Biz har kuni hukmga duch kelamiz. Bizda hammani va hamma narsani ayblaydigan dastur bor shekilli. Biz odamlarni o'z tushunchalarimiz, zaif tomonlarimiz va afzalliklarimiz asosida hukm qilamiz, ba'zida boshqalarni kamsitamiz va haqorat qilamiz. Hukm qilish gunohini qanday tushunish mumkin? Xuddi shu gunoh uchun, ayniqsa, o'ziga, yaqiniga tegishli bo'lsa, u boshqacha bo'lishi mumkin. Biz har doim o'zimizni va sevgan odamlarimizni oqlay olamiz. Ha, va ularning xatolari unchalik jiddiy ko'rinmaydi, lekin boshqalarning xuddi shunday gunohlari shunchaki kamsituvchi, iflos va chidab bo'lmasdir. Hukm qilish gunohining ma'nosi har doim insonga, uning harakatlariga, aybloviga salbiy baho berishdir.
Ko'pgina dinlarda hukm qilish odatiy holdir. Odamlar nafaqat hukm qilinibgina qolmay, balki gunohlari uchun jismonan qattiq jazolangan, jumladan, o'lim jazosigacha. Biz buni tabiiy deb bilamiz: jinoyat jazolanishi kerak va gunohkorni qasos olishi kerak. Ammo pravoslavlikda hukm qilish gunohi ko'rib chiqiladijiddiy.
Pravoslavlikda
Xushxabarda hukm qilish eng og'ir gunohlardan biri hisoblanadi, bu esa Masihdan uzoqlashishga, sevgini yo'qotishga va ruhiy yo'qotishga olib keladi. Aksariyat odamlar ikkita qarama-qarshi lagerga bo'linmaydilar va har birimizda turli nisbatlarda yomonlik ham, yaxshilik ham bor. Shuning uchun, odamlarga bo'lgan munosabatimizda, eng avvalo, kechirimlilik, har tomonlama kechirimlilik bo'lishi kerak, chunki biz o'zimizni doimo kechirishimiz kerak.
Odamlar ko'pincha o'zlarining xatti-harakatlarida, so'zlarida, fikrlarida qoralanadigan narsani ko'rmaydilar. Biz o'z harakatlarimizga ongli ravishda yondashishimiz, kimnidir qoralashimiz mumkin bo'lgan fikrlarga katta e'tibor berishimiz kerak va bu ham katta gunohdir. Odamlarni hukm qilishga haqqimiz yo'q. Iso Masihning o'zi xochda xochga mixlangan holda, Otasidan bu qilganlarni kechirishini so'radi, ular o'z harakatlarini tushunmagan deb o'yladi … Iso Masih O'ziga nisbatan bunday vahshiylikni oqladi, qanday qilib biz odamlarni ba'zi gunohlari uchun hukm qilishimiz mumkin., ba'zan umuman shaxsan bizga tegishli emasmi?
Konseptsiya
Mahkum qilish bu xarakterning salbiy tomonlarini, boshqa odamning harakatlarini baholashni anglatadi. Mahkum qilish har doim insonga nisbatan salbiy fikr bo'lib, uning kamchiliklarini noto'g'ri baholaganda, biror narsada ayb izlaganda, uni noloyiq narsada ayblaganda, unga ishonchsizlik, norozilik bilan munosabatda bo'lganida.
Pravoslavlikda hukm qilish gunohi behudalik belgisi hisoblanadi. Bular nafratning oqibatlari, bu yurak bo'shlig'i, sevgini yo'qotish, bu inson qalbining juda xavfli holati.
Ba'zida birovning gunohlarini masxara qilamizfaqat o'yin-kulgi uchun va, qoida tariqasida, bu hukm qilinganlarning ishtirokisiz g'iybat shaklida sodir bo'ladi. Biz ertaga nafaqat o'yin-kulgiga aylanamiz, balki Xudoning hukmi oldida ham paydo bo'lishimiz kerak deb o'ylamaymiz. Shunda biz kulishimiz dargumon, chunki hukm qilish hukm qilishdir. Biz hammamiz qo'shnimizning tanbehlaridan azob chekamiz, ba'zida hatto o'z so'zlarimizga ham e'tibor bermaymiz. Lekin hukm qilish eng og'ir gunohdir. Matto Xushxabarida aytilishicha, “so'zlaringiz bilan oqlanasiz va so'zlaringiz bilan hukm qilinasiz”.
