Din har kimning shaxsiy ishi. Har bir inson erkin e'tiqod qilish huquqiga ega. Qonun shunday deydi.
Ammo ko'pincha dinga nisbatan o'ziga xos munosabat bilan kurashishga to'g'ri keladi. Imonlilar boshqa turdagi odamlar sifatida qaraladi. Ularni tushunishmaydi, ular o'zlarining e'tiqodlari ustidan kuladilar va hatto ularni ochiqchasiga yoqtirmaydilar. Shuning uchun ba'zi o'tkir savollarni ko'tarish kerak.
Jamiyatdagi tanazzul
Xristianlikka kelsak, bu yerda hamma narsa juda qiziq. 1990-yillarning boshida cherkovlar ochila boshlaganida, odamlar u erga ommaviy ravishda borishgan. Ular suvga cho'mishdi, turmush qurishdi, sirtdan dafn marosimini o'tkazishdi. Butun oilalar ibodatxonalarga kelishdi.
Endi cherkovlar ochiq, xizmatlar har kuni amalga oshiriladi. Davlat iymonga qarshi emas - borib namoz o'qing. Ammo ma'badga kam odam boradi. Zamonaviy odam uchun yakshanba kuni cherkovga borish sport zaliga borish bilan bir xil darajaga qo'yiladi. Zal sog'liq uchun kerak, lekin biz ruhiy shifo uchun cherkovga boramiz. U yerda ham, bu yerda ham harakat qilish kerak. Faqat sport zali holatida nima va qanday qilib aniq bo'ladiqil. Inson namoz o‘qiy boshlaganida esa din va e’tiqodga nisbatan ma’lum bir munosabatga duch keladi.
Boshqa tanishlar uning ustidan kulishadi. Xabarlar chalkash. Ko‘ngilochar cheklovlar masxara qilinmoqda.
Va kimdir mominga hujum qila boshlaydi. Dunyoda qonunbuzarliklar ko'p ekan, Xudoyingiz qani? Shu asosda muloqot hech narsaga qisqaradi.
Rossiyada aholining 90% suvga cho'mgan odamlardir. Ularning atigi 3 foizi cherkovga boradi. De jure biz masihiymiz, lekin aslida biz Xudo haqida juda kam narsa bilamiz va umuman suvga cho'mgan odamlar uchun bo'lganidek yashamaymiz.
Ijtimoiy munosabatlar
Din nima ekanligini tushunib bo'lmaydi. Ijtimoiy munosabatlardagi din juda ko'p ish olib boradigan muammodir. Va, aslida, uni boshqaradigan hech kim yo'q.
Xudosiz yetmish yil besamar ketmadi. Sovet Ittifoqida faqat uchta diniy seminariya bor edi. Bular Moskva, Leningrad va Odessa. Ruhoniylar orasida e'lon qilinmagan qaror bor edi: u erga faqat o'zlarining xizmatlari bilan "ayniqsa" ajralib turadigan talabalarni olib ketish. Va biz yomon farqlar haqida gapiramiz. Yo'qotuvchilar va bezorilar - o'sha paytdagi diniy seminariya talabalari.
Va qanday ijobiy ijtimoiy munosabat haqida gapirish mumkin? Garchi, g'alati bo'lsa-da, pravoslav cherkovi o'z faoliyatini davom ettirdi. Rasmiylarning uni yo'q qilish va "televizorda oxirgi ruhoniyni ko'rsatish" istagi kuchli bo'lishiga qaramay.
Boshqa dinlar
Mavjud vaziyatga baho beradigan bo'lsak, bu qanday ekanligini ko'rishimiz mumkinmamlakatimizdagi musulmonlar soni. Boshqa dinlarga bo'lgan munosabat xristianlikdan biroz farq qiladi. Balki o'sha musulmonlar o'zlariga, e'tiqodlariga kulishga yo'l qo'ymaydilar. Ularning aksariyati boshqa mamlakatlardan kelgan. Lekin ular o'zlarini shunday qo'yishga muvaffaq bo'lishdiki, egalari noto'g'ri xatti-harakat bo'lsa, mehmonlarga yaqinlashishdan va o'z joylarini ko'rsatishdan qo'rqishadi.
