Koʻpchilik uchun muqaddas Tibetga sayohat hayotdagi muhim va mazmunli sayohatdir. Uzoq vaqt davomida tsivilizatsiyadan yashiringan mamlakat o'z an'analari va madaniyatini saqlab qolishga muvaffaq bo'ldi. Tibet eriga hayotlarida birinchi marta qadam qo'ygan ko'p odamlar uning qanchalik mistik ekanligini his qilishadi. Aynan shu erda buyuk donishmandlar yoga va meditatsiya amaliyotlari orqali o'zlarining ichki dunyosini o'rganishni vasiyat qilishgan. Aynan shu erda ko'pchilik Tibet monastirlarini kim qo'riqlagan va ularning barcha ziyoratgohlarini bugungi kungacha qanday qilib saqlab qoldingiz degan savolni berishadi.
Tibet monastirlari
Tibetda shunday naql bor edi: "Osmonda quyosh, oy va yulduzlarni topasiz, erda siz Ganden, Drepung va Serani topasiz". Ganden, Drepung va Sera monastir universitetlari Tibet buddizmining Gelug an'analarining eng yirik ta'lim markazlari edi. Ular 15-asrning boshlarida buyuk Tibet islohotchisi Je Tsongxapa tashabbusi bilan tashkil etilgan va nafaqat kattaligi bilan butun Tibetda mashhur bo'lgan. Tibetning uchta monastirida ham minglab rohiblar o'qigan. Ularda mavjud bo'lgan buddist falsafasini o'qitishning murakkab tizimi tufayli rohiblar bu erga Tibetning barcha mintaqalaridan, shuningdek, Mo'g'ulistondan ta'lim olish uchun kelishgan. Tibet monastirlarining ibodatxonalari nafaqat ibodat va ziyoratgohlar, balki ko'plab ziyoratgohlar ombori ekanligini hamma biladi.
Muhojirlikga uchish
1959-yilda Tibetni egallashga intilgan tibetliklar va xitoylar oʻrtasidagi munosabatlar ayniqsa keskinlashdi. Hazrati Dalay Lama Hindistonga qochishga majbur bo'ldi va 90 000 qabiladoshlari unga ergashib, surgunga ketishdi. Qochish paytida Tibet monastirlarining ko'plab rohiblari xitoylar tomonidan o'ldirilgan yoki ochlik, sovuq va kasallikdan vafot etgan. Qolganlar esa, barcha tibetliklar uchun eng qimmatli narsa - buddist dinini o'zida mujassam etgan o'zlarining aksariyat monastirlari keng miqyosda vayron qilinganiga guvoh bo'lishlari kerak edi.
Hindistonga yetib borganida omon qolgan rohiblarning taqdiri boshqacha kechdi. Ammo 1971 yilda Hazrati Dalay Lama Ganden, Drepung va Sera monastir-universitetlarini Hindiston hukumati mamlakat janubidagi tibetliklarga saxovatli tarzda taqdim etgan erlarda qayta tiklashni taklif qildi. Monastirlar qayta tiklanganidan keyin 14 yil ichida rohiblar ko'p qiyinchiliklarni boshdan kechirishlari kerak edi. Biroq, dastlabki bosqichda ular o'zlarining asosiy vazifasi Tibet madaniy va diniy merosini saqlab qolish ekanligini angladilar. Shuning uchun monastirlarga ko'plab yangi rohiblar qabul qilindi. Ta'minlashdagi qiyinchiliklarga qaramay, barcha rohiblar munosib oziq-ovqat va oziq-ovqat bilan ta'minlangankiyim-kechak, har yili yashash sharoitlari yaxshilandi. Budda Dxarma bilan bog'liq barcha amaliyot va falsafalarni yosh avlodga etkazish ustuvor vazifa edi.
Hozirgacha Tibetda toʻliq taʼlim olgan rohiblarning aksariyati hali ham tirik. Ko'plari yo'qolgan Tibet monastirlarining xazinalarini kim qo'riqlagan? Bu haqda butun afsonalar mavjud. Ko'p asrlar davomida Tibet monastirlari va ularning ziyoratgohlarini qo'riqlab turgan mushuklarning o'ziga xos turi bo'lgan, deb ishoniladi.
