Haqiqiy ma'naviy qadriyatlarning tashuvchilari bilan ularni yangicha, ba'zan esa nasroniylik yo'nalishlaridan yiroqlashgan oqimlar bilan almashtirishga urinayotganlar o'rtasida tinimsiz kurash bo'layotgan kunlarimizda, bir necha asrlar oldin bashorat qilingan. buyuk zohid va astset - rohib Nil mirra oqimi alohida ahamiyatga ega bo'ldi. Uning Xudoni bilish bo‘yicha shaxsiy tajribasidan kelib chiqqan so‘zlari odamlarning hozirgi avlodiga to‘g‘ri ruhiy yo‘l-yo‘riqlarni topishga yordam berishi mumkin.
Avliyo Pyotr qishlog'idagi yetim
Rohib Nilusning hayoti tarixidan ma'lumki, u 16-asr oxirida (aniq sanasi noma'lum) Bolqon yarim orolining janubiy qismida tug'ilgan. Uning ota-onasining uyi joylashgan qishloq ─ taqvodor va chuqur taqvodor odamlar, Agios Petros tis Kinourias deb nomlangan. Rus tilida uni oddiygina Sankt-Peter qishlog'i deb atash odat tusiga kirgan.
Oʻsmirlik chogʻida yetim qolgan Nil amakisi ieromonk Makarius qoʻlida tarbiyalangan, u oʻz qalbining issiqligi bilan bolani ota-ona mehrining yoʻqolgan iliqligi bilan toʻldirishga muvaffaq boʻlgan. O‘quvchisi qalbining barcha harakatlarini sinchkovlik bilan kuzatib, ularni Xudoga xizmat qilish yo‘liga mohirlik bilan yo‘n altirdi, shu bilan birga o‘z tafakkurini boyitishga yordam berdi. Unga ushbu qiyin sohada yordam beradigan bilimlarni yodda tuting.
monastir xizmatining boshlanishi
Ieromonk Makariusning asarlari behuda emas edi va yigit qisqa vaqt ichida nafaqat yunon tilining grammatikasini tushundi, buning natijasida u Muqaddas Bitik kitoblarini puxta o'rgandi, balki uni ham o'zlashtirdi. jamoatning muqaddas otalari ishlarining donoligi. Kerakli yoshga yetgan Nil buziladigan dunyo quvonchlaridan abadiy voz kechishga va o'zini monastir xizmatiga bag'ishlashga qaror qildi.
Niyatini amalga oshirib, u monastir va'dalarini oldi va ko'p o'tmay avval ierodeakon, keyin esa ieromonk etib tayinlandi. Uning butun kelajakdagi hayotini belgilab bergan bu hal qiluvchi qadamni tashlagan mirra oqimi Nil o'zining hurmatli amakisi bilan birga mahalliy monastirlardan birida zohid bo'lib, Rabbiyga xizmat qilib, tanani qattiq zohidlik bilan charchatib yubordi.
Muqaddas tog'da birinchi marta
Ammo ularning qalblarini quritgan ruhiy yutuqlarga chanqoqlik shu qadar kuchli ediki, ular monastir devorlari ichida oʻtkazgan hayotlari uni qondira olmadi. Ikkalasi ham tog'lar dunyosi o'zining erdagi mujassamlashgan joyiga to'xtovsiz jalb qilingan. Bu joylardan biri Athos tog'i bo'lib, ko'p asrlar davomida eng muqaddas Theotokos yoki Uning "vertograd" (uzumzori) sifatida hurmatga sazovor bo'lgan, chunki u o'zi bu haqda Aziz Nikolayga aytgan. Aynan o'sha erda taqvodor rohiblar qadamlarini yo'n altirishdi.
Afosga kelib, ular birinchi navbatda u erda joylashgan monastirlar, sketalar va cho'llarni aylanib, ma'naviy ehtiyojlarini to'liq qondiradigan joyni tanladilar. Ko'p o'tmay, Rabbiy rohiblarni o'sha paytda yashamaydigan va yovvoyi tabiatga olib bordiqadim zamonlardan beri Muqaddas toshlar deb ataladigan tog'ning bir qismidagi o'simliklar.
Sahroda yashashning huquqiy jihati
U yerda, gunoh va vasvasalarga toʻla dunyodan uzoqda, ular toʻliq sukut saqlash va ibodat orqali muvaffaqiyat qozonishlari mumkin edi. Biroq, kameralarni qurishdan oldin, amakim va jiyanim Lavraga borib, muqaddas tog'da najot izlaganlar orasida er taqsimlash uchun mas'ul bo'lgan rektordan duo so'rashdi.