Musulmonlarga koʻp ruxsat berilgan. Ularning asosiy bayramlarini Moskvada nishonlashlari shundan dalolat beradi.
Boshqa dinlarga kelsak, Rossiyada ularning vakillari unchalik koʻp emas. Ularga bag'rikenglik bilan munosabatda bo'lishadi.
Cherkov va dinlar
Cherkovning dinlarga aloqasi qanday? Pravoslav cherkovi ularni aldanish deb hisoblaydi.
- Katoliklar 11-asrda haqiqiy ta'limotdan uzoqlashgan shizmatlardir. “E’tiqod” ibodatidagi faqat bitta so‘zni almashtirish.
- Islom xristianlikdan 600 yil keyin paydo boʻlgan. Va uning ta'limotiga zid.
- Iudaizm alohida masala. Rossiyada uning izdoshlari kam. Ular asosan Isroilda yashaydilar.
Pravoslav cherkovi o'z suruviga boshqa konfessiyalarning hayotida har qanday ishtirok etishni taqiqlaydi. Bu odamlar bilan bo'lgani kabi katoliklar yoki musulmonlar bilan muloqot qilishni taqiqlashni anglatmaydi. Ammo ularning ibodatxonalarini ziyorat qilish va marosimlarda qatnashish mumkin emas.
Bilasizmi…
Imonli odam har doim ham kerakli ishni topa olmaydi. Va bu haqiqat. Masalan, siz politsiyaga ishlashga bormoqchisiz. Tibbiy ko'rikdan tashqariIchki ishlar vazirligi komissiyasi, hali psixologik bo'lishi kerak. Nomzodga 400 ga yaqin savol taklif etiladi. Ular orasida e'tiqod masalalariga bo'lgan munosabat haqida ham fikr bor.
Bu savolga kelib, dinga munosabat haqida nima yozish kerak? Agar ishonsangiz, haqiqatni yozing. Bir ruhoniy bu haqiqatni ajoyib tarzda tushuntirib berdi: "Ish uchun Xudoni inkor et… Yahudo kabi o'ttiz kumush tanga uchun."
Nomzod bekor qilinadimi? Savol bema'ni. Bu testni qaysi psixolog o'tkazishiga bog'liq. Boshqalar esa politsiyachi faqat qonunga ishonishi kerak, deyishadi. Boshqalar esa uning Xudoga bo'lgan ishonchiga sodiqdirlar.
Samimiy e'tiqodni qabul qilib bo'lmaydigan "fuqarolik" pozitsiyalari bormi, ularda so'rovnomada dinga munosabatini ko'rsatish so'raladi? Ehtimol, ba'zi juda katta kompaniyalarda, boshqaruv lavozimiga intervyu berganda, shunga o'xshash narsa sodir bo'ladi. Ammo umuman olganda, menejer vakansiya uchun potentsial nomzodning malakasi bilan qiziqadi. Uning diniy e'tiqodi emas.
Dinlar oʻrtasidagi munosabatlar
E'tiroflar o'rtasidagi munosabatlarni mehribon va yaxshi deb atash mumkin emas. Xristianlik ba'zi dinlarga toqat qiladi. O'z suruvini "imondagi dushmanni" yo'q qilishga chaqirmaydi.
Musulmonlarning munosabati boshqacha. G'ayriyahudiylar ular uchun dushmandir. Yaxshiyamki, ko'pchilik Islom vakillari o'z impulslarini tiyishadi. Va nasroniylarni, buddistlarni va boshqa dinlarning boshqa vakillarini yo'q qilmang. Ammo ular orasida kofirning tomog'ini bajonidil kesib tashlaydiganlar ham bor.
Buddist rohiblar boshqa dinlarga befarq. Ular uchun komillik chegarasi nirvanaga erishishdir. Ya'ni, to'liqdunyodan voz kechish.
Din va qonun
Agar qonun va din oʻrtasidagi munosabatni cherkov kontekstida koʻrib chiqsak, unda kanon huquqi mavjud. Bu cherkov qonunining asosidir.