Ganden
Lxasaning shimoli-sharqidagi tog'larda joylashgan Ganden monastiri 1409 yilda birinchi Je Tsongxapa tomonidan asos solingan. U aslida ona monastirining rolini o'ynadi va o'z nomini sof Maytreya erlari - kelajak davrining Buddasi sharafiga oldi. Gelugpa an'anasining saylangan rahbari Ganden taxtining egasi sifatida tanilgan. Monastir 4500 metr balandlikda joylashgan. Je Tsongxapaning o'zi sharafiga stupa bor. 1959 yilda Tibetdagi tartibsizliklar va uzoq davom etgan madaniy tartibsizliklar paytida Ganden monastiri katta zarar ko'rdi. 80-yillarning boshidan davlat uni qayta tiklashni moliyalashtira boshladi.
Drepung
Drepung 1416-yilda Je Tsongxapaning eng taniqli shogirdlaridan biri, Tashi Palden nomi bilan ham tanilgan Jamyang Choyje tomonidan asos solingan. Ushbu Tibet monastiri, uning fotosurati quyida joylashgan, Lxasaning g'arbiy chekkasida joylashgan. U juda katta miqyosda o'sdi va 1959 yilga kelib dunyodagi eng katta monastir hisoblandi. U 10 000 ga yaqin rohiblarni tayyorlagan.
oltingugurt
Jaening yana bir shogirdiTsongxapa - Jamshen-choyje yoki Sakya Yeshi - 1419 yilda, ustozi vafot etgan yili Sera monastiriga asos solgan. Sera va Gandenning mos ravishda 7000 va 5000 rohiblari Tibet monastirida o'qitilgan. Dalay-lamalarning bu monastirlarda o‘qishi an’anaga aylangan. Uchta monastirning abbotlari doimo Tibet hukumatining bir qismi bo'lgan va shuning uchun bu buyuk muassasalarga "Davlatning uchta ustuni" nomi berilgan.
Samie
Tibetdagi birinchi monastir. Samye o'sha davrning uchta taniqli shaxsi tomonidan asos solingan. 1200 yil oldin qorlar mamlakatining hukmdori Tritson Desen Budda ta'limotiga katta qiziqish bildira boshlagan. Bilimni hamma joyda yoyishni istab, mashhur hind abbati Shantarakshitani Tibetga taklif qiladi. Shantarakshita bu mamlakatda olijanob bilimlarni yoyish uchun ko'p ish qildi. Ammo o'sha paytda Tibetda Bon dini hukmron bo'lganligi sababli, ko'pchilik abbatning sa'y-harakatlaridan norozi edi.
Shunda Shantarakshita qirolga shunday maslahat berdi: Agar siz barcha to'siqlarni engib o'tishni va Budda ta'limotini hamma joyda tarqatishni istasangiz, Guru Padmasambhavani taklif qilishingiz kerak. Bu buyuk ruhiy kuchga ega buyuk guru. Agar u qorli yurtga yetib borsa, mashaqqat chekinadi”. Shunday qilib, eng buyuk guru taklif qilindi. Padmasambhava mistik kuchlarga ega edi.
Dastavval Samye me'moriy ansambli 108 ta binodan iborat edi. O'rtada joylashgan markaziy ma'bad Meru tog'ini ramziy qiladi. Ikki konsentrik doiralar atrofida qurilgan ibodatxonalar,jismoniy kosmologiyaga ko'ra tog'ni o'rab turgan okeanlar va qit'alarni ifodalaydi. Shunday qilib, asoschilarning sa'y-harakatlari tufayli Buddaning ta'limoti muvaffaqiyatli mustahkamlandi va butun Tibet bo'ylab tarqaldi.
