Dunyoning turli xalqlari va madaniyatlaridan bo'lgan ko'p odamlar har doim Xudo kim ekanligiga hayron bo'lishgan. Odamlar uni ko'rganmi? Ya'ni, Xudoni kim ko'rgan? Va hokazo. Muqaddas Kitobda, Injilda, Xudoni ko'rish mumkin emasligi aytiladi. Shu bilan birga, u Uni ko'rgan shaxslar haqida gapiradi.
Xudo tushunchasi
Avvalo, bitta oddiy haqiqatni tushunish va oydinlashtirish muhim: Xudo kim? Bu erda javob berish unchalik oson emas. Muqaddas Kitobda aytilishicha, bu kuchliroq va mukammal Shaxs bo'lib, hech kim yo'q. Xudo eng pok Ruh, osmon va yerning yaratuvchisi, qonun chiqaruvchi va yaratuvchidir. Boshqa er yuzidagi mavjudotlardan farqli o'laroq, Uning chegaralari yo'q va shuning uchun U uchun imkonsiz narsa yo'q.
Batafsil Qodir Tangrining asosiy xususiyatlari:
- sevgi;
- mukammallik;
- identifikatsiya;
- mutlaq mustaqillik;
- barcha yerdagi sharoitlardan ustun;
- omnipresence;
- o'lchovsiz;
- abadiylik;
- qodirlik;
- qodir.
Ba'zi muqaddas manbalarda tushunchaXudoning o'rnini Oliy Aql, Ilohiy Reja egallaydi, u ham sodir bo'ladi. Lekin eng muhimi shundaki, Uning zarrasi Yerda yashovchi har bir odamda. Va u Oliy O'zlik yoki Inson Ruhi deb ataladi. Aynan shu komponent orqali odamlar Xudo bilan bog'lanadi.
Din
Yer sayyorasida hozirda 7,5 milliardga yaqin odam yashaydi (5 qit'ada, 197 mamlakatda). Har bir davlat guruhi dunyoning biriga tegishli bo'lgan dinga e'tiqod qiladi: nasroniylik, buddizm, islom. Ko'pincha bu ma'lum bir e'tirof bo'lib, u dunyoning tarkibiy qismi bo'lgan, ammo ma'lum bir xalqqa, etnik turar-joyga, madaniyatga moslashgan. Eng ajablanarlisi shundaki, ushbu uchta asosiy dinning har birida Xudo o'ziga xos tarzda chaqiriladi: Masih, Alloh, Budda.
Va yana ma'lumki, qadimgi davrlarda ba'zi madaniyatlar tabiiy elementlarni (Suv, Olov, Havo, Yer), Yulduzlar, Oy, Quyosh, butlar va boshqalarni Oliy Aql sifatida hurmat qilishgan. Ular ibodatxonalar qurdilar, ularga sajda qildilar, qurbonliklar keltirdilar. Ehtimol, bu bilim etishmasligi va inson rivojlanishining past darajasi tufayli sodir bo'lgan. Ushbu mavzu juda global bo'lganligi sababli, hamma narsani bir vaqtning o'zida ko'rib chiqishning iloji yo'q. Shunday qilib, Xudoni nasroniy dini nuqtai nazaridan ko'rib chiqish mumkin, chunki ruslar hurmat qiladigan pravoslav e'tiqodi unga tegishli.
Muqaddas Yozuv
Xristianlikda Xudo sevgi, muqaddaslik, rahm-shafqat, g'ayritabiiylik kabi ajoyib fazilatlarga ega Shaxsdir. U bolalarga shunday munosabatda bo'ladi.o'z xalqiga, nima bo'lishidan qat'iy nazar, mehribon ota-onalar o'z farzandini hech kim tomonidan va so'zsiz qabul qilganidek. Agar biror gunoh sodir etilgan bo'lsa-da, lekin tavba qilsa, Xudo uni kechiradi va uni o'z g'amxo'r qanoti ostiga oladi.