Rossiyadagi cherkov va davlat bir-biri bilan doʻst ekani hech kimga sir emas. Do‘stlik davlatning uning masalalariga aralashmasligida namoyon bo‘ladi. Ammo kerak bo'lganda himoya qiladi va qo'llab-quvvatlaydi. Siyosiy darajada mamlakatimizda qonuniylashtirilgan barcha konfessiyalar ayrim davlat masalalarida maʼlum rol oʻynaydi.
Ha, cherkov davlatga ta'sir qiladi. Uni inkor etish yoki ko'zingizni yumish ma'nosizdir. Garchi undan alohida hisoblansa ham.
Davlatga kelsak, bu yerda hamma narsa ayyorlik bilan tartibga solingan. Bizda din erkinligi bor. Har kim o'z diniy qarashlarini ochiq aytishga haqli. Mana, maslahat. Aftidan, hamma teng huquqlarga ega, shu jumladan ateistik dunyoqarashga ega odamlar ham, lekin hamma narsa unchalik oddiy emas.
Aslida, so'z erkinligi tufayli mojarolar tez-tez kelib chiqadi. Odamlar oddiy tilda gapirayotib, peshonalarini urmoqdalar.
Din va falsafa
Yana bir muhim savol. Falsafa va din o'rtasida qanday bog'liqlik bor?
Falsafa dinni tushuna oladi degan fikr bor. Ikkinchisi hech qachon tushunmaydi. Nega shunday? Ha, chunki falsafa aqliy mulohazalar asosida qurilgan. Din kultga asoslangan.
Bu fikrni Gegel aytgan. U falsafa va dinni bir-biriga o'xshash deb hisoblagan. Ularning dunyo haqida umumiy g'oyalari bor. Lekin ham borsezilarli farq. Gegelning fikricha, falsafa tushuncha va g’oyalarga asoslanadi. Vakillik, ayniqsa, hissiy tasvirlarga tegishli. Din esa faqat ularga asoslanadi. Shuning uchun falsafa dinni tushuna oladi. Va ikkinchisi, o'z navbatida, faqat u bilan bir xil nuqtai nazarga ega bo'lgan narsalarni tushunishga qodir.
Falsafiy e'tiqod bormi? G'alati, ha. Bu nuqtai nazardan dinga munosabat boshqacha. Inson nimaga ishonishini bilishni xohlaydi. Bu yerda din va bilim yonma-yon ketadi. Inson tushunishga intiladi, demak, kult, e’tiqod va vahiyga urg‘u berishdan tashqari, tafakkurga ham urg‘u beriladi. Dinga falsafiy yondashuv - bu siz ishonadigan narsalarni tushunishdir. Nima bo'lishi mumkinligini tushunishga urinish.
Din dunyo haqidagi bilim sifatida
Bu erda asosiy urg'u berilishi kerak: Xristianlik. Qabul qiling, Bibliyada yozilganlarga ishonish juda qiyin. Qadim zamonlarda butparastlar bo'lgan. Ular o'zlarining xudolariga sajda qildilar, birdan ular Xudoning Vahiyini va'z qila boshladilar. Bir Muso kelib, u haqiqiy Xudo bilan gaplashayotganini aytdi. Uning payg'ambarga aytganlari Muqaddas Kitobda yozilgan.
Tasavvur qila olasizmi, bizning davrimizda? Bir odam kelib, o‘zini payg‘ambarman deb da’vo qiladi. Qanday davolash kerak? Boshqalar ma'badda barmog'ini burishadi, haydab ketishadi. Va kimdir ishonadi va unga ergashadi.
Lekin biz chetga chiqamiz. Bibliya nasroniy ta'limotining to'g'ri ekanligini isbotlovchi dalillardan biri ekanligini bilasizmi? Endi bu mavzu haqida gaplashamiz.
Dunyoning yaratilishi
Pravoslav diniga munosabat boshqacha bo'lishi mumkin: kimdirishonadi, ba'zilari ishonmaydi. Har birining o'zi.
Dunyoning yaratilishi haqida gapiraylik. Muqaddas Kitobda aytilishicha, Xudo bunga etti kun sarflagan. Faqat biz 24 soat bo'lgan kunimizni nazarda tutmaymiz. Rabbiyning vaqti boshqacha.