Jokang
Lxasaning asosiy ziyoratgohi. Joxang monastiri shaharning qoq markazida qurilgan. Ba'zilarning aytishicha, Jokhang Tibetdagi eng muqaddas joy. Bu Tibet monastirining yoshi bir yarim ming yil. Majmua Xitoydan keltirilgan Budda Shakyamunining haykali uchun qurilgan. Bu noyob haykaldir. U Shakyamuni Budda hayoti davomida yaratilgan va u tomonidan muqaddas qilingan deb ishoniladi.
Haykal tabiiy oʻlchamda qimmatbaho metallar qotishmasidan qimmatbaho toshlar qoʻshilgan holda yasalgan. Endi u to'liqroq ko'rinadi, chunki u ko'pincha oltinning yangi qatlamlari bilan qoplangan. Afsonaga ko'ra, u ilohiy me'mor Vishvakarma tomonidan yaratilgan va keyinchalik Xitoy imperatoriga taqdim etilgan. Songtsen Gampo hukmronligi davrida Xitoy malikasi Ven-Chen haykalni sep sifatida Tibetga olib kelgan.
Odatda sayyohlar ma'badga osongina piyoda etib kelishadi. Ziyoratchilar Kora deb nomlangan Joxang majmuasini muqaddas tavof qiladilar. Joxang oldidagi maydonda mahalliy aholi erta tongdan kechgacha sajda qiladi, bu qadimiy amaliyot sutralarda ko‘pincha tananing besh qismi bilan yerga tegish deb ataladi. Aksariyat tibetliklar bu hayotdan keyin albatta boshqasi bo'lishiga ishonishadi, shuning uchun bu hayotni iloji boricha yaxshi yashash kerak.
Drak Yerpa
Markazdagi eng kuchli ruhiy joylardan biriTibet - Drak-Yerpa - bu butun g'or majmuasi. U Lxasa shahridan ikki soatlik masofada joylashgan. Ushbu Tibet monastiri tog'larda joylashgan. Bu joylarda ko'plab buyuk yogislar mashq qilishgan va o'zlarini anglash cho'qqilariga erishishgan, rohiblar va zohidlar yolg'iz qolishgan.
Madaniy qoʻzgʻolon paytida gʻor majmuasi vayron boʻlganiga qaramay, uni qayta tiklash ishlari davom etmoqda. Va eng muhimi, xotirjamlik va sukunat energiyasi hali ham hukmronlik qilmoqda. Ko'plab ziyoratchilar va sayyohlar bu erda o'zlarini qanchalik tinch va osoyishta his qilishlarini ta'kidlashadi. Drak Yerpada 70 dan ortiq meditatsiya g'orlari mavjud.
Pelkor Chede
9-asrdagi noyob monastir. Pelkor Chede Gyandze qishlog'ining chekkasida joylashgan. Ma'badda Bondhisattva va Idamlarning ko'plab ulug'vor haykallari joylashgan. Bondhisattvalar shamoldan yasalgan qalblardir, ular hayotdan hayotgacha boshqalarga juda ko'p vaqt xizmat qiladi.
Bondhisattvalarning qilmishlarini toʻgʻri baholash uchun inson ular bilan bir xil rivojlanish darajasida boʻlishi kerak. Buddist mamlakatlarda Bondhisattvalar chuqur hurmat bilan hurmat qilinadi, ularda chinakam donolikni tan olishadi, ular tor fikrlash uchun tushunarsizdir.
Toshilunpo
Shigatse tumanidagi mashhur monastir. XV asrda tashkil etilgan Tashilxunpo Tibetdagi eng yirik falsafa markaziga aylandi. Darhaqiqat, bu butun shahar bo'lib, uning mahobatli binolari butun haykallar va devoriy rasmlar bilan bezatilgan. Bu erda Maitreya Buddaning eng mashhur 26 metrli oltin haykali. Afsonaga ko'ra, Budda Maitreya osmonda yashaydiTushita bu dunyoga kelishidan oldin. Ushbu haykal atrofida Korani ijro etganingizda, siz undan kuchli, lekin ayni paytda yumshoq mehr-shafqat energiyasini his qilasiz. Tibet monastiridagi hayot juda o'lchanadi. Yaqin atrofda sutra o‘qiyotgan rohib, tutatqi tutatqi hidi, ko‘plab yonayotgan lampalar, Bndhisattva haykallari - bularning barchasi unutilgan va juda tanish bo‘lgan narsaning g‘ayrioddiy muhitini yaratadi.
