Pravoslav an'analarida ko'p narsa to'liq tushunilmagan va, asosan, zamonaviy insonga ma'lum emas. Bunday savodsizlik ma'naviyatning etishmasligidan emas, balki uzoq o'n yilliklar davomida pravoslavlik odamlarning kundalik hayotining bir qismi bo'lmagan, ularning tarbiyasida ishtirok etmagan va shaxsiy fazilatlarning shakllanishiga ta'sir qilmagani tufayli yuzaga kelgan.
Pasxa yoki Rojdestvo kabi bayramlar haqida gap ketganda, hamma istisnosiz bir fikrga ega. Ko'pchilikka kelsak, yo'q. Masalan, O'n ikkinchi bayramlar, tropariya va kontakiya nima degan savolga deyarli hech kim javob bermaydi, har qanday maxsus mashg'ulotlarga qatnashadigan yoki cherkovga yaqin bo'lgan odamlar bundan mustasno. Albatta, bunday odamlar unchalik ko'p emas.
O'n ikkinchi bayramlar nima?
Ayni paytda, o'n ikkinchi bayramlar, troparia vacherkov xizmatlari matnlari orasida alohida o'rin egallagan kontakia, bu Pasxadan keyin xristianlar uchun o'n ikki eng muhim bayramdan boshqa narsa emas.
Ushbu bayramlar Iso va Bokira Maryamning yoki, ular pravoslavlikda aytganidek, Xudoning onasi er yuzidagi hayotidagi ba'zi voqealar va bosqichlarga bag'ishlangan. Bu kunlar eng hurmatli, ulug' bayramlardan biridir. Har bir xurmoning o‘ziga xos bayram oldi va keyingi bayramlari, shuningdek, in’omlari bor. Boshqacha qilib aytganda, har bir bayram koʻp kunlik boʻlib, uning boshlanishi, boshlanishi, avj nuqtasi va oxiri bor.
Ularga qanday sanalar kiradi?
Tropariya, o'n ikkinchi bayramlarni ulug'lash kontakions Isoning va, albatta, Xudoning onasining erdagi hayotining eng muhim voqealariga bag'ishlangan.
Bunday bayramlar roʻyxatini oching:
- Muborak Bokira qizning tug'ilgan kuni.
- Muqaddas Xochning yuksalishi.
Hurmatli sanalar roʻyxati davom etadi:
- Muqaddas Xudoning onasini ma'badga kirish.
- Rojdestvo.
- Rabbiyning suvga cho'mdirilishi.
Suvga cho'mishdan keyin Rabbiyning uchrashuvi nishonlanadi. Kuzatuvchi:
- Bokira qizning xabari.
- Rabbiyning Quddusga kirishi.
Rossiyada bu bayram xalq orasida Palm Sunday deb ataladi. Undan keyin Rabbiyning yuksalishi keladi. Dam olish kunlari:
- Muqaddas Uch Birlik kuni.
- Rabbiyning oʻzgarishi.
- Muborak Bokira qizning taxmini.
Mana shu voqealar - o'n ikkinchi bayramlar, tropariya vakontakiyani har qanday cherkov do'konida topish oson.
Bayram turlari haqida
Barcha oʻn ikkinchi bayramlar ikki turga boʻlingan:
- Ustoz - Isoning O'zini ulug'lash.
- Theotokos - Xudoning Onasiga bag'ishlangan.
Hazratning bayramlari muhimroq. Boshqacha qilib aytadigan bo'lsak, o'n ikkinchi bayramning troparialaridan foydalanilganda, matni Iso olamidagi hayot voqealarini ulug'laydigan va tasvirlaydigan asosiy, hukmron bo'lganlardir. Xudo onasining xizmatlari Rabbiynikiga qaraganda ikkinchi o'rinda turadi.
Amalda bu quyidagicha ifodalanadi. Agar Rabbiyning bayrami yakshanba kuniga to'g'ri kelsa, xizmatda o'n ikkinchi bayramni ulug'lash uchun eslatmalar, tropariya va kontakiya to'plami ishlatiladi. Yakshanba xizmatining oddiy matnlari va xorlari umuman ishlatilmaydi. Xuddi shu holatda, agar Xudoning onasining bayrami yakshanba kuniga to'g'ri keladigan bo'lsa, unda xizmatlar birgalikda birlashtiriladi. Boshqacha qilib aytganda, Theotokos va yakshanba xizmatlari bir vaqtda beriladi.
Pravoslavlikda eng hurmatli, asosiy bayram bu Masihning tirilishidir. Bu kun boshqalardan ustundir.
Bayramlar qanday tuzilishga ega?
Cherkov slavyan tilidan oddiy zamonaviy so'zlashuv tiliga tarjimasi bilan o'n ikkinchi bayramning Tropariya va kontakiya cherkov do'konlarida sotilishi har bir parishionerga ibodat qilish tartibini aniq va oson tushuntiradi. Ularni o'qib chiqqandan so'ng, xizmatda nima sodir bo'layotganini tushunish mumkin, qolganiga qaramay,kesib o'tish va ta'zim qilish vaqtini kutish.