Gunoh xavfi
Biz har bir suhbatda kimnidir tom ma'noda qoralaymiz, ba'zida buni bizning xatosizligimiz, ta'limimiz deb hisoblaymiz. Shunday qilib, biz shunchaki ruhimizni yo'q qilamiz, ruhiy hayotimizning yanada o'sishiga to'sqinlik qilamiz, qalbimizni Masihdan uzoqlashtiramiz va bu o'zimiz uchun xavflidir. Insonni hukm qilish biz uchun katta va xavfli gunoh bo'lib, unga qarshi kurashish kerak. Bu dahshatli, chunki biz o'z ixtiyorimiz bilan yovuzlikka qo'shilib, sherik bo'lamiz.
Mahkum qilib, biz odamlarni hukm qilishni boshlaymiz va buni faqat oliy sudya qilish huquqiga ega. Boshqalarning noto'g'ri ko'ringan harakatlarini ayblab, biz Xudoning haq-huquqlarini da'vo qilgandek bo'lamiz. Lekin faqat u odamni jazolash yoki kechirish huquqiga ega.
Oddiy xalq mahkumning faqat bugungi gunohini ko'radi, ular odamni bunday ishga undagan holatlarni bilishmaydi. Va uning hayotining barcha nozikliklarini faqat Xudo biladi. Fikr va istaklarni, yomon va solih amallarni va ularning sonini faqat u biladi.
Va agar odamlar hukm qilinsa, ular Qodir Tangrining qaroridan norozi bo'ladimi? Shunung uchunHukm qilish gunohi, birinchi navbatda, sudyaning o'zi uchun, uning qalbi uchun dahshatli.
Iqtisodsizlik sabablari
Buzg'unchilikning sabablaridan biri bu kibrdir. Mag'rurlar o'z kamchiliklariga xolis baho bera olmaydi. Biroq, u qolganlari, uning me'yorlariga ko'ra, hamma narsani noto'g'ri qilishlarini, hatto ovqatlanish va uxlashlarini, jiddiy gunohlar haqida gapirmasliklarini payqadi. O'zining mag'rurligi uning ko'zlarini ko'r qiladi va odam endi Xudo oldida o'zini hukm qilganlardan ko'ra ko'proq gunohkor ekanligini ko'rmaydi. Biror kishini ayblash orqali biz o'zimizni va boshqalar oldida o'zimizni baland ko'rsatamiz, ayblanuvchini kamsitib, o'zimizni undan yuqori ko'rsatamiz.
Shuningdek, odamlarning hayotida juda ko'p g'azab bor va bu ayniqsa xavflidir, chunki shayton har doim yovuzlik yonida. U birinchi bo'lib Xudoga tuhmat qilgan, uni qoralagan va keyin odamlarni ham vasvasaga sola boshlagan. Hukm - bu sevgi etishmasligidan boshlanadigan iblis holati. Biz ayblovchilarni ayblamasligimiz va hatto ularga quloq solmasligimiz kerak, chunki bu ham gunohdir. Hukm qilish va hukm qilish huquqi faqat Xudoga tegishli. Faqat u kechirish yoki jazolash huquqiga ega.
Makmat - bu bizning ruhiy hayotimizni to'sib qo'yadigan, Xudoga chin dildan ibodat qilishni imkonsiz qiladigan, Uni gunohkor ehtiroslarga botiruvchi kuchli shayton qurolidir.
Shuningdek, gunohkor tanbehning sabablari qasoskorlik, gumon qilish, qasoskorlik, masxara qilish, maqtanish, o'zini tutish, tuhmat kabi insoniy illatlardir.
Hukm qilish gunohiga ega boʻlganlarga Xudo vasvasaga yoʻl qoʻyadi. Biror kishi mag'rurlansa yoki qo'shnisini ayblasa, uning qalbiga vasvasa kiradi, bu orqali odam o'tishi kerak.saboq oling, haqiqiy qadriyatlar va kamtarlikni his qiling.