Murojaat qilganlarning niyatlarining samimiyligi va pokligini koʻrgan gegumen ularni yerdan foydalanish huquqi toʻgʻrisidagi hujjat bilan mustahkamlab, saxiylik bilan duo qildi. O'z navbatida, Ieromonk Macarius unga o'g'illariga chuqur minnatdorchilik va kamtarlik bildirgandek, ma'lum miqdorda pul berdi.
Ieromonk Makariusning Rabbiga jo'nash
Shu tariqa yerning egasi boʻlib, Nil mirra oqimi va uning hamrohi uni togʻ yonbagʻirlarini zich qoplagan oʻrmondan tozalashga kirishdilar. Xudoni sevuvchi qarindoshlar yaqin vaqtgacha o'tib bo'lmaydigan devor o'rmon bo'lgan joyda hujayralari paydo bo'lishidan oldin ko'p mehnat qilishlari kerak edi. Ammo tinimsiz ibodat bilan qo'llab-quvvatlanadigan qat'iyat haqiqiy mo''jizalarni yaratishga qodir ekanligi ma'lum.
Ish tugaganidan ko'p o'tmay, Rabbiy Ieromonk Makariusni samoviy qarorgohiga chaqirdi va jiyani yolg'iz qoldi va uning munosib merosxo'ri va ruhiy kamolotga erishish yo'lida davomchisi bo'ldi. U uzoq kunlar va tunlarni ibodatda o'tkazdi va nihoyat Samoviy Ota bilan ruhiy birlikda birlashishga harakat qildi. Buning uchun ichki kayfiyatdan tashqari,tashqi omillar ham kerak edi, birinchisi odamlardan butunlay ajralib turish edi va bu ko'pincha etarli emas edi.
To'liq yolg'izlikka tashnalik
O'rmon chakalakzorlari orasidan qochib ketayotgan yangi astset haqidagi xabar tezda Athos monastirlari bo'ylab tarqaldi va rohiblar unga yaqinlashib, yangi kelganning astsetik hayotiga hurmat bilan qarashdi va ruhiy narsalarni baham ko'rishni xohlashdi. u bilan tajriba. Bu Nil mirra oqimini samoviy dunyoda ibodat qilishdan juda chalg'itdi va insoniyatning dushmani g'azabni yubordi, uning namoyon bo'lishi, siz bilganingizdek, katta gunohdir va ma'naviyat yo'lidagi ko'plab mehnatlarni bekor qiladi. o'sish.
Iblisning toʻrlaridan qochish va najot yoʻlini boʻshatish uchun taqvodor zohid boshqa joyga koʻchib oʻtishga qaror qildi ─ uning yolgʻizligi hech kimning huzurida buzilmaydigan joyga. Zo'rg'a yashaydigan kamerani tark etib, zohid yana yo'lga chiqdi va tez orada o'zi xohlagan narsasini topdi.
Tog'da
Bu butunlay yovvoyi joy edi, u kichik g'or edi, kirish joyi yovvoyi qoyalar orasidan zo'rg'a ko'rinardi. Uning joylashuvi, shuningdek, g'orga kirishdan bir necha metr uzoqlikda boshlangan tubsizlik boshpanani nafaqat odamlar, balki yovvoyi hayvonlar uchun ham o'tkazib bo'lmaydigan qilib qo'ygan. Ko'pgina nasroniy avliyolari er yuzidagi hayot yo'lida mumkin bo'lgan eng katta qiyinchiliklarni izlaganidek, ularni engib o'tish ularni jannat darvozalariga yaqinlashtirgani kabi, rohib Nil ham barcha xavf-xatarlardan nafratlanib, o'zining keyingi yashash joyi sifatida g'orni tanladi., Ko'proqodamlar yashaydigan joydan ko'ra tog'li qushlarning panohini eslatadi.
U erda u qolgan kunlarini Xudoga bo'lgan muhabbatning iliq ko'z yoshlarini to'kib, shayton vasvasalariga qarshi kurashda katta yutuqlarga erishdi. Athos zohidi so'nggi nafasigacha olomon, ochlik va boshqa turli xil tana azoblarini boshdan kechirdi, samoviy vahiylar va farishtalarning oldida turganini o'ylab ko'rdi. Uning qanchalar chidashi kerakligi haqidagi hikoya bizdan abadiy yashiringan. Faqat hamma narsani ko'ruvchi Rabbiy va muqaddas Athos tog'i zohid bu hayotda jannat eshiklari kalitlari uchun to'lagan narxni biladi.
Mirra oqimlari
Nihoyat, 1651 yilda muqaddas zohidning erdagi hayoti tugadi va rahmdil Rabbiy uni O'zining Samoviy Shohligiga chaqirdi. Lavra rektori bu voqea haqida tungi vahiydan bilib oldi va ertasi kuni ertalab u muqaddas solihning o'lik qoldiqlarini dafn qilish uchun rohiblarni yubordi. Birodarlar katta qiyinchilik bilan tog'ning tik yonbag'ridan toshlar ustida jonsiz jasad yotgan boshpanaga chiqishdi va g'orga qabr qazib, dafn qilishdi.
