Ma'lumki, qadimda slavyanlar ko'p xudolarga sig'inishgan. Biroq, "butparastlik" atamasi ko'plab tarixchilar tomonidan noto'g'ri deb hisoblanadi, chunki u madaniyatning keng qatlamini o'z ichiga oladi. Buning o'rniga bugungi kunda boshqa atamalar qo'llaniladi - "etnik din", "totemizm".
Biroq, Rossiya faqat 988 yilgacha totemizmni e'tirof etgan. Knyaz Vladimir Dnepr suvlarida Kiev aholisini suvga cho'mdirgandan so'ng, pravoslavlik afsonaviy xudolarni almashtirdi. Bugun biz Rossiyada nasroniylikning qabul qilinishini (6-sinfda ular bu mavzu haqida yuzaki gapirishadi), bu hodisaning sabablari va oqibatlarini muhokama qilamiz.
Kiev Rusining suvga cho'mdiruvchisi
Slavlar Qizil Quyosh deb atagan Vladimir shahzoda Svyatoslav va yahudiy uy bekasi Malushaning o'g'li. U noqonuniy, sevilmagan o'g'il edi, u bolaligida unchalik e'tiborga olinmagan. Svyatoslav o'zining ikki qonuniy o'g'li - Yaropolk va Olegning hukmronligiga tayyorlandi. Biroq, Oleg Yaropolk bilan knyazlik uchun jang paytida halok bo'ldi. Va Vladimir qo'shin bilan Kiyevni egallab, Yaropolkni pichoqlab o'ldirishni buyurdi. Shunday qilib, shahzodaning sevilmagan o'g'li buyuk hukmdorga aylandiodamlarni hurmat qilgan va sevgan.
Vladimir Rossiyaning suvga cho'mdiruvchisi sifatida tanilgan. Ammo uni butparastlikdan voz kechib, pravoslavlikni qabul qilishga nima undadi? Rossiyada nasroniylikni qabul qilish sabablari keyingi bo'limlarda nomlanadi.
Kiyev Rusidagi butparastlik
Slavyanlar madaniyatidagi "butparastlik" atamasi ko'plab slavyan qabilalarining bir tilga ega ekanligidan kelib chiqqan degan fikr bor. Litograf Nestor o'z risolalarida ularni birlashtirib, ularni butparastlar deb atagan. Keyinchalik bu atama slavyanlarning e'tiqodlari va madaniy xususiyatlariga nisbatan qo'llanila boshlandi.
Butparastlik zamonaviy ma'noda din emas. Bu bo'lingan rus qabilalari rioya qilgan xaotik e'tiqodlar to'plami. Shuning uchun butparastlik Rossiyani birlashtirib, davlat diniga aylana olmadi. Faqat bir xil e'tiqodga ega bo'lgan alohida qabilalar birlashgan.
Odamlar asosan Dazhd-xudo, Veles, Perun, Rod, Svarogga sig'inardilar. Qabilalar turli xil xudolarga sig'inishganligi sababli, butparastlik madaniyatida bir xillik yo'q edi. Slavlar ba'zi xudolarni, Varangiyaliklar - boshqalarni, Finlar - uchinchisini hurmat qilishdi. Ruhoniylar va ibodatxonalar yo'q edi. Faqat ochiq joylarda topilgan xudolarning qo'pol tasvirlari bor edi. Ular qurbonlik qilishgan, ba'zan hatto insonlar ham. Biroq, aholining madaniyati shunchalik tarqoq ediki, butparastlik eskirganligi aniq edi. Rossiyada nasroniylikni qabul qilishning ahamiyatini ortiqcha baholab bo'lmaydi. Ammo pravoslavlikni qabul qilishga qaror qilishdan oldin Vladimir butparastlikni isloh qilishga urindi.