Nega odamni hukm qila olmaysiz?
Yaxshi insoniy ishlar va amallar, qoida tariqasida, muhokama qilinmaydi va ular tezda unutiladi. Ammo har bir yomon narsa juda uzoq vaqt esda qoladi va eslanganda qoralanadi. Biz ko'pincha zo'ravonlik, dahshatli shafqatsizlik va hokazolarga duch kelganimizda nega qoralash mumkin emasligini tushunmaymiz.
Masih bizga odamlarga mehribonlik namunasini berdi, biz hammamiz bunga intilishimiz kerak. U fohishani qoralamadi, uni ovqat va boshpanadan mahrum qilgan odamlarni qoralamadi, Yahudoni va qaroqchini hukm qilmadi, ularga rahm-shafqat, sevgi bilan munosabatda bo'ldi. Faqat oliy ruhoniylar, ulamolar va farziylar Iso "ilonlar", "ilonlarning urug'i" deb atagan. Oliy hokimiyat aynan ularning qo'lida edi va ular hukm qilish, hukm chiqarish va ularni amalda qo'llash huquqini o'zlariga ko'rsatganlar…
Xristianlikda har qanday hukm katta gunoh hisoblanadi. Hamma odamlarda Xudo hamma narsani yaxshilikka, yaxshilikka intiladi. Va kimningdir harakatini qoralaganimizda, biz o'zimiz sirpanmasligimiz kerak bo'lgan chiziqni o'rnatamiz. Shuning uchun, hukm shaxsning o'ziga nisbatan harakat qilish huquqiga ega. Ma'naviy hayotning ajoyib qoidasi shunday ishlaydi: "Siz qanday hukm bilan hukm qilsangiz, siz ham shunday hukm qilasiz". Biz hammamiz gunohkorni xudosiz ishlaridan ajratishni o'rganishimiz kerak. Biz gunohkorlarning o'zlarini sevishimiz va gunohdan nafratlanishimiz kerak. Axir, har bir insonda Xudoning bir qismi bor.
Ruhoniylarga munosabat
Ruhoniyni hukm qilishning gunohi nima? Biz ruhoniylarni yoqtiradigan cherkovlarga borishni yaxshi ko'ramiz,bu biz uchun deyarli muqaddas ko'rinadi. Ammo shunday bo'ladiki, cherkov xizmatchilari biznikiga o'xshab illatlarga ega bo'lib, keyin ularning va'zlari bizni hayrat bilan qabul qiladi. Agar o'zingiz ham gunohga bardosh bera olmasangiz, qanday qilib bizni gunohdan qutulish uchun chaqira olasiz?
Iso Masih o'zi qurayotgan jamoatlarda kim xizmat qilishini ifodalagan. Odamlar orasida mutlaqo azizlar yo'q, shuning uchun ruhoniylar oddiy odamlar bo'ladi, ularning har biri o'z illatlariga ega. Lekin har qanday holatda, ular Xudo tomonidan ruxsat etilgan harakatlarni bajaradilar va bu ularning shaxsiy fazilatlariga juda bog'liq emas va qaysi ruhoniy suvga cho'mganligi muhim emas. Suvga cho'mishning kuchi bir xil bo'ladi. Qaysi ruhoniy siz uchun ibodat qilishi muhim emas, barcha inoyat Xudodandir. Jamoat ham, pravoslavlikning o'zi ham ruhoniylarga bog'liq emas.
Ruhoniyni hukm qilish gunohi ayniqsa og'ir gunohdir. Ruhoniylar cherkovning timsoli bo'lib, ularga nisbatan munosabat dinga o'tadi. Ruhoniyning hukmi Xudoning xizmatkori va yordamchisining hukmi bilan tenglashtiriladi, u qo'llari bilan marosimlarni bajaradi. Ayblash orqali odam cherkovga va Rabbiyga nisbatan salbiy munosabatni bildiradi. Jamoat vakillarining qoralanishi unga nisbatan ishonchsizlik haqida gapiradi. Bunday xatti-harakatlar odamni inoyatdan mahrum qiladi, chunki ular cherkovga ruhoniy uchun emas, balki har bir xizmatchiga ishonib topshirilgan marhamat uchun boradilar.