Mirra oqimidagi Nilning hayoti, kanonizatsiya qilinganidan keyin qisqa vaqt o'tmay, muborak farazidan so'ng, u Rabbiy tomonidan ulug'langani va u xizmat qilgan g'or devorlaridan mirra oqimining mo''jizasini ochib bergani haqida gapiradi. unga ko'p yillar boshpana bo'ldi.
Shifobaxsh xususiyatiga ega bo'lgan xushbo'y moyli suyuqlik shu qadar ko'p to'kilib ketdiki, u tog' yonbag'iridan oqib o'tib, qirg'oq chizig'iga yugurdi va u erdagi dengiz to'lqinlariga aralashdi. Mo''jizaviy kompozitsiyani to'plash uchunO'sha kunlarda Athos pravoslav Sharqining turli burchaklaridan ziyoratchilar kelishgan. O'sha paytdan boshlab, Rohib Nil mirra oqimi deb ataldi va tez orada uning rasmiy kanonizatsiyasi boshlandi. Rus pravoslav cherkovi uning xotirasini yiliga ikki marta nishonlaydi: 7 (20) may va 8 iyun (21).
Xudo bergan tushuncha
Koʻp yillarini gʻorda yolgʻizlikda oʻtkazgan muqaddas zohid oʻzining boʻsh vaqtini ibodatdan tortib astsetik asarlar yozishga bagʻishlagan holda boy adabiy meros qoldirdi. Ularda ilohiy vahiylar alohida o'rin tutadi va u zohidligi uchun mukofot sifatida qabul qilgan.
Xristianlik tarixida tez-tez sodir bo'lganidek, Rabbiy O'zining sodiq bandasiga buyuk aql-idrok in'omini yubordi, bu esa ichki ko'zni odamlar uchun tayyorlangan kelajak hayotining rasmlarini qamrab olishga imkon berdi. Ularning aksariyati Nil mirra oqimi haqidagi mashhur bashoratlarni yozish uchun asos bo'lgan.
Ammo Afosning cho'l aholisi o'zining o'limidan bir yarim asrdan ko'proq vaqt o'tgach, o'zining asosiy bashoratlarini aytdi. 1813-1819 yillar oralig'ida. u bir necha bor tungi vahiyda taqvodor Svyatogorsk rohib Teofanga paydo bo'ldi, u har safar ertalab turib, eshitganlarini vijdonan yozib qo'ydi. Shunday qilib, bashoratlar to'plami pravoslav dunyosining mulkiga aylandi, qayta-qayta alohida kitob sifatida nashr etildi va "Mirra oqimi Nilning o'limidan keyingi eshittirishlari" deb nomlandi.
Osmon malikasining shafoati haqida
Bular orasida, xususan, avliyoning Rabbiy aytgan vaqtlar allaqachon yaqinlashganligi haqidagi so'zlari bor,Bu dunyoga kelib, unga ishonuvchilarni topa olmasin. Ammo shunday dahshatli paytlarda ham rohib Nil ruhning najotini qidirayotgan har bir kishiga Muqaddas Theotokos tomonidan dunyo bo'ylab yoyilgan Pardaning bitmas-tuganmas kuchi haqida e'lon qildi.
Uning so'zlariga ko'ra, najot kaliti Athos tog'ida saqlangan Osmon malikasining mo''jizaviy Iberiya tasviri edi. Rohib Nilus birodarlarga muqaddas tog'ni tark etmaslikni buyurdi, agar bu belgi ular bilan birga bo'lsa. Agar biron sababga ko'ra u Lavrani tark etsa, unda barcha dindor rohiblar darhol uni tark etishlari kerak. Afsuski, zamonaviy jamiyat hayoti ko'p jihatdan mirra oqimidagi Nilning bashoratlarida nimani o'z ichiga olganligini tasdiqlaydi.
Dajjol har qachongidan ham yaqinroq
Atos astseti bizga Dajjolning dunyoga paydo bo'lgan vaqtini batafsil ochib beradi va uning kelishidan oldin sodir bo'ladigan ijtimoiy hodisalar haqida bizga ma'lumot beradi. U o‘z bashoratlarida dunyoni so‘nggi paytlarida qamrab olishga mo‘ljallangan anarxiyani tasvirlashga muhim o‘rin ajratadi, axloqning go‘zal boshlang‘ichlarini insonlar qalbidan siqib chiqargan umumiy buzuqlik, shuningdek, odob-axloq qoidalarini qabul qilishning achchiq-achchiqligini tasvirlaydi. Dajjol muhri odamlarga olib keladi.
