Papalik tarixi ko'plab tadqiqotchilar va oddiy odamlarni o'ziga jalb qiladi. Shuning uchun biz Rim-katolik cherkovining boshida Rim papasi doimo egallab turgan oliy ierarxning rolini batafsil o'rganishni taklif qilamiz. Katolik ta'limotiga ko'ra, u Butrus davridan boshlanib, hozirgi kungacha davom etadi.
Imperatorlar davri
Oʻrta asrlar Yevropa tarixida papa hokimiyatining rolini oʻrganishdan boshlaylik. Ilk cherkov davrida Rim episkoplari Konstantin davriga qadar vaqtinchalik hokimiyatga ega emas edilar. Rimdan tashqari, Ostrogot papaligi, Vizantiya va Franklar ham mavjud edi. Vaqt o'tishi bilan u yarim orolning Papa davlatlari deb nomlanuvchi bir qismiga nisbatan hududiy da'volarini birlashtirdi. Keyinchalik, saeculum obscurum davrida qo'shni suverenlarning roli kuchli Rim oilalari bilan almashtirildi. Papaning roli qanchalik muhim bo'lsa, papalik tarixini faqat u belgilab qo'ygan emas.
Sezarepapizm
1048 yildan 1257 yilgacha papalik Muqaddas Rim va Vizantiya imperiyasi (Sharqiy Rim) rahbarlari va cherkovlari bilan kuchayib borayotgan ziddiyatlarni boshdan kechirdi.imperiya). Ikkinchisi Sharq va G'arb o'rtasidagi bo'linish bilan yakunlandi, bu esa G'arb va Sharq cherkovlarini ikkiga bo'ldi. 1257-1377 yillarda Papa Rimda episkop bo'lgan bo'lsa ham, ba'zida Italiyaning boshqa shaharlarida va Avignonda yashagan. Avignon papaligidan keyin papalarning Rimga qaytishi G'arbiy bo'linish bilan davom etdi. Ya'ni, G'arbiy cherkovning ikki va bir muncha vaqt uchta raqobatchi arizachilar o'rtasida bo'linishi. Jon Norvichning papalik tarixidan kelib chiqqan holda, u bir qator nashrlarda qayta bayon qilgan.
San'at homiyligi
Papalik oʻzining badiiy va meʼmoriy homiyligi, Yevropa hokimiyat siyosatiga kirishishi va papa hokimiyatiga teologik muammolari bilan mashhur. Protestant islohoti boshlanganidan keyin reformatsion papalik va papa barokkosi katolik cherkovini aksilreformatsiya orqali boshqargan. Inqilob davrida papalar cherkov mulkining eng katta musodara qilinishiga guvoh bo'lishdi. Italiyaning birlashishi natijasida vujudga kelgan Rim masalasi koʻplab shtatlarning yoʻqolishiga va Vatikanning tashkil topishiga olib keldi.
Tarixiy ildizlar
Katoliklar Rim papasini Iso cherkov qurilishi kerak bo'lgan "qoya" sifatida belgilagan Avliyo Pyotrning vorisi deb bilishadi. Garchi Pyotr hech qachon "Papa" unvoniga ega bo'lmagan bo'lsa-da, katoliklar uni Rimning birinchi episkopi deb bilishadi. Cherkovning rasmiy deklaratsiyasi shuni ko'rsatadiki, pontifiklar episkoplar kollejida Butrus havoriylarning "kolleji" dagi lavozimiga o'xshash lavozimni egallaydilar. U havoriylarning shahzodasi bo'lgan, episkoplar kolleji esa ba'zilar tomonidan o'ziga xos tashkilot deb hisoblangan.voris sifatida.
Koʻpchilik Pyotr va oʻzini uning toʻgʻridan-toʻgʻri vorislari deb daʼvo qilganlar barcha ilk cherkovlar ustidan hukmronlikni umumeʼtirof etganliklarini inkor etadilar, buning oʻrniga Rim yepiskopi pravoslavlar patriarxi taʼkidlaganidek, “tenglar orasida birinchi” boʻlgan va shunday boʻlib qolaveradi. Milodiy 2-asrda va yana 21-asrda cherkov. Biroq, bu shakl qanday bo'lishi kerakligi bugungi kungacha katolik va pravoslav cherkovlari o'rtasidagi munozara va kelishmovchilik masalasi bo'lib, ular papa hokimiyati ustidan rasmiy bo'linishdan oldin kamida ettita ekumenik kengashlar uchun bitta cherkov bo'lgan.
Xristianlik davrining dastlabki uch asridagi Rim episkoplarining koʻpchiligi noaniq shaxslar boʻlgan. Quvg'inlar paytida bir necha kishi shahid bo'lib halok bo'ldi. Ularning aksariyati boshqa episkoplar bilan kuchli diniy bahslarga kirishgan.
Origins
S. G.ning "Papalik tarixi"ga koʻra. Lozinskiy, Konstantin I ning Milvian ko'prigi jangidagi g'alabasi haqidagi afsona (312) uning chi-ro haqidagi tasavvurini va osmondagi belgi belgilaridagi matnni bog'laydi, shuningdek, bu ramzni o'z qo'shinlarining qalqonlarida aks ettiradi. Keyingi yili Konstantin va Licinius Milan farmoni bilan nasroniylikka bag'rikenglikni e'lon qildilar va 325 yilda Konstantin birinchi Ekumenik Kengash bo'lgan Nikea Birinchi Kengashiga yig'ilib, unga raislik qildi. Biroq, buning hatto kengashda qatnashmagan Papa bilan aloqasi yo'q; Aslida, bir vaqtning o'zida Rim papasi deb atalgan birinchi Rim episkopi Damas I (366–84) hisoblanadi. Bundan tashqari, 324-330 yillarda Konstantin Rim imperiyasining poytaxtini ko'chirdiRimdan Vizantiyaga, Bosfor bo'g'ozidagi sobiq yunon shahri. Rim hokimiyati Vizantiyaga o'tdi, keyinchalik u 330 yilda Konstantinopolga, bugun esa Istanbulga aylandi.