Biz hech kimni hukm qilishga haqqimiz yo'q, hatto ruhoniy ham. U Xudoning o'zi oldida javob beradi. Va uning uchun jazo oddiy odamlarga qaraganda ancha jiddiyroq bo'ladi. Qiyomat kunida har bir gunoh uchun ruhoniylar o'zlarini oqlashlari qiyin bo'ladi.
Ruhoniylar bilan bir qatorda hokimiyatni qoralash ham katta gunohdir. Hamma odamlar oliy hokimiyatga bo'ysunishi kerak, chunki inson faqat Xudoning izni bilan hokimiyatga ega bo'ladi.
Makmat qilish gunohi va uning toʻlovi
Asta-sekin odamlarning ongsizligiga ta'sir qiladigan mahkumlik ularning qalbini buzadi, bizning ruhiy hayotimizga to'sqinlik qiladi, bu esa tana azobini keltirib chiqaradi. Shuning uchun tibbiyot davolay olmaydigan kasalliklar boshlanadi. Kasallik, go'yo, ongsiz ravishda yo'q qilish dasturini to'xtatadi. Mahkumlikdan nafaqat jamiyat, balki ko'proq koinot ham azoblanadi, chunki har bir inson, u nima bo'lishidan qat'i nazar, Xudoning, koinotning zarrasi va biz u nima uchun bu erda ekanligini, qanday hayotiy vazifalarni bajarishini bilmaymiz. Shuning uchun o'lim bilan bog'liq dahshatli kasalliklar va bizning tamoyillarimizni buzish.
Ba'zilar saraton, alkogolizm va hokazolarni yuqtirib olishadi. Boshqalar esa ularni hukm qilish uchun boshqa jazolarga ega. Xullas, tanaviy gunohlarni qoralaydigan oilalarda giyohvand moddalarni iste'mol qiladigan bema'ni bolalar paydo bo'lishi mumkin. Yaxshi va farovon oilada, lekin spirtli ichimliklarni yomon ko'radigan, to'satdan ichkilikboz o'g'il paydo bo'ladi.
Doimiy hukmdan nafrat paydo bo'ladi va bu allaqachon katta azob-uqubatlarga olib keladigan og'riqli ruhiy kasallikka o'xshaydi. Bu insonni shaxs sifatida yo'q qilishi, ishdan mahrum qilishi, oilalarni buzishi va mamlakatlarni dushman qilishi mumkin. Misol uchun, oilada (xotin, er, bolalar) kimdir doimo hukm qilinsa, keyin nafrat paydo bo'ladi, janjallar boshlanadi va bunday oila yo'q bo'lib ketadi.
Albattaodamlarni gunohlari uchun jazolaydigan Xudo emas, balki ular o'zlarining qoralashlari, nohaq xatti-harakatlari, yomon niyatli suhbatlari bilan o'zlari uchun bu kasalliklarni va chidab bo'lmas kundalik vaziyatlarni yaratadilar va bu bilan olam qoidalarini buzadilar. Ko'pincha siz shunchaki atrof-muhitga bo'lgan nuqtai nazaringizni o'zgartirishingiz kerak va kasallik endi kerak emas, uning zarurati yo'qoladi.
Pravoslavlarni qoralash gunohi bilan qanday kurashish kerak
Najotga erishishning eng oson yo'li - hech kimni hukm qilmaslikdir. U biz uchun eng qiyin. Bu gunoh surunkali kasallik kabi hayotda ildiz otgan.
Ma'naviyatli odamlar bu gunohni engish mumkinligiga ishonishadi. Ular yordam so'rab Xudoga tez-tez murojaat qilishni maslahat berishadi, chunki biz hukm qilish gunohiga qarshi kurashda etarli kuchga ega bo'lmasligimiz mumkin, chunki bu o'zimiz bilan kurash. Odamlar deyarli istisnosiz hukm bilan "kasal". Siz chindan ham xohlashingiz va u bilan kurashish uchun bor kuchingizni sarflashingiz kerak. Siz doimo gunohlaringiz haqida o'ylashingiz, harakatlaringizni tahlil qilishingiz, zaif tomonlaringizga juda jiddiy yondashishingiz kerak. Biz mahkumlar va qalbimiz uchun chin yurakdan ibodat qilishimiz kerak.