Labrang
Yirik buddist monastirlaridan biri, xuddi shu nomdagi qishloqda joylashgan. Qishloqda 10 mingga yaqin aholi istiqomat qiladi va ularning deyarli barchasi ko'plab sayyohlar va ziyoratchilarga xizmat ko'rsatish bilan shug'ullanadi. Monastir hududida 18 ta ibodatxona va 500 ga yaqin ibodatxonalar va kameralar mavjud. Perimetr bo'ylab ziyorat yo'li o'tadi. Butun yo'lda namoz barabanlari o'rnatilgan. Labrangda oltin bilan qoplangan va qimmatbaho toshlar bilan bezatilgan turli o'lchamdagi ko'plab haykallar mavjud. Tibet monastirlari xazinalarini kim qo'riqlaydi va nega hech kim ziyoratgohlarga tajovuz qilmaydi, degan savol tug'iladi. Gap bu joylarning muqaddasligidadir.
Buddizm sirlari
Tibet - qadimiy o'lka. Bu erda vaqt to'xtaganga o'xshaydi. Tibet monastirlari haqiqatdan uzilib qolganga o'xshaydi va o'z hayotlarini deyarli 20, 100 yoki 500 yil avvalgidek yashaydi. Siz monastirlar atrofida soatlab sayr qilishingiz, ibodatlarda qatnashishingiz, rohiblar bilan ovqatlanishingiz mumkin, lekin asta-sekin siz ochiq bo'lishiga qaramay, monastirning ichki hayotiga hali ham kirish imkoni yo'qligini tushuna boshlaysiz. Aytish kerakki, buddist rohiblar ularga bog'lanmaganbitta monastir. Erkin irodaga rioya qilib, ular bitta monastirni tark etishlari va abbotning duosini olib, boshqa monastirga itoat qilish uchun borishlari mumkin. Monastir hayotining marosim jihatlari buddist falsafasini chuqur o‘rganishdan kelib chiqadigan kuchli e’tiqodga asoslanadi.
Muqaddas Mandala
Tibet monastirlari ibodatxonalarini kim qo'riqlagan? Ritorik savol, chunki buddist rohiblar o'z-o'zini bilish va takomillashtirish bilan ko'proq band. Ularning butun hayoti ular uchun moddiy ne'matlardan ko'ra qimmatroq bo'lgan muayyan harakatlarga qaratilgan. Buddist uchun muqaddas harakat bu qum Mandalasini yaratishdir. Bu Buddist kosmologiyasida koinot hayotining sxematik xaritasini ramziy qiladi. Mandala buddistlar uchun asosiy muqaddas tasvirlardan biridir.
Uning yaratilgan marosim san'ati miloddan avvalgi 6-asrga to'g'ri keladi. Yaratilish texnikasi asrlar davomida o'zgarmagan. Ranglar maydalangan sovunli toshdan kukun bilan bo'yash orqali olinadi. Llama rassomlarining qo'lida metall quvurlar. Quvurning kengaytirilgan uchi orqali maxsus stakanlardan qum yig'iladi. Va yupqa uchidagi teshikdan qum oldindan tuzilgan rejaga to'kilgan holda quyiladi. Kichik rangli toshlar ham ishlatiladi.
Mandala - uyg'unlikka erishish vositasi. Atrofingizda ham, ichingizda ham. E'tiborlisi, ziyoratgohni yaratish bo'yicha ishlar tugallangach, u darhol vayron bo'ladi. Bu harakat yerdagi hamma narsaning zaifligidan, dunyoning zaifligidan dalolat beradi. Mandala vayron bo'lgandan so'ng, ular yangisini yaratishni boshlaydilar va bu jarayoncheksiz.