Bu Shaxs ko'p asrlar davomida "Muqaddas Ruh boshchiligidagi" odamlar tomonidan yozilgan Muqaddas Bitikda - Injilda juda aniq va batafsil aytilgan. Shunday ekan, Xudo inson uchun ma'lum darajada ochiq kitobdir, deb taxmin qilishimiz mumkin. Hech narsani yashirmasdan yoki yashirmasdan, O'zini va O'zining mo''jizalarini hozirgi vaqtda ko'p odamlarga ko'rsatmoqda. Eski Ahd davrida Uni saksondan ortiq solih odamlar vahiylar, tasvirlar, tushlar orqali supermen va farishtalar qiyofasida, kuch yoki olovga chidamli buta sifatida ko'rishgan.
Shunday qilib, Rabbiy tanlaganlariga juda muhim ma'lumotlarni, bashoratlarni, ogohlantirishlarni etkazdi. Bu alohida shaxslarga ham, butun odamlarga ham, hozirgi (o'sha davr) va kelajakka tegishli edi.
Xudoni koʻrgan bu odamlar:
- Ibrohim;
- Yoqub;
- Muso;
- Aaron;
- Bosim;
- Aviud;
- Ish;
- Ishayo;
- Hizqiyo;
- Daniel;
- Mika va boshqalar.
Bu solih payg'ambarlarning har biri Xudoni ko'zlari bilan ko'rgan deyish mumkin. Turli vaqt va davrlarda gapiring, lekin Muqaddas Yozuvlarda shunday deyilgan.
Ibrohim va Yoqub
Solih Ibrohim va uning rafiqasi Sora miloddan avvalgi XIX-XVII asrlarda Isroil zaminida yashagan. Ular Xudo oldida yurdilar, sof va sodda hayot kechirdilar. Va ularning yoshi allaqachonrivojlangan (taxminan yuz yoshda), lekin farzandlari yo'q edi. Garchi Xudo Ibrohimdan ko'p xalqlar ketishini bashorat qilgan bo'lsa ham. Ibtido kitobida (18-bob) Rabbiy bir marta Mamrening eman o'rmonidagi chodirda o'tirgan holda unga qanday zohir bo'lganligi aytiladi. Ibrohimning oldiga uchta odam keldi, u ta'zim qildi va uni ziyorat qilishga taklif qildi, oyoqlarini yuvdi va ovqatlantirdi. Erkaklar esa xotini Sora haqida so‘radilar. Lekin u o‘zini ularning ko‘ziga ko‘rsatmay, chodirga kiraverishda turib, suhbatga quloq tutdi. Ibrohim esa daraxt tagida turib, sayohatchilar bilan suhbatlashdi.
Keyin erlardan biri Sora bilan yana ularnikiga borishini va shu paytgacha ularning oilasida oʻgʻil tugʻilishini aytdi. Bu bir muncha vaqt o'tgach sodir bo'ldi (Ibtido, 21-bob). Ibrohimning o'g'li Ishoq tug'ildi, undan Rabbiy bashorat qilgan ko'plab xalqlar paydo bo'ldi. Biroz vaqt o'tgach, Ibrohimning nabirasi Yoqub akasi Esovni kutib olgani borganida Xudoni yuzma-yuz ko'rdi. O'z vataniga qaytib, u tunda Kuch bilan qandaydir kurashga duchor bo'ldi, go'yo kimdir uni engishga urinayotgandek. Ammo keyinroq ma'lum bo'lishicha, bu Yoqubni sinab ko'rgan va unga: "Sen Xudo bilan jang qilding va odamlarni mag'lub etasan" (Ibtido, 32-bob, 28-oyat). Va u Yoqubga yangi ism qo'ydi - Isroil. Bir kishi Rabbiy bilan yuzma-yuz gaplashdi va uning joni saqlanib qoldi.
Muso
Eski Ahd davrining eng mashhur Injil siymosi Musodir. Qaysidir ma'noda u haqida aytishimiz mumkinki, u har kuni Xudoni ko'rgan kam sonli odamlardan biridir. Chunki Isroil xalqi bilan sahro bo‘ylab qirq yillik sayohati davomida u tez-tez muloqot qilib turdiMuso orqali odamlarga ularning kelajagi haqida ma'lumot bergan Rabbiy. Lekin eng muhimi 10 ta amr edi.