O'zingizning zaif tomonlaringizni engishda yordam berishning tasdiqlangan usuli bu ularni yaxshi fikr va ishlar bilan almashtirishdir. Siz avvaliga o'zingizni majburlashingiz kerak, keyin esa osonroq bo'ladi, keyin hamma odamlarni sevish, ularga va gunohlaringizga teng ravishda, iltifot va rahm-shafqat bilan munosabatda bo'lish tabiiy bo'ladi. Siz qanchalik gunohkor ekanligingizni tushunishingiz kerak, shunda birovning gunohlari haqida o'ylash zarurati yo'qoladi.
Biz hamma odamlarga achinishimiz kerak, shunda tanqid qilish uchun joy va vaqt bo'lmaydi. Darhaqiqat, hukm qilish orqali biz o'zimizni gunohga botiramiz va Xudoning inoyatidan mahrum bo'lamiz va to'liq tavba qilmaydi.faqat so'zda, balki amalda ham bizni yangi ruhiy darajaga ko'tarishi mumkin.
Agar biz hukm qilinsak nima qilishimiz kerak
Bizni qoralashimiz, biror narsada ayblashimiz mumkin, ba'zan tasodifan, ta'bir joiz bo'lsa, issiq qo'l ostida, ba'zan esa ataylab kamsitilishimiz mumkin, bu ayniqsa haqorat va haqoratdir. Ba'zida odam g'azablanib, jinoyatchiga mushtlari bilan shoshilishga, yig'lashga va uni la'natlashga tayyor. Xo'sh, nima qilish kerak? Mahkum qilib javob berasizmi?
Buni kamtarlik bilan qabul qilgan muqaddas otalar ham hukm qilindi. Yomonlikka yomonlik bilan javob qaytarolmaysiz. O'zini hukm qilganlar o'zlarini hukm qilib, qalblarini Masihdan uzoqlashtiradilar. Muqaddas Otalar gunohlarga qarshi kurashda yana bir sinov sifatida tanbehni xotirjam qabul qilishni tavsiya qiladilar, shunda sizni hukm qilgan kishi uyaladi. Axir, biz hammamiz Xudoning farzandlarimiz va Xudo sevgidir.
Iso Masihning o'zi tanbehga duchor bo'lgan. U sudga murojaat qilmadi, qoralamadi va bahona qilmadi. Biz g'azablanmasdan harakat qilishimiz va bizni hukm qilganlar uchun ibodat qilishimiz kerak.
Biz bir haqiqatni yodda tutishimiz kerak, agar bizni hech kim hukm qilmasa, lekin o'zimiz doimo gunoh qilsak va hayotimiz gunohkor bo'lsa, unda biz Xudoning rahmatidan umid qilmasligimiz kerak. Aksincha, agar biz xudojo'ylikda yashasak, hech qanday hukm bizga zarar keltirmaydi va biz Osmon Shohligiga loyiq bo'lamiz. Shunday ekan, bizni ayblayotganlarga qaramasligimiz, balki hayotimizning haqqoniyligi haqida o‘ylashimiz va buning uchun harakat qilishimiz kerak.
Xulosa
Xudo har doim odamlarni eslaydi, doimo biz bilan, diqqat bilan tinglaydi va bizni ko'radi va buni o'zimiz uchun tushunishimiz kerak. U bizga amrlarini berdi va Uning qonunlariga muvofiq yashashimizni xohlaydi. Har qandayinson beixtiyor gunoh qilishi mumkin va har kim o'zi uchun kechirim so'rab duo qiladi, har kim bo'lajak Oliy Sud oldida titraydi va hamma bizga sadoqat va xushmuomalalikni xohlaydi.
Masih "so'zlaringiz bilan oqlanasiz va so'zlaringiz bilan hukm qilinasiz" dedi. Buni doimo eslab, bu gunohdan qutulish va barcha odamlarni sevish, istisnosiz ularga rahm-shafqat qilish kerak. Shunda, balki so'zlarimiz Xudo oldida bizni oqlaydi.
