Tavba - bu nima? tavba qilish marosimi

2024 Muallif: Miguel Ramacey | [email protected]. Oxirgi o'zgartirilgan: 2023-12-17 06:30

Grekcha "tavba" so'zi nasroniylik tushunchasiga ajralmas tarzda kiritilgan. Tavba - bu gunohlar uchun tavba qilish va ularni qayta qilmaslik uchun ajralmas istakdir, bu ruhning ma'lum bir holati bo'lib, unga samimiy ibodat, tavba va keyingi quvonch qo'shiladi. Ammo inson tabiatining gunohkorligini tushunmasdan turib, chinakam tavba qilish mumkin emas, bu gunoh nima ekanligini tushunish zarurligiga olib keladi.

Xristianlarning gunohni idrok etishi

Ko'pgina muqaddas zohidlar gunohning mohiyatini qayta-qayta ta'riflab, uning mohiyatini tushuntirishga va aniq ta'rif berishga harakat qilishgan. Shubhasiz, gunoh Xudo bergan amrlardan chetga chiqishdir. Albatta, gunoh qanday sharoitda sodir bo'lishidan qat'i nazar, ixtiyoriy ixtiyoriy tanlovdir, chunki inson tug'ilgandanoq harakatda mutlaqo ozod bo'lganligi sababli yomonlik va yomonlikdan o'zini tiyishi yoki aksincha, uni qalbida qabul qilishi va uni yaratishi mumkin. ruhiy kasallik. U o'sib boradi va butun qalbni qamrab oladi, ma'lum bir ehtiros, yomon odat yoki butun odamning moyilligi orqali bo'ysunadi va shu bilan Xudodan uzoqlashadi.

Hayotning ma'naviy tomoniga noto'g'ri yondashuv bor, undafaqat qat'iy qoidalar sifatida qaraladigan ayrim amrlarga rasmiy ravishda rioya qilish amalga oshiriladi. Va agar bunday hayotning tashqi ko'rinishi taqvodor va jiddiy axloqiy qoziqlarga asoslangan bo'lib tuyulishi mumkin bo'lsa, unda chuqur tahlil katta mag'rurlik, narsisizm, bema'nilik, ishonchsizlik va boshqa "yashirin" illatlarning mavjudligini ko'rsatadi.

Boshqacha qilib aytganda, odam yolg'on gapirmasligi, qo'pollik qilmasligi, o'g'irlik qilmasligi, har doim atayin mehribon va hamdard bo'lishi, muntazam ravishda ziyofatlarga borishi va ro'za tutishi mumkin emas, balki qalbida nafrat, nafrat va eng muhimi, u sevadigan joy topolma.

Shartli ravishda gunohlarni bir necha turlarga bo'lish mumkin: Xudoga, qo'shniga va o'ziga qarshi.

Xudoga qarshi gunohlar

Ko'pincha har qanday gunoh Xudo bilan to'qnashuv degan fikr paydo bo'ladi, ammo bu bayonotning inkor etilmaydiganligiga qaramay, Ilohiy mohiyatga bevosita ta'sir qiluvchi maxsus og'ishlarni ajratib ko'rsatish kerak.

Bular iymonsizlik, xurofot va iymonsizlikdir. Ba'zida ma'badga qo'rquvsiz yoki Xudoga bo'lgan muhabbatsiz rasmiy ziyorat qilish marosimning bir turi sifatida amalga oshiriladi, bu xristianlikda ham qabul qilinishi mumkin emas. Ayblovchi nutqlar, noroziliklar, buzuq va'dalar, shoshqaloqlik bilan berilgan va'dalar, harom qilingan piktogrammalar, yodgorliklar, Muqaddas Yozuv kitoblari, xochlar va prosporalar - bu kabi barcha harakatlar tasodifan sodir bo'lishi mumkin, ammo tavba qilish fikriga olib kelishi kerak.

Bu ibodat paytida dunyoviy suhbatlar o'tkazadigan, hazil qiladigan va qattiq kulib yuboradigan cherkov parishionlari uchun ham muhim,xizmatga kechikib, uzrli sababsiz oxirigacha qoldiring. Tavba qilish marosimini bajarish orqali gunohlarni qasddan yashirish mumkin emas, chunki bu holda gunoh nafaqat tavba qilmasdan qoladi, balki qo'shimchalarni ham ko'paytiradi. To'g'ridan-to'g'ri murtadlikni turli xil ekstrasenslar va shunga o'xshash odamlarga murojaat qilish, jodugarlik, sehrga bo'lgan ishtiyoq va mazhab e'tiqodlariga rioya qilish deb hisoblash mumkin.