Bu buyuk shaxsning taqdiri go'daklikdan beqiyos. Injil olimlari va tarixchilarning tadqiqotlariga ko'ra, bu odamning Yerdagi hayoti va faoliyatining taxminiy vaqti miloddan avvalgi 16-12 asrlardir. Muso nomi tarjimada "suvdan qutqarilgan" degan ma'noni anglatadi. U isroillik oilada tug'ilgan. Uning xalqi, jumladan, qarindoshlari Misr bo'yinturug'i ostida edi. O'sha paytdagi hukmdor Fir'avn isroilliklarning soni ko'payib ketmasligi uchun barcha o'g'il bolalarni o'ldirishni buyurdi.
Shunda uning isroillik onasi oʻgʻlining shunday ayanchli taqdiridan xavotirlanib, kichkina Musoni savatga yashirib, Nil daryosi suvida suzib qoʻydi. Xudoning irodasi bilan fir'avnning qizi bolani topdi. Ko'p o'tmay, u uni asrab oldi va o'g'li bilan katta qildi. Muso balog'at yoshidayoq o'zining kelib chiqishi sirini bilib, o'z xalqi zulm va qullik sharoitida davom etayotganini ko'ra boshladi.
Misrlik nozirni o'ldirgandan so'ng, u Midiyonlar yurtiga yashirinadi. Bu erda Rabbiy unga birinchi marta yonmaydigan buta shaklida namoyon bo'ladi. Muso isroilliklarni Misr qulligidan ozod qilish missiyasini eshitib, yana Misrga qaytadi.
Ukasi Fir'avnning uzoq talablari va rad etishlaridan so'ng, misrliklarga 10 ta o'lat ko'rsatganidan so'ng, xalq ozod qilindi. Ammo Misr qo'shinlari hali ham ularni ta'qib qilishdi. Va keyin eng katta mo''jiza sodir bo'ldi - Qizil dengiz suvlari ikkiga bo'lindi va isroilliklar xuddi koridor bo'ylab,u orqali o'tdi. Fir’avnning askarlari esa halok bo‘ldilar. Muso sahroda 40 yillik sayohatdan so'ng odamlarni Kan'on yurtiga olib kelishga muvaffaq bo'ldi va tez orada vafot etdi.
Muqaddas Kitobda u, shuningdek, birodar Horun, Nadav, Abixu va Isroilning 70 oqsoqollari kuydiriladigan qurbonliklar keltirayotganda barhayot Xudoni ko'rgan voqea tasvirlangan. Uning oyoqlari ostida safir toshdan yasalgan narsa bor edi. Va Uning qo'llari tanlanganlarga cho'zilgan edi. Ko'rgan, yegan va ichgan (Chiqish, 24-bob).
Ish
Hatto Muqaddas Kitobda ham qadimgi zamonlarda yashagan solih Ayub haqida aytilgan. U boy va olijanob odam edi. Ayubning baxtli oilasi hech narsaga muhtoj emas edi. Ammo bir kuni Xudo faqat insonning boshiga tushishi mumkin bo'lgan barcha baxtsizliklar va azob-uqubatlarning unga kelishiga qaror qildi: vayronagarchilik, yaqinlaringizning o'limi, kasallik. Ayubning xotini unga Rabbiyni la'natlashni va o'lishni maslahat berdi. Ammo u hali ham sinovlarga chidadi. Oqibatda, solih kishi butunlay noumid bo‘lgach, Qodir yana unga qaradi va uni duo qildi va unga avvalgisidan ham ko‘proq berdi. Ayub kitobining 42- bobida aytilishicha, solih odam Xudoni qulog'i bilan eshitgan va endi ko'zlari Uni ko'radi.