Har bir buyuk festivalning tuzilishi bir necha kunni o'z ichiga oladi. Ularning bayramini ochadi - tantanali sanaga tayyorgarlik davri. Unga qo'shimcha ravishda quyidagilar mavjud:
- afterfeast - rivojlanish vaqti va voqeani xotirlash boshlanishi;
- tantanali topinish bilan avjiga chiqish.
Giving shanba yoki haftalar, yakshanba kunlari bilan birlashtirilishi mumkin. Prefeast, ya'ni tayyorgarlik davri bir kundan sakkizgacha davom etishi mumkin. Bayramdan keyingi bayram - bayramning rivojlanishi. Ya'ni, agar bayram umuman bir hafta davom etsa, unda bu davr oxirgi, eng ajoyib xizmatga qadar davom etadi. Sadaqa - bu bayramning oxirgi kuni va unga bag'ishlangan so'nggi, ulug'vor marosimdir.
Ularning sanalari oʻzgaradimi?
Cherkov slavyan tilidagi oʻn ikkinchi bayramlarning Tropariyasi ikki turdagi bayramlarga bagʻishlangan:
- Birinchisi, oʻtkazib boʻlmaydigan bayramlar, yaʼni doimiy sanaga ega.
- Ikkinchi - mos ravishda oʻtish davri bayramlari, bayramlar uchun doimiy kalendar sanasi yoʻq.
Oʻtkinchi boʻlmagan Rabbiyning bayramlari, yaʼni taqvimga oʻzgarmas havolaga ega boʻlganlarga quyidagilar kiradi:
- Muqaddas Xochning yuksalishi.
- Rojdestvo.
- Suvga cho'mish.
- Transformatsiya.
Hazratning harakatlantiruvchi bayramlari:
- Rabbiyning kirishiQuddus.
- Koʻtarilish.
- Hosil bayrami.
Xudoning onasining barcha beshta bayrami koʻchmas (oʻtkinchi) deb tasniflanadi, boshqacha aytganda, ular kalendar sanalari bilan bogʻlangan.
Egamizning bayramlarida xizmat qilish haqida
Egamizning oʻn ikkinchi bayramida tropariya va kontakiya mavzuli tarzda oʻqiladi va kuylanadi. Ya'ni, bayram haftaning qaysi kuniga yoki boshqa nasroniy bayramiga to'g'ri kelishidan qat'i nazar, u birinchi o'rinda turadi.
Maxsus daqiqalarni quyidagicha ko'rib chiqish mumkin:
- yakshanba yoki dushanba kunlari xizmat qilganda, Vespersda "Er muborak" madhiyasi kuylanadi, lekin boshqa paytlarda emas;
- antifonlar liturgiyaga kiritilishi kerak;
- Kichik kirishni amalga oshirayotganda, diakonlar Qirollik eshiklari oldida ibodat oyatini o'qiydilar, shundan so'ng ma'lum bir bayramning troparion va kontakion vaqti keladi;
- Vespers batafsil tantanali kirish va prokimen bilan nishonlanadi;
- Liturgiya paytida faqat bitta havoriy xizmat qiladi va har kuni bitta Injil o'qiladi.
Albatta, xizmat qiluvchi din arboblarining tashqi koʻrinishi va bayram mavzusiga mos keladigan ibodatxonalarni bezashni xususiyatlar bilan bogʻlash mumkin.
Xudoning onasi bayramlarida xizmat qilish haqida
O'n ikkinchi bayramning tematik tropariyasi bu kunlarda cherkov slavyan tilida o'qiladi. Yakshanba kuniga to'g'ri keladigan xizmat dam olish kuni bilan birlashtiriladi. Biroq, agar bayram shanba kuniga to'g'ri kelsa, faqat tantanali marosim o'tkaziladi.
Ushbu bayramlarning xususiyatiButun tungi hushyorliklarning ijrosidir. To'g'ridan-to'g'ri xizmatlarning o'ziga xos daqiqalariga quyidagilar kiradi:
- tematik sticherani ijro etish;
- prokeem oxirida Vespers bayramona maqollar bilan o'qiladi;
- Non duosida troparion uch marta, yakshanba kuni esa ikki marta, xizmatlar birlashganda kuylanadi.
Shuningdek, yakshanba xizmatiga qo'shilishda ajralib turadigan daqiqalarni hisobga olish mumkinki, hozirgi ovozning dam olish kunining antifoni bitta spektaklda o'qiladi, lekin Injil, xuddi prokeimenon kabi, bayramdir.
Bayram belgilari qayerda?
Tropariya va pravoslav an'analarida o'n ikkinchi bayramlarni ulug'lash ikonkali rasmlardan ajralmasdir. O'n ikkinchi bayram mavzusi bilan bog'liq ikonografiya, qoida tariqasida, pastdan hisoblangan bo'lsa, ikkinchi qatorda ma'badlarda joylashtiriladi.
Ya'ni, tasvirlar deezis va mahalliy seriallar orasida izlanishi kerak. Albatta, bu joylashuv faqat toʻliq ikonostazga ega boʻlgan cherkovlarga tegishli.