Birinchi kunni oling. Koinot ilgari mavjud emas edi. Faqat tartibsizlik bor edi. Bundan tashqari, Xudo osmonlar va erni yaratdi va yorug'likni zulmatdan ajratdi. Ayrim olimlar bu davrni Yerning pregeologik erasi bilan aniqlaydilar.
Sudralib yuruvchilar
Dunyoni Xudo yaratganligi haqida gap ketganda, odamlar dinozavrlarni eslashni yaxshi ko'radilar. Masalan, ular butun bir davrni yashagan, lekin Muqaddas Kitob kunlar haqida gapiradi.
Lekin imonlilar Xudoning ming yilini bir kun deb e'tiroz bildiradilar. Bir kun esa ming yilga o'xshaydi. Dinozavrlar davri bu bayonotga mos keladi. Beshinchi kun esa kundalik sikl sifatida emas, balki butun bir davr sifatida tushuniladi.
Axir, umuman olganda, afsonaviy ajdaholar bir xil dinozavrlardir. Ular bugungi kungacha saqlanib qolgan. Ular shunchaki qo'rqinchli ko'rinmaydi. Misol uchun, timsoh sudralib yuruvchidir, lekin qazilma ajdodlari bilan uzoqdan bog'liq, chunki dinozavrlar nafaqat quruqlikda yashagan. Ular havoda uchib, suvda yashashgan. Va barcha sudraluvchilar, umuman olganda, ulardan ketishdi. Faqat vaqt oʻtishi bilan oʻzgardi.
O'simliklar
Bizga ma'lumki, hayvonlar yaratilishidan oldin o'simliklar yaratilgan. Bu toʻrtinchi kun.
Birinchi oʻsimliklar ulkan boʻlganligi haqida koʻplab dalillar mavjud. Yer hamma narsani katta hajmda tug'dirdi. Shunday qilib, mox va suv o'tlari shunchalik katta bo'lib, ular hozirgi daraxtlarning balandligidan bir necha baravar baland edi.
Dinozavrlar misolida bo'lgani kabi, o'simliklar ham tashqi ko'rinishini o'zgartirganma'lum davr. Bunga atrof-muhitdagi iqlim o'zgarishi yordam berdi.
Xudo sayyorani inson paydo bo'lishi uchun tayyorlayotgan edi. Va Uning amri bilan U zarur deb bilgan hamma narsa o'zgardi. Bu nasroniy e'tiqodiga ko'ra, dunyoning yaratilishi haqidagi g'oyalar.
Erkak
Xristian diniga salbiy munosabatning dalili insonning tashqi ko'rinishi haqidagi bahslardir. Darvinning maktab o'quv dasturidan eslab qolgan nazariyasi shunday deydi: biz maymunlarning avlodlarimiz.
Bunday pravoslav o'qituvchisi bor - Xrenova Anna Yurievna. Uning ma'ruzalarida insonning kelib chiqishi haqida gap boradi.
Ehtimol, Rabbiy eng yuqori hayvonni (bizning holimizda - maymun) oldi va tashqi ko'rinishida odamni yaratdi. Shuning uchun biz va primatlar o'rtasidagi umumiy o'xshashlik. Demak orangutan, gorilla va shimpanze bizning eng yaqin “qarindoshlarimiz”.
Xulosa
Jamiyatdagi dinga munosabat haqida gaplashdik. Garchi tsivilizatsiyalashgan jamiyatda odamlar e'tiqodda erkin bo'lsa-da, ammo baribir samimiy e'tiqod rag'batlanmaydi. Anketada dinga boʻlgan munosabatingiz haqida nima yozish kerak degan savolga esa, baʼzida oʻz haqiqiy qarashlaringiz haqida sukut saqlash oʻrinliroq, deb javob berishingiz mumkin.
Balki bu xudosiz yillarning aks-sadolaridir. Pravoslavlar hech bo'lmaganda g'alati deb hisoblanadi. Hech qanday ta'qib yo'q, lekin imonlilarga nisbatan alohida munosabat ham yo'q.
Va paradoks boʻlib chiqdi: bir tomondan ibodatxonalar qurilmoqda, davlat din ishlariga aralashmaydi. Boshqa tomondan, pardali norozilik hech qayerda yo'qolgani yo'q, u boshqacha ko'rinadi.