Pagan islohoti
Demak u xohladimamlakatni birlashtirib, xristian Vizantiyasidan mustaqillikni saqlab qolish. Perun xudolar panteonining boshiga qo'yildi, u ilgari oliy xudolarning bir qismi bo'lgan, ammo boshqa xudolar kabi hurmatga sazovor emas edi. Ehtimol, Vladimir Perunni jamoada unga bo'lgan muhabbat tufayli tanlagan. Biroq, bu vaziyatni o'zgartirmadi. Xalq butparastlik dinining yangi rahbarini istamay qabul qildi. Keyinchalik, biz Rossiya tomonidan nasroniylikni qabul qilish ma'nosini bilib olamiz.
Rossiyada nasroniylikning kelib chiqishi
1627 yilgi katexizmda aytilishicha, Vladimir nasroniylikni qabul qilgunga qadar ham Rossiyada, ayniqsa Novgorod va Kievda koʻplab pravoslavlar boʻlgan. Bu Kiev xalqining butparastlikdan voz kechib, yangi e'tiqodni qabul qilish osonligini tushuntiradi. Biroq, tarixchilar "O'tgan yillar ertaki" dan olingan ma'lumotlarga tayanib, voqealarning ushbu versiyasini o'jarlik bilan rad etadilar. Ayni paytda, u ilgari o'ylanganidan ancha kechroq yozilgan deb ishonish uchun barcha asoslar mavjud. Shuning uchun unda yozilganlarning haqiqat ekanligiga ishonch yo'q. Biroq, bundan keyin biz voqealarning rasmiy versiyasiga amal qilamiz.
Rossiya suvga cho'mdirilishi bilan bir qator Evropa mamlakatlarida xristianlik mustahkam o'rnatildi. Xristian Vizantiyasi Kievga ayniqsa kuchli ta'sir ko'rsatdi. Biroq, Rossiya uni cherkov bag'riga olib kirishga astoydil qarshilik ko'rsatdi.
Ammo vaqt oʻtishi bilan Vladimir faqat eʼtiqodini oʻzgartirishgina Yevropa davlatlari bilan munosabatlarni yaxshilashga yordam berishini tushundi. Ular ruslarni odam qurbonlik qiladigan va dahshatli marosimlarda qatnashadigan vahshiylar va noinsoniylar deb hisoblashgan. Shuning uchun, Rossiyaning qabul qilinishiPravoslavlik vaqt masalasi edi.
Knyazni suvga cho'mdirishga undagan tashqi va ichki sabablar nima? Rossiyada nasroniylikni qabul qilish sabablarini ko'rib chiqing.
Rossiyada allaqachon xristianlar bor edi
Xristianlik Rossiyaga rasman 988 yilda kirib kelgan. Biroq, bundan oldin slavyanlar bu dinni bilishgan, ular asta-sekin, ammo ishonch bilan ularning madaniyatiga kirgan. Xristianlik haqida birinchi eslatma 860-870 yillarga to'g'ri keladi. 911 yilda Rossiya elchilari Perun xudosi nomi bilan qasamyod qiladilar, ammo 944 yilgi hujjatda qasamyod ikki marta eshitiladi - ular Perun va nasroniy Xudosi nomi bilan qasamyod qiladilar.
Xristianlik asta-sekin, lekin ishonch bilan Kiev Rusiga kirib bordi. Yangi ta'limot haqida ma'lumot xristian Vizantiyasiga tashrif buyurgan savdogarlar va Varangiyaliklar tomonidan keltirildi. Knyaz Igorning jangchilari orasida ko'plab xristianlar bor edi. Ular pravoslavlikda mamlakatning kelajagini ko'rgan malika Olga misolida suvga cho'mishdi. Uning suvga cho'mganidan keyin Rossiyaning nasroniylashuvi tezlashdi.
Pravoslavlikni Vladimir qabul qilishidan oldin ham Rossiyada cherkovlar mavjud edi. Biroq, butparastlik hali ham odamlarning qalbida yashagan. Shahzoda ham g'ayratli butparast edi. Biroq, bitta dahshatli voqea uning qalbida o'chmas iz qoldirdi va, ehtimol, uning e'tiqodini o'zgartirish qaroriga ham ta'sir qildi.