O'n ikkinchi bayram qanday tashkil etilgan?
Butun nasroniylikning shakllanishi uchun hal qiluvchi kunlar esga olinadigan, ayniqsa, muhim tantanali kunlarni ajratib ko'rsatishga ular hatto din shakllanishining boshida ham harakat qilishdi. Shunga koʻra, oʻn ikkinchi festivalning har biri oʻziga xos tashkil etish tarixiga ega.
Bu bayramlarning tarixi butun cherkov kalendarining shakllanishi bilan uzviy bog'liqdir. Xristianlikda belgilangan o'n ikki bayramning barchasi Isoning tirilishi davridan kelib chiqqan. AynanTirilish imonlilar uchun eng birinchi va eng muhim voqea edi. Bu cherkov bayramlari taqvimining o'ziga xos asoschisi edi.
O'n ikkinchi bayramning tropariyasi bag'ishlangan boshqa barcha voqealar Rabbiyning yorqin tirilishidan boshlanadi. Albatta, xronologik jihatdan, voqealar xushxabar keltirgan Bokira Maryamga farishta ko'rinishi bilan boshlanadi. Biroq, nasroniylikning shakllanishi davrida, eng muhimi, tirilish mo''jizasi edi. Shunday qilib, aynan shu voqea diniy marosimlarda eng muhim voqeaga aylandi.
Qolgan bayramlar imonlilar Isoning hayotini oʻrganayotganda qoʻshildi. Albatta, bunda Injil matnlari muhim rol o'ynadi. Bu dunyoda Masihning paydo bo'lishi, uning hayotidagi voqealar tafsilotlari eng katta qiziqish uyg'otganligi tabiiydir. Birinchi masihiylar orasida ham kam bo'lmagan ayollar onalik muammolaridan xavotirda edilar va, albatta, Bokira Maryam bilan sodir bo'lgan hamma narsa ular uchun muhimroq edi.
Havoriylar va boshqa ilk izdoshlar imonlilar orasida bunday katta qiziqish uyg'otmagan. Taxminlarga ko'ra, aynan shu sababli O'n ikkinchi bayram alohida, ayniqsa cherkov xizmatida hurmatga sazovor sanalar sifatida ajralib turardi.
Bayramlarning birinchi hujjatli konsolidatsiyasi Rim imperatori va nasroniy Konstantin Buyuk Porfirogenit davrida ro'y berdi, u e'tiqodni shakllantirish va uning qonunlarini rasmiylashtirish uchun juda ko'p ish qilgan.
Nega bu bayramlar muhim?
Pravoslav an'analarida o'n ikkita asosiy bayramning ahamiyati unda emas.ular cherkov taqvimining o'ziga xos asosiy o'zagi bo'lib xizmat qiladi, uni tashkil etuvchi doira.
Bu kunlar parishonchilar ma’naviyatini shakllantirish, ularning ma’rifatini yuks altirishda muhim ahamiyatga ega. Axir, imonlilar cherkovlarda hurmatga sazovor bo'lganlarning dunyoviy hayoti haqida qanchalik ko'p bilishsa, ular xizmatni shunchalik hurmat va samimiy qabul qiladilar. Bu inson idrokining o'ziga xos xususiyati. Shunga ko'ra, bayramlar cherkov a'zolarining e'tiqodini mustahkamlashda muhim ahamiyatga ega va bu ularning asosiy ahamiyati.
Ushbu bayram mavsumida ular nima qilishyapti?
Birinchi marta kundalik hayotdagi xatti-harakatlar qoidalari, ta'bir joiz bo'lsa, kundalik retseptlar Buyuk Konstantin hukmronligi davrida hujjatlashtirilgan. Bayramlarda paydo bo'lgan xulq-atvor qoidalaridan birinchisi - bu savdoni taqiqlash. Bu retsept bizning davrimizga etib bormadi, u bekor qilindi.
Yakshanbaga oid koʻplab qoidalar va qoidalar. Turli tarixiy davrlarda cherkov qoidalari rassomlarning chiqishlarini, sud jarayonlarini va jamoat ishlarini taqiqlagan. Ammo vaqt o'tishi bilan cheklovlar susaydi, bayramlarni tushunishning mohiyati o'zgardi.
Bayramda ishlash, jumladan, uy yumushlarini bajarish tavsiya etilmaydi. Albatta, shoshilinch ishlarni qilish taqiqlangan emas. Masalan, cherkov nonushta tayyorlashni yoki erga tushgan axlatni yig'ishni taqiqlamaydi, retseptlarni bo'rttirib ko'rsatishning hojati yo'q. Biroq, umumiy tozalash, kir yuvish yoki kechiktirilishi mumkin bo'lgan boshqa ishlarni bajarish tavsiya etilmaydi.
Albatta, bayram kunlarida shunchaki dangasalik bilan cheklanib qolmasdan, ibodatxonalarga tashrif buyurish kerak. Bu kunlar bekorchilikka emas, balki insonning o'zi ustidagi ma'naviy mehnatiga, mulohaza yuritishga vaduolar.