Qoshniga qarshi gunohlar

Asosiy amrlardan biri bu yaqinni sevishdir. "Sevgi" chaqiruvi nafaqat qarindoshlar va yaqin do'stlarni nazarda tutadi, balki Rabbiy har qanday odamni, hatto dushmanni ham anglatadi, ular uchun haqiqiy masihiy ibodat qilish uchun kuch topishi kerak. Zamonaviy dunyoda odamlarni kechirish, maqtanmaslik va qoralamaslik juda qiyin. Har bir inson uzluksiz salbiy ma'lumotlar oqimining katta bosimi ostida, axloqiy me'yorlarni silkitadi, ular orasida ba'zida eng odobsiz va jirkanch narsalar uchun joy mavjud. Inson doimo taranglikda va stressli vaziyatlarda, ishda, uyda, yo'lda bo'ladi.

Haqiqatga qarshi turish oson emas, eng qattiqlashadi, yurak sovishiga imkon beradi. Masxara qilish, haqorat qilish, hujum qilish, boshqa odamlarning qayg'ulari va muammolariga befarqlik, ochko'zlik va muhtojlar bilan baham ko'rishni istamaslik odat tusiga kirgan, bunday gunohlar har kuni ko'plab masihiylar tomonidan sodir etilgan va shu qadar ildiz otganki, ular ko'pincha sezilmaydi. Odamlar ikkiyuzlamachilik va xushomadgo‘ylik niqobini kiyib, o‘z manfaatini ko‘zlab, yolg‘on va tuhmat, aldash va hasad, shu kabi salbiy holatlarga o‘tmoqda.fazilatlar bugungi kunda rag'batlantiriladi va ular etakchining ajralmas moyilligi hisoblanadi. Siz juda og'riqli gunohni ham qayd etishingiz mumkin, bu homiladorlikning ixtiyoriy ravishda to'xtatilishi - abort.

O'ziga qarshi gunohlar

O'ziga bo'lgan haddan tashqari mehr-muhabbatni tarbiyalagan odam o'ta makkor gunohga - manmanlikka undaydi. Mag'rurlikning o'zi boshqa illatlar, bema'nilik, umidsizlik, umidsizlik, takabburlik birikmasidir. Bunday illat va xislatlarga berilib ketgan qalb ichdan yo'q qilinadi.

Haqiqiy tushunchalarni chetga surib, cheksiz zavq va sevimli mashg'ulotlariga to'lib-toshgan odam tezda to'yib ketadi va boshqa narsani topishga harakat qiladi. Ko'pincha, qo'shimcha zavq izlab, odam giyohvand moddalar yoki spirtli ichimliklarga bog'lanishni topadi. Doimiy bekorchilik, dangasalik va faqat jismoniy qulaylik haqida tashvishlanish axloqiy tamoyillarni butunlay zaiflashtiradi, keraksiz ravishda ozod qiladi va tananing ruhdan ustunligi hissini yaratadi.

Tavba qilish marosimi

Tavba qilish koʻp dinlarda targʻib qilinadi. Xristianlik o'z izdoshlariga haqiqiy tavba qilish imkonini beradi. Yomon ishlar va illatlar og'ir bo'lgan insonlarning ruhi ana shunday ma'naviy, nomoddiy yordamga muhtoj. Ushbu marosimning xizmati Xoch va Xushxabarni olib tashlash va ularni minbarga qo'yish bilan boshlanadi.

Ruhoniy ibodatlar va troparialarni aytadi, bu odamlarni ma'lum, juda nozik tarzda tan olishga tayyorlaydi. Keyin tan oluvchi ruhoniyga yaqinlashadi, shaxsiy iqror bo'ladi, bumutlaq sir, uning oshkor etilishi qabul qilinishi mumkin emas.

Ruhoniy savol berishi yoki ajralish so'zlarini aytishi mumkin, keyin u tan oluvchining boshini o'g'irlangan bilan yopadi va ruxsat etilgan ibodatni o'qib bo'lgach, xoch belgisi bilan soya qiladi. Keyin parishioner Xoch va Xushxabarni o'padi. Shuni ta'kidlash kerakki, tavba qilish, faqat qat'iy belgilangan hollarda tan olmasdan ruxsat etiladigan Birlashishga qaratilgan muhim qadamdir. Har bir aniq vaziyatda ruhoniy qaror qabul qiladi va to'liq javobgarlikni o'z zimmasiga oladi.

