning ko'zidan va eshitishidan yashirinishga kelsak,ruhoniylar hech qachon cherkovlarda jimgina ibodat qilishni taqiqlamadilar. Ya'ni, ibodatingizni ommaga oshkor qilmasdan. Bundan tashqari, ibodat nima? Bu inson va Rabbiy o'rtasidagi suhbat, o'zini Xudoga topshirish marosimidir.
Yana bitta noaniqlik bor. Xristianlikda marosimlar marosimlar, masalan, suvga cho'mish, to'ylar va boshqalar deb ataladi. Matnning kelib chiqishi masalasida aniqlik yo'qligi sababli, "ushlab turish" tushunchasi ostida bu maxfiylik haqida emas, balki marosim haqida, deb taxmin qilish mumkin.
Ko'pincha sharhlarda topiladigan yana bir tezisda aytilishicha, matnda odam Rabbiyga qanday harakat qilish kerakligini ko'rsatadi. Yana juda ziddiyatli tushuncha, chunki har qanday ibodatda odam "menga ber, Rabbiy" deydi yoki degani. Variantlar har xil - himoya qilish, saqlash, rahm qilish, aql va boshqalar. Lekin ular bir xil ma'noga ega va uni "do" fe'li bilan ifodalash mumkin. Bu ko'rsatkich emasmi?
Nega bu ibodat mashhur? Ruhoniylarning fikrlari
"Hibs" matnlarining turli xil versiyalarining mashhurligi asosan ruhoniylar tomonidan ma'naviyatning yo'qligi, xurofotlarning mavjudligi va turli xil omon qolishlar bilan izohlanadi. G'ayritabiiy narsalarga ishonish ham tushuntirilgan.
Pravoslav cherkovlari xodimlarining so'zlariga ko'ra, odamlar ibodatning kuchi nima ekanligini, shuning uchun yordam berishini tushunishmaydi. Mo''jizalar umuman og'zaki so'zlar bilan emas, balki inson qalbida mutlaq ishonch bilan murojaat qiladigan Rabbiy tomonidan yaratiladi. Matnlarning o'zi katta ma'noga ega emas, shuning uchun cherkov hech qachon o'zlari tomonidan aytilgan ibodatlarni qoralamagan.so'zlar.
Bunday pozitsiya, shubhasiz, shubhasiz, ammo savol tug'iladi, agar og'zaki formulalar Rabbiy uchun ahamiyatsiz bo'lsa, unda "qamoqqa olish" ning noto'g'riligi nimada? Qoidaga ko'ra, ruhoniylar bunday savollarga aniq javob bermaydilar.
Odamlarning haqiqiy fikrlari qanday?
"Hibq" ibodatining haqiqiy sharhlari nazariy asoslardan, alohida so'zlarning ma'nosini tahlil qilishdan va shunga o'xshash boshqa nuanslardan butunlay mahrum.
Qoidaga koʻra, odamlar oʻzlari uchun muhim va haqiqatan ham muhim boʻlgan narsalarni baham koʻrishadi. Ular namozni qanday o'qiganliklari, qaerda, necha marta, matnlarning qaysi versiyasidan foydalanganlari haqida gapiradilar. Ular bu ibodat biron-bir tarzda yordam berganmi yoki yo'qligi haqida o'z fikrlari bilan o'rtoqlashadilar. "Qamoqqa olish" ibodatini o'qiganlar uzoq va so'zli sharhlarni qoldirmaydilar. Ular bunday matnlar borligini qayerdan bilganlari, nima uchun ularga qiziqqanlari haqida yozishadi.
Oddiy odamlarning bayonotlarida "noto'g'rilik" va "sehrli yo'nalish" haqida hech qanday salbiy javob yoki bahs-munozaralar yo'q. Sharhlarning aksariyati "Hibsga olish" ibodati juda samarali va samarali ekanligini ta'kidlaydi. "Kuchli ibodat" - bunday bahoga ega sharhlar deyarli universaldir, bu ibora ijtimoiy tarmoqlardagi sharhlarda ham qo'llaniladi.
Nima uchun ibodat talab qilinadi?
Ibodatning mashhurligini sehrga ishonish va matnning afsun bilan oʻxshashligini tushuntirish uni nima uchun bu qadar mashhur qilishini tushunish uchun etarli emas. Buning sababini tushunishga yordam bering"Qamoqqa olish" ibodati bir asrdan ko'proq vaqt davomida mashhur bo'lib kelgan, sharhlar. U kimga yordam bergan bo'lsa, ular boshqalar bilan baham ko'rishga shoshilishadi. Va bu mavzuni sinab ko'rgan odamning fikridan ko'ra, biror narsaning manfaati uchun kuchliroq dalillar bo'lishi mumkinmi? Odamlar allaqachon sinab ko'rganlarga ishonishadi, har qanday savdo yoki reklama mutaxassisi bu haqda sizga aytib beradi.