Muvaffaqiyatli jangdan so'ng, shahzoda otryadining ko'p qismini tashkil etgan Varangiyaliklar (shvedlar va daniyaliklarning ajdodlari) Perun shon-sharafi uchun insoniy qurbonlik qilishga qaror qilishdi. Qolip quyildi. Tanlov otasi shahzoda otryadining bir qismi bo'lgan va nasroniylikni tan olgan nasroniy yigitga tushdi. Ota o'g'lining himoyasiga keldi va ikkalasini ham aqldan ozgan butparastlar o'ldirdi. Bular birinchi ediXristian shahidlari - Teodor va Jon.
Bir din - bitta davlat
Yakkaxudolik bir davlat rahbarining mohiyatiga mos keladi. Sub'ektlar Vladimirni hurmat qilishdi va qo'rqishdi, ammo bu etarli emas edi. Vladimir davlatni birlashtirishga intildi, shuning uchun u ertami-kechmi ruslar uchun boshqa dinni tanlashi kerakligini tushundi.
Cheksiz hokimiyatga intilgan shahzoda uchun "hamma odamlar Xudoning xizmatkorlari, shahzoda esa Uning er yuzida moylangani" tushunchasi bilan xristian ta'limoti eng mos edi. Axir, nasroniylik shahzodaga bo'ysunishni shubhasiz o'rgatgan. O'sha yillardagi dalillar shuni ko'rsatadiki, Vladimir ilgari odamlarning sevgisi va hurmatidan bahramand bo'lgan. Biroq, hech qachon ortiqcha kuch bo'lmaydi.
Bundan tashqari, nasroniylik ruslarning turmush tarzi va fikrlash tarzini o'zgartirishga imkon berdi. Bugungi kundagi aksariyat tarixchilarning fikriga ko'ra, Vladimir o'z fuqarolarining madaniy darajasini ko'tarishni va davlatni kuchli va butun dunyo hurmat qiladigan jahon kuchlari darajasiga olib chiqishni xohlagan.
Vizantiya misolida
Vizantiya boy tarixga ega va rivojlangan madaniy tarkibiy qismga ega davlatdir. U Rossiya bilan savdo sohasida yaqindan hamkorlik qilgan. Biroq, u o'z rivojlanishidan sezilarli darajada oldinda edi. Konstantinopolga kelgan ruslar davlatning boy madaniy merosi, uning yangi texnologiyalari va g'oyalari bilan tanishish imkoniga ega bo'ldilar. Vladimir suveren sifatida madaniy rivojlanishni ham xohlardi.
Ammo, butparastlik Rossiyani vahshiy urf-odatlari bilan yakkalanib qolgan mamlakatga aylantirdi. ShahzodaMen monoateistik dinga ega davlat qanday yuksaklikka erisha olishini ko‘rdim. Bundan tashqari, cherkov Rossiyasi Vizantiyaning vorisi bo'ldi. Suvga cho'mish Rossiyaga Yevropa davlatlari oilasiga kirish va ular bilan savdo-iqtisodiy munosabatlarni yaxshilash imkoniyatini ham berdi.
Vizantiyalik Anna bilan turmush qurish
Bundan tashqari, Vladimir imperator Teofan III ning qizi Vizantiya malikasi Annaga uylanmoqchi edi. Shahzoda bu ittifoqni har tomonlama foydali deb hisobladi. Birinchidan, Anna havas qiladigan kelin edi - o'qimishli, boy va jozibali. Ikkinchidan, u Vizantiya bilan strategik ittifoq tuzishni va uni qoʻllab-quvvatlashni orzu qilgan.
Annaga imperator aka-uka Vladimirga, agar u isyonchilarning Konstantinopolga zarbalarini qaytarishga yordam berishini va'da qilgan edi. Vladimir shartnomaning o'ziga tegishli qismini bajardi, ammo imperatorlar o'z majburiyatlarini bajarishga shoshilmadilar.