Ishayo paygambar
Iso Masih tug'ilishidan 700 yil oldin, Muqaddas payg'ambar Ishayo er yuzida yashagan, u asli qirol oilasidan bo'lgan. U haqiqiy nasroniy tarbiyasini oldi. U Xudoni ko'rganidan keyin bashorat qila boshladi. Bu shoh Uzziyo vafot etgan yili sodir bo‘ldi. Va Ishayo Rabbiyning ulug'vor taxtda o'tirganini va Uning libosining chetlari butun ma'badni to'ldirganini bildi. U olti qanotli serafim bilan o'ralgan edi (Ishayo, 6-bob).
Shunday qilib, Ishayo payg'ambar tanlangan, Xudoni ko'rgan odam bo'ldi. U Yo‘tom, Oxoz, Hizqiyo, Manashe shohlari ostida 60 yil bashorat qildi. U mo''jizalar yaratish qobiliyatiga ega edi. Voyaga etganida Ishayo payg'ambarlik in'omiga ega taqvodor qizga uylandi.
Hizqiyo payg'ambar
Taxminan miloddan avvalgi 7-6-asrlarda shunday ruhoniy yashagan. Hizqiyoning ismi "qudratli Xudo" degan ma'noni anglatadi. Uning hayoti davomida Quddus shoh Navuxadnazar tomonidan bosib olindi (miloddan avvalgi VI asr), payg'ambarning o'zi esa qo'lga olindi. Tel-Avivda joylashdi, turmushga chiqdi. Va uning uyi surgun qilingan yahudiylar uchun haqiqiy boshpana va tasalli bo'ldi, u erda Hizqiyo Xudo haqida va'z qildi. Payg'ambar asirga olinganidan 5 yil o'tib, vahiy va vahiy ko'rdi. Go‘yo osmon ochilib, u yoqut taxtida o‘tirgan Xudoni ko‘rdi. Va metall, olov, nur va uning atrofida kamalak yondi (Hizqiyo, 1-bob).
Buyuk paygambar Doniyor
Bu eramizdan avvalgi 7-6-asrlarda yashagan, yahudiylarning zodagon oilasining avlodi boʻlgan Xudoning yana bir tanlangani. U Bobil asirligiga tushib qoldi. Qobiliyatli talaba sifatida u asirlar uchun Bobil maktabida tahsil oldi va xaldey ta'limini oldi. U Bobil shohligida Navuxadnazar saroyida, keyin esa Kir va Doro - fors tilida xizmat qilgan. Doniyor payg'ambar tushida Xudoni ko'rish va vahiylarni talqin qilish in'omiga ega edi. Taxminan yetmish yil davomida u donishmand va hukmdorlarning bosh maslahatchisi bo'lgan.
Va payg'ambarga ilohiy vahiy bor edi (Doniyor, 10-bob) u zig'ir kiyim kiygan, oltin bilan bog'langan odamni ko'radi. Uning tanasi topazga o'xshaydi, yuzi esachaqmoq kabi. Ko'zlar yonayotgan lampalarga o'xshaydi. Qo'llar va oyoqlar esa mis porlaydi. Va ovoz, xuddi ko'p odamlar bilan gaplashayotgandek. Buni faqat Doniyor payg‘ambar ko‘rdi, u bilan birga turgan xalq esa ko‘rmadi. Ular shunchaki qo'rqib ketishdi va qochib ketishdi. Va er titrayotgan Doniyor bilan gaplashdi va kelajakdagi voqealarni bashorat qildi. Ehtimol, Xudoning O'zi unga shunday ko'rindi. Chunki U payg'ambar bilan doimo birga bo'lib, uning barcha duo va iltijolariga javob berardi. Va shuningdek himoyalangan. Uning sherlar uyasidagi mo''jizaviy najoti shoh Doroni va uning shohligining barcha hududida yashovchilarni Rabbiyga barhayot Xudo sifatida ishonishga majbur qildi.