Tavbaning mohiyati

Arximandrit Jon Krestyankin tavba qilmagan odamni uzoq vaqt davomida tanadagi moddiy kirlarni yuvmaydigan odam bilan taqqosladi. Tavba - ruhiy hayotning asosi, ruhning poklanishiga, uning osoyishtaligiga erishiladigan vositaning bir turi. Busiz Xudoning yaqinligini his qilish va gunohkor xislat va mayllarni yo'q qilish mumkin emas. Shifolash uzoq va qiyin yo'ldir. Hech qachon ortiqcha tavba bo'lmaydi, chunki odam har doim tavba qiladigan narsaga ega bo'lib, o'zini oqlamasdan va boshqa o'ziga xos "nayranglar" dan tashqari, u o'z qalbining xolis burchaklarini aniqlay oladi va ularni tan olishga olib keladi..

Ammo, afsuski, tavba va tavbaning toʻliq yoʻqligida gunohlarni rasmiy sanab oʻtish odatiy hol emas.

Bunday munosabat odamga yengillik keltira olmaydi. Uyat va og'riqni boshdan kechirmasdan, yiqilishning chuqurligini o'lchash, gunohni tark etish va undan ham ko'proq uning kechirilishi mumkin emas. Birma-bir, illatlarni yo'q qilish va kurashish uchun o'zingiz uchun qat'iy qaror qabul qilish juda muhimdiraxloqiy teshiklar. Tavba o'zgarishlarga olib kelishi kerak, u dunyoqarash va dunyoqarashni o'zgartirish uchun mo'ljallangan.

Ro'za va tavba o'rtasidagi bog'liqlik

O'z gunohlaringizni va ruhiy kamchiliklaringizni tahlil qilish uchun eng mos vaqt - bu ro'za. Gunohlar uchun tavba qilish va ro'za tutish nasroniy uchun bir xil vazifani qo'yadi - ruhni tozalash va uni yaxshi tomonga o'zgartirish. Bu ikkala tushunchani ham o'z ehtiroslariga qarshi turish uchun ishlatilishi mumkin bo'lgan qurol sifatida ko'rish kerak. Ro'za jismoniy va ma'naviy tiyilishni talab qiladi, bu samimiy ibodat, o'z ruhiy tuvalini chuqur tahlil qilish, ibratli kitoblar va yozuvlarni o'qish vaqtidir. Ro'za vaqtini kichik bir jasorat sifatida tasavvur qilish mumkin, har bir imonli uni butunlay boshqacha hissiy-psixologik fon va ruhiy munosabat bilan juda individual yo'lda bosib o'tadi.

Aql-idrok va tushunish juda muhimki, asosiy narsa ma'lum bir taomdan voz kechish, kino va boshqa dunyoviy o'yin-kulgilarga borish emas, balki ruhiy muloyimlik, faqat ichki dunyoga qarash, qoralashni rad etishdir., shafqatsizlik, qo'pollik. Biror kishi bir necha hafta davomida nisbiy “jimlik”ga botib, imkon qadar “dunyo”dan uzoqlashsa, u gunohni amalga oshirishga yaqinlashishga va bu tushunchadan haqiqiy tavba qilish uchun foydalanishga vaqt topadi.

Pravoslavlikda tavba qilish

Pravoslav nasroniy faqat o'z ixtiyori bilan tavba qiladi. Uning shaxsiyati tabiatning gunohkorligini biladi, uning vijdoni yomon ishlar va fikrlarni hukm qiladi, lekin unda umid bor. Xudoning rahm-shafqatiga ko'ra, u jinoyatchi sifatida tavba qilmaydi, faqat jazodan qo'rqadi, balki otasining o'g'li kabi chin dildan kechirim so'raydi. Ota Xudoni pravoslav cherkovi va pravoslav tavba qilish orqali o'rgatganini qanday tushunish kerak, garchi ko'pincha Xudoning munosabati va hissi Unda qattiq va qattiq jazolovchi sudyani ko'rishdan to'xtaydi. Va bunday noto'g'ri yondashuvni hisobga olgan holda, tavba faqat dahshatli jazodan qo'rqish tufayli sodir bo'ladi, tavba esa Xudoga bo'lgan muhabbat va Unga to'g'riroq hayot tarzida yaqinlashish istagidan kelib chiqishi kerak.

Xulosa

Tavba, shubhasiz, diniy tushunchadir. Ammo ko'pchilik bu turdagi ichki tozalash va ma'naviy o'zini o'zi rivojlantirishni sof shaxsiy sirlarni ko'rib chiqish, o'zini bostirish va o'zini kamsitish qobiliyati sifatida izohlaydi. Shuni tushunish kerakki, tavba qilishning o'zi inson tabiatiga to'liq mos keladi, chunki tabiat shikastlangan va endi muntazam davolanishga muhtoj.