Keyin, "O'tgan yillar haqidagi ertak" ga ko'ra, shahzoda umidsiz choralar ko'rishga qaror qildi. Vladimir o'z mulozimlari bilan Qrimga jo'nadi va u erda Korsun shahrini egallab oldi. Va u Konstantinopolga bir xabarchi yubordi. Unda aytilishicha, agar Anna unga xotinlikka berilmasa, u Vizantiyaga hujum qiladi. Shuningdek, xabarda Vladimir suvga cho'mishni va'da qildi. Albatta, Anna darhol kelmadi. Uning akasi imperator Bazil ikkilanib qoldi. Ammo bir necha oy o'tgach, Vladimir o'z tahdidini takrorlab, yana Vizantiyaga hujum qilishni va'da qilganda, malika shoshilinch ravishda kemaga mindirildi.
Ko'p o'tmay Anna bo'lajak erining oldiga keldi. Ular birgalikda 988 yilda slavyanlarni Dnepr suvlarida suvga cho'mdirdilar.
Xristian ta'limoti
QachonVladimir o'z e'tiqodini o'zgartirishga qaror qildi, u qaysi dinga ustunlik berish kerakligi haqidagi savolga duch keldi. U har bir aqidaning afzalliklarini o'rganish uchun elchilar yubordi.
U spirtli ichimliklarni taqiqlagani uchun islomni rad etgan deb ishoniladi. Afsonaga ko'ra, shahzoda Rossiyaning sharobsiz mavjud bo'lmasligini aytdi. U yahudiylikni butunlay ob'ektiv sababga ko'ra tark etdi - yahudiylarning o'z davlati yo'q edi va butun dunyo bo'ylab kezdilar. U bir vaqtlar pravoslavlikni tanlagan buvisi malika Olga maslahatiga ko'ra katoliklikka ustunlik bera olmadi. Bu, ehtimol, din tanlashda hal qiluvchi rol o'ynagan. Tarixchilarning fikriga ko'ra, bo'lajak shahzodaning otasi Svyatoslav jang qilganda, Olga nabirasini tarbiyalagan va bolaligidan unga nasroniylik ta'limotini bolaligidanoq aytib bergan.
Ruhning qutqarilishi
Butparastlik odamlarni gunoh va shafqatsizlik tubiga botgan dahshatli kult edi. Slavlar uchun inson qurbonliklari odatiy hol emas edi. Arab sayohatchilaridan biri o'z yilnomalarida u bir paytlar olijanob ruslardan birining dafn marosimida qanday bo'lganini eslaydi. Marosim jirkanch urf-odatlar bilan birga bo'lgan, ularning ko'pchiligi arablar jirkanchligi sababli tasvirlashdan bosh tortgan. Biroq, uning ta'kidlashicha, dafn marosimi uchun ot va boyarning avval zo'rlangan xotini o'ldirilgan.
Shuning uchun, Vladimir nasroniylikni qabul qilgandan so'ng, jinlarning yashash joyi bo'lgan butparast xudolarning butlari yo'q qilindi. Va Vladimir buni birinchi bo'lib, Momaqaldiroq Perunni uloqtirdiDnepr.
Vladimirning nasroniy e'tiqodini qabul qilishga qaror qilganini mo''jiza deb atash mumkin. Atigi 8 yil ichida shahzoda juda o'zgardi. U nafaqat suvga cho'mdi, balki hayot tarzini butunlay o'zgartirib, o'z ruhini ko'p gunohlardan - zo'ravonlik, birodarlik, ko'pxotinlikdan qutqarishga harakat qildi.
Rossiyada nasroniylikning qabul qilinishining oqibatlari
Ruslarning suvga cho'mishi quyidagi o'zgarishlarga olib keldi:
- Yevropa davlatlari bilan iqtisodiy munosabatlarni yaxshilash.
- Aholining madaniy darajasini oshirish.
- Davlatni mustahkamlash va xalqni birlashtirish.
- Er yuzida Xudo tomonidan moylangandek harakat qilgan shahzodaning kuchini kuchaytirish.
Rus nasroniylikni qabul qilgandan keyin o'zgardi. Va bu o'zgarishlar unga foyda keltirdi.