Miko paygambar
U miloddan avvalgi VIII asrda Yahudiyada yashagan, Ishayoning zamondoshi. U kichik payg'ambar sanaladi. Hizqiyo va Manashe hukmdorlari ostida xizmat qilgan. 2 Solnomalar 18-bobida aytilishicha, payg'ambar Xudoni taxtda o'tirganini va Uning qo'shini Uning o'ng va chap tomonida turganini ko'rgan. Tarjimada Mixo ismi "Xudoga o'xshash" degan ma'noni anglatadi. Bu payg'ambar Yahudiyaning vayron bo'lishini bashorat qilgan, xalqni yaxshi tomonga o'zgarishga undagan, shuningdek, Masihning kelishi haqida gapirgan.
Iso Masih Xudoning ko'rinadigan suratidir
Lekin koʻpchilik tomonidan Rabbiyning eng yaqqol, koʻzga koʻringan va koʻrilgan surati Uning yagona Oʻgʻlidir. Muqaddas Kitobda bir oyat bor (Yuhanno 17- bob, 3-oyat): "Va bu abadiy hayotdir, toki ular Seni, yagona haqiqiy Xudoni va Sen yuborgan Iso Masihni bilishlari uchundir". Shuningdek, Matto kitobining 17-bobi, 5-oyatida aytilishicha, Iso Xudoning sevikli O'g'li bo'lib, Undan rozi bo'ladi. Masihning fazilatlari Samoviy Otaning fazilatlariga o'xshashdir. Uning mehribonligi, rahm-shafqati, kechirimliligi,saxiylik, donolik, idrok, saxiylik va boshqalar - bularning barchasi Xudoning Yerdagi timsoli.
Va Isoning odamlarga Otaning nima ekanligini ko'rsatish uchun kelgani - bu ham Ibtido kitobidan tortib Muqaddas Kitobning Vahiyiga qadar butun Muqaddas Yozuvlarga tom ma'noda kirib boradigan Rabbiyning insonga bo'lgan buyuk sevgisidan dalolat beradi. Ilohiyotshunos Yuhanno. Bundan tashqari, Masih har kuni Xudoni ko'radigan kishi ekanligi haqida bahslashish mumkin. O'g'ilning yuragi esa Otaning yuragi bilan bir xildir.
Zamonamiz odamlari haqida
Shunday qilib, Eski Ahd davrida yashagan odamlar Xudoni qanday va qayerda ko'rganliklari biroz aniqroq bo'ldi. Xo'sh, Uning O'g'li haqida hamma narsa Isoning so'zlaridan ayon bo'ladi: "Men va Otam birmiz" (Yuhanno, 10-bob, 30-oyat). Hozirgi davrda "Men har kuni Xudoni ko'raman" degan so'zlarni tom ma'noda ayta oladigan odam deyarli yo'q. Axir, Rabbiy Ruhiy Shaxsdir.
Ammo shu bilan birga Uning ijodi va ishlari koʻrinib turadi: bepoyon va goʻzal Koinot, yulduzlar, sayyoralar, dengiz va okeanlar, daraxtlar va qushlar, inson. Nima bo'lishidan qat'iy nazar, biz ham Xudoning suratida va o'xshashida yaratilganmiz. Hatto shunday ibora ham borki, biz hayotda uchragan har bir inson “niqobidagi Rabbiy”dir.
Qo'shiq va she'rda Xudo
Zamonaviylik ham Qodirni qo’shiq va she’rlar bilan ulug’laydi. "Pilgrim" deb nomlangan nasroniy musiqa guruhida bu so'zlarni takrorlaydigan qo'shiq bor: "Men har kuni Xudoni ko'raman". U haqiqiy xitga aylandi. Va bu ajablanarli emas, chunki u odam (agar u buni xohlasa) deb kuylaydi.tongdanoq Yaratganni ko‘ra oladi, faqat ko‘zini ochsagina. Va U hamma joyda: "va yuraklarda", "va erda, osmonda bo'lgani kabi", "va turnaning xayrlashuv hayqirig'ida …". Va buyuk rus shoiri Mixail Lermontov o'zining falsafiy va lirik asarlarida Rabbiyni O'zining ijodida kuylagan yoki Undan so'ragan:
"…Va baxtni men er yuzida tushuna olamanva osmonda men Xudoni ko'raman."