Tasviriy misol sifatida siz diniy mavzulardan yiroq, lekin yoshi va ma'lumotidan qat'iy nazar hamma uchun tushunarli bo'lgan narsadan, masalan, eriydigan qahva kabi mahsulotdan foydalanishingiz mumkin. Televizorda ma’lum bir brendning nafis qadoqlari qancha ko‘rsatilmasin, uni bir marta sinab ko‘rgandan keyin va mahsulot unchalik sifatli emasligiga ishonch hosil qilgandan so‘ng, odamlar uni boshqa sotib olmaydilar. Bundan tashqari, ular do'stlariga aytadilar va ular ham sotib olmaydilar. Va, albatta, aksincha, noma'lum brendni sotib olib, bu bankadagi kofe juda zo'r ekanligini tushunib, odamlar uni maqta boshlaydilar va do'stlariga tavsiya qiladilar.
Yuqoridagi misol namozidan qahvadan farqi yo'q "Qamoqqa olish". "Juda kuchli ibodat" - bu ibora bilan sharhlar odamlar tinglashlari va matnni o'zlari o'qishni boshlaydigan tavsiyalardir. Va, albatta, ular ham boshqalar tinglayotgan o‘z fikr-mulohazalarini qoldirishadi.
Bu, ehtimol, hibsga olish ibodati matnlariga bo'lgan uzoq muddatli mashhurlik va talabning butun siri - bu odamlarga haqiqatan ham yordam beradi.
Uni qanday o'qish kerak?
Bu ibodatni oʻqish uchun hech qanday qoidalar yoʻq, shuningdek, rasmiy kanonik matn. Shu tarzda ibodat qilganlar shunday qilishni tavsiya qiladilar.har kuni, tashqariga chiqish yoki uy yumushlarini bajarishdan oldin.
Shuningdek, uni kuniga bir marta emas, balki yomonlik borligini his qilganingizda uni o'zingizga takrorlashingiz kerak bo'lgan tavsiyalar mavjud. Bu maslahatda sirli narsa yo'q. Yovuzlikning mavjudligi hissi, kimnidir xafa qiladigan mast tajovuzkor boorni tomosha qilish bo'lishi mumkin. Bu supermarketdagi yagona ochiq kassadagi uzun navbatning asabiylashishi yoki ichki tirnash xususiyati paydo bo'lishi kabi boshqa narsa bo'lishi mumkin.
Ushbu ibodatning matni qanday boʻlishi mumkin?
Har kim har qanday yomonlikdan "Hizma" ibodati bo'lishi mumkin. Bu bilan shug'ullanadigan odamlarning fikr-mulohazalari misol sifatida matnlarning mutlaqo boshqa versiyalarini keltiradi. Qolaversa, Qodir Taolodan yovuzlikni to'xtatish va undan himoya qilish haqidagi har qanday so'rov "Ushlab turish" duosidir.
1848 yilgi ibodat kitoblarida chop etilgan matn bir necha sabablarga ko'ra zamonaviy odamga mos kelmaydi. U so'zlarning eskirgan variantlari bilan to'ldirilgan, hozir mutlaqo tushunarsiz va talaffuz qilish qiyin - bu asosiy sababdir. Matn juda uzun va Eski Ahddan iqtiboslar, uning boblariga havolalar bilan to'ldirilgan. Buni eslab qolish juda qiyin. Shunga ko‘ra, uni o‘qiyotganda inson o‘zini namozga, uning mohiyatiga taslim bo‘lmaydigan, ongida biror narsa to‘g‘ri aytilganmi, qandaydir satr esdan chiqqanmi, degan o‘ylar bilan to‘lib-toshgan holat yuzaga kelishi muqarrar. Ruhoniylar aytganidek, behuda hech narsa insonni ibodatdan chalg'itmasligi kerak.
Shuning uchun,uni o'z so'zlaringiz bilan va iloji boricha sodda talaffuz qiling. Moslashtirilgan matn misoli:
“Mehribon Rabbiy! Isroil xalqining qayg‘ulari davom etar ekan, xizmatkorlaringning og‘zidan xalqingning qalbida imonni saqlading. Elishayning ibodati orqali siz suriyaliklarni yo'q qildingiz, ularning yovuzligini to'xtatdingiz, lekin keyin ularni sog'aytirdingiz. Siz Ishayoga Azaxovning qadamlari haqida xabar berdingiz. Hizqiyoning ibodati orqali u tubsizlik suvlarini ushlab turdi. Doniyorning ibodati orqali siz ochiq sherlarni ushlab turdingiz.
Yalvaraman, atrofimdagi yovuzlikni bas qiling. O'z lablaringizni va qalblaringizni nafrat, tuhmat, g'azab va hasaddan, nomussizlik va vahshiylikdan saqlang. Yovuzlik meni yutib, yo'q qilishiga yo'l qo'yma."