“Konstantinning xayr-ehsoni” hech qachon sodir boʻlmagan boʻlsa-da, Konstantin Lateran saroyini Rim yepiskopiga berdi va taxminan miloddan avvalgi 310-yillarda Germaniyada Aula Palatina deb nomlangan Konstantin bazilikasining qurilishi boshlandi.
Imperator, shuningdek, qadimgi Pyotr soborini yoki Vatikandagi Konstantin Bazilikasini, Avliyo Pyotr dafn etilgan joyda, Rimning nasroniy jamoasi uchun odat boʻlganidek, Vatikandagi Avliyo Pyotr bazilikasini ham oʻrnatgan. Xristianlik, Gergeus E. tomonidan "Papalik tarixi" dan quyidagicha
Ostrogotik papalik
Ostrogot davri 493 yildan 537 yilgacha davom etgan. Bu vaqtni o'rta asrlarda papalik tarixining boshlanishi deb atash mumkin. 483 yil mart oyida pontifik saylanishi birinchi marta G'arbiy Rim imperatori bo'lmagan. Papa Ostrogot qirolligi tomonidan to'g'ridan-to'g'ri tayinlanmagan bo'lsa, papalik Ostrogot qirolligining ta'siri ostida edi. Bu davrda papalarning tanlovi va boshqaruviga Atalarik va Teodadad ta'sir ko'rsatdi. Bu davr Gotika urushi davrida Yustinian I tomonidan Rimning (qayta) zabt etilishi, Vizantiya papasining inauguratsiyasi (537–752) bilan yakunlandi. Papalik tarixidagi bu bosqich juda muhim.
Ostrogotlarning roli birinchi bo'linish paytida aniq bo'ldi. 498-yil 22-noyabrda ikki kishi Papa etib saylandi. Rim papasi Simmaxning (498-514) Antipas Laurentius ustidan qozongan keyingi g'alabasi birinchi bo'ldi. Rim papasi tarixida simoniyaning qayd etilgan namunasi. Simmax, shuningdek, papalarning o'z vorislarini nomlash amaliyotini o'rnatdi, bu 530 yilda mashhur bo'lmagan tanlov amalga oshirilgunga qadar davom etdi va nizolar 532 yilda o'zini voris deb o'zgartirgan Ioann II ning sayloviga qadar davom etdi.
Vizantiya papaligi
Bu papalik 537 yildan 752 yilgacha Vizantiya hukmronligi davri boʻlib, oʻshanda papalar yepiskoplik marosimlarini oʻtkazish uchun Vizantiya imperatorlarining roziligini talab qilganlar va koʻplab pontifiklar apokrisatsiyalar (papadan imperatorga aloqadorlik) yoki yashovchilardan saylangan. Vizantiya Gretsiyasi, Suriya yoki Sitsiliya. Yustinian I Gotika urushida (535–54) Italiya yarim orolini zabt etdi va keyingi uchta Rim papasini tayinladi, bu esa uning vorislari tomonidan davom ettiriladi va keyin Ravenna ekzarxiyasiga topshiriladi.
Rim gersogligi Ravenna Ekzarxiyasidagi Vizantiya okrugi boʻlib, Dux unvoniga ega imperator amaldor tomonidan boshqariladi. Ekzarxat ichida ikkita asosiy tuman Ravenna yaqinidagi mamlakat edi, u erda eksarx lombardlarga qarshi Vizantiya muxolifatining markazi bo'lgan va janubda Tiber shimolidagi Latium va Kampaniya erlarini qamrab olgan Rim gersogligi edi. Gariglianogacha. U erda papaning o'zi muxolifatning ruhi edi.
738-yilda Lombard gertsogi Transamund Spolete Perudjaga boradigan yoʻlni himoya qilgan Gallese qal'asini egallab oldi. Katta to‘lov evaziga Rim papasi Gregori III gertsogni qasrni o‘ziga qaytarishga majbur qildi.
Bir paytlar Karolingiya imperatorlari qoʻlida boʻlgan imperator toji ularning buzilgan merosxoʻrlari va mahalliy hukmdorlar oʻrtasida bahslashardi; Otton Igacha hech kim g'alaba qozona olmadi,Muqaddas Rim imperatori Italiyaga bostirib kirmagan. Italiya 962 yilda Muqaddas Rim imperiyasining tarkibiy qirolligiga aylandi, shu vaqtdan boshlab imperatorlar nemislar edi. Imperatorlar oʻz mavqeini mustahkamlaganligi sababli, shimoliy Italiya shahar-shtatlari gilflar va gibellinlarga boʻlingan. Muqaddas Rim imperatori Genrix III 1048 yilda Rimga tashrif buyurganida Rim papasi Benedikt IX ning misli ko'rilmagan harakatlari tufayli uchta qarama-qarshi papani topdi. U uchalasini ham ag'darib tashladi va o'zining tanlagan nomzodini, ya'ni Rim papasi Klement II ni tayinladi, biz Gergeus tomonidan yozilgan asardan bilamiz.
Papa va Sezarlar
1048-1257-yillardagi papalik tarixi ular va Muqaddas Rim imperatori o'rtasidagi ziddiyat bilan belgilanadi. Birinchidan, investitsiyalar to'g'risidagi nizo, imperiyada kim - papa yoki imperator - episkoplarni tayinlashi mumkinligi haqidagi bahs. Genrix IV ning 1077 yilda Papa Gregori VII (1073–85) bilan uchrashish uchun Kanