Xristianlik eng keng tarqalgan va ayni paytda eng sirli dindir. Boshqa ko'plab diniy tizimlarda hamma narsa aniq, hamma narsa tushuntiriladi, lekin pravoslavlikda Uchbirlik haqidagi cherkovning markaziy ta'limoti mutlaqo tushunarsizdir. Muqaddas Uch Birlik nima? Xudoning uchta yuzi bitta ekanligini, lekin bir odamga birlashmasligini qanday tushunish mumkin.
Bu haqda biron bir pravoslavdan so'rasangiz, u yelka qisib qo'yadi: bilmayman. Va bu jaholat uyat emas. Inson Uchbirlik sirini bila olmaydi va tushuna olmaydi, bu inson ongi uchun mavjud emas. Muqaddas Uch Birlik teologik adabiyotda boshida "emas" zarrasi bilan bir necha so'z bilan tasvirlangan. Shunday qilib, Uchbirlik "aralashmagan", lekin ayni paytda "ajralmas". U bitta mavjudot emas, balki uchta alohida mavjudot emas, uchta xudo emas. Bunday kombinatsiya mantiqiy tushuntirishga yordam bermaydi, shuning uchun Uchbirlik haqida gapirganda, analogiyalar ko'pincha ishlatiladi. Misol uchun, Uchbirlik ko'pincha quyosh bilan taqqoslanadi. Quyosh yorug'lik, issiqlik va quyoshning o'zi. Bu tushunchalar, moddalar har xil, har bir kishi issiqlikni his qilishi mumkin, lekin yorug'likni ko'ra olmaydi, yorug'likni ko'ra olmaydi, lekin issiqlikni sezmaydi (qishda), lekin baribir ularning barchasi bir-biridan ajralmas. Bunday misoldan foydalanib, Muqaddas Uch Birlikning nima ekanligini tushunish, albatta, mumkin emas, lekin u beradibu sir haqida noaniq fikr.
Dunyo boʻylab millionlab imonlilar aqlga mutlaqo erishib boʻlmaydigan tushunchadan faol foydalanayotgani gʻalatimi? Uchbirlik ibodati kundalik qoidaga kiritilgan, Muqaddas Uch Birlik ma'badi qishloqlar va shaharlarning an'anaviy bezaklari bo'lib, minbarda Muqaddas Uch Birlikning belgisi yotadi. Tushunmagan narsangiz haqida gapirish uchun o'zingizni hurmat qilmasligingiz kerakdek tuyuladi. Darhaqiqat, imonlilar buni biroz boshqacha qabul qilishadi. Uchbirlik ta'limotining sirlari va boshqa ba'zi dogmatik daqiqalar faqat nasroniylik e'tiqodi odamlar tomonidan o'ylab topilmaganligini, u insoniy tushunchadan yuqori ekanligini va shuning uchun ilohiy kelib chiqishini aytadi. Siz faqat tushunarli va tushunarli narsalarni ixtiro qilishingiz va ixtiro qilishingiz mumkin, aksincha emas. Shunday ekan, Xudo haqidagi ta'limotning siri nasroniylik e'tiqodining yuqoridan kelib chiqishini isbotlaydi.
Xristianlikdagi barcha ziyoratgohlarni tasvirlash mumkin. Agar Masih tug'ilib, er yuzida yurgan bo'lsa, u holda uni chizish mumkin. Farishtalar Xudoning onasi va azizlarga zohir bo'lishdi, ya'ni ular ham tasvirga kirishlari mumkin. Barcha azizlar, farishtalar va hatto Rabbiyning O'zi piktogrammalarda tasvirlangan. Faqat bitta istisno bor: Muqaddas Uch Birlik. Darhaqiqat, hech kim Uchbirlikni ko'rmagan, shuning uchun uni tasvirlab bo'lmaydi. Bundan tashqari, agar Uch Birlikning uchinchi Shaxs - Muqaddas Ruh hali ham kaptar sifatida tasavvur qilinishi mumkin bo'lsa, unda hech kim Ota Xudoni ko'rmagan. To'g'ri, u hali ham yosh o'g'lining yonida keksa odam sifatida chizilgan, ammo bunday tasvir mutlaqo kanonik emas, ya'ni u to'g'ri deb tan olinmaydi.
Biroq, Uchbirlikning bitta kanonik tasviri mavjud. Bu Muqaddas Uch Birlik- Andrey Rublevning ikonasi. Rohib Andrey Musoga kelgan uchta farishtani tasvirlagan. Bu farishtalar shaklida kelgan Xudo bo'lgan deb ishoniladi. Lekin uning ikonasi nimada bunchalik ajoyib?
Albatta chiroyli tarzda ishlab chiqilgan, ammo ta'sirchanroq piktogrammalar mavjud, ammo bu ma'lum. Bu erda gap yog'li rasm san'atida umuman yo'q. "Uchlik" belgisi o'zining mazmuni bilan mashhur. Muqaddas Uch Birlikning ichaklarida ilohiy kengashni ibodat qilishdan oldin, hatto Masihning mujassamlanishidan oldin. Ota Xudo O'g'liga qaramoqda, O'g'il esa stol ustidagi kichkina idishga qaramoqda. Bu insonning qutqarilishi, kelajakdagi azob-uqubatlar, birlashish haqida suhbat. Uchbirlik ikonasi aynan mana shu semantik to'liqlik bilan mashhur.