Dajjolning oldingilari
Rohibning eng muhim fikrlaridan biri bu Dajjolning er yuzida paydo bo'lishining peshqadami pulga bo'lgan muhabbat va odamlarning qalbini zabt etgan va odamlardan haydab chiqargan nafsga bo'lgan chanqoqlik bo'ladi, degan ta'kiddir. ular abadiy hayotga ega bo'lish istagi.
Rohib Nil mirra o'z mulohazalarida Iordaniya qirg'og'ida Rabbiyning Oldinining paydo bo'lishini avlodlarga eslatadi. Cho'mdiruvchi Yahyo ko'p yillar davomida sahroda tanani tugatgan va ularni abadiy o'lim qo'lidan olib tashlaydigan Xudoning yaqinligini e'lon qilishdan oldin barcha yerdagi quvonchlarni rad etgan.
Shundan so'ng, u Dajjolning xabarchilari bo'lgan ochko'zlik va shahvoniylik dunyoni qanday zabt etishi va shu tariqa Xudoning Qonunini rad etish va Najotkorni inkor etish uchun zamin yaratishi haqidagi rasmlarni chizadi. Ammo bu holatda ham, rohibning so'zlariga ko'ra, hamma ham halok bo'lmaydi, balki faqat antitip kuchiga ixtiyoriy ravishda bo'ysunadiganlar halok bo'ladi (bu atama bilan u Dajjol paydo bo'lishidan oldingi hamma narsani nazarda tutadi).
Yolgʻon ajdodining oʻgʻli
Dunyoda paydo bo'lgan Dajjol odamlarga har xil alomatlar va mo''jizalarni ko'rsata boshlaydi, ularning tasavvurlarini hayratda qoldiradi va ularni o'zlarining ilohiyligiga ishonishga majbur qiladi. Inson zotining bu dushmani tashqi ko‘rinishida yuvosh va kamtar qo‘zichoqdek bo‘lsa, ichki mohiyatida qonga chanqoq yirtqich bo‘ridek bo‘ladi. Uning taomi bu dunyo ehtiroslarini afzal ko'rgan va Xudo Shohligining eshiklarini o'zlari uchun yopgan odamlarning ruhiy o'limi bo'ladi.
Oxir oqibatda iymonni unutish, baxillik, hasad, qoralash, adovat, nafrat, zino, zino bilan maqtanish, erkaklik va shu kabi illatlar, mayib inson qalblarining bir qator gunohkor intilishlari yetib boradi. dunyoning oxirida maxsus shkala. Bu yovuzliklarning barchasi Dajjolga yangi kuch bag'ishlab, hayot beruvchi ozuqaga aylanadi.
Iso Masih Uni yuborgan Ota Xudoning irodasini bajarish uchun dunyoga qanday kelganidan farqli o'laroq, Dajjol er yuzida otasining irodasini bajarish uchun bo'ladi.shubha shaytondir. Yolg'onning ajdodi bo'lgan undan o'zining xushomadgo'y so'zlarini aldab, odamlarning ko'zini soya qilish qobiliyatini oladi. Bu oxir-oqibatda uni yerdagi qudratning cho‘qqisiga yetaklaydi va unga insoniyat ustidan hukmronlik qilish imkoniyatini beradi, to‘g‘rirog‘i, uning ayyor uydirmalariga bo‘ysunadigan qismi. O'lim yoqasida bo'lib, ular Najotkor Masih ularni oldinga yetaklayotganiga soddalik bilan ishonishadi.
Kelajakdagi rus fojiasini bashorat qilish
Nil of Athosning bashoratlarining aksariyati (uni cherkov adabiyotida shunday deb atashadi) bugungi kunda amalga oshmoqda va bizga uning gaplarining haqiqatini bevosita ko'rish imkoniyatini beradi. Bunday oddiy misolni keltirish kifoya.
1817 yil oktyabr oyining oxirida, rohib Teofanga tungi chiqishlaridan birida, avliyo to'rt yigirma besh yil o'tishini va pravoslav dunyosining muhim qismida monastirlik qurib ketishini aytdi. O'sha paytda zamondoshlar roppa-rosa bir asr o'tib, bolsheviklar to'ntarishi oloviga botgan Rossiyada sodir bo'lgan voqealar qanchalik to'g'ri bashorat qilinganini tasavvur ham qila olmadilar.
Bunday misollar koʻp. Ularning barchasi mirra oqimidagi Nil daryosining hayotida batafsil tasvirlangan va ko'p avlodlar davomida og'izdan og'izga o'tib kelgan ishlar uchun olingan Xudoning buyuk in'omi bo'lgan ayyorlikni tasvirlaydi.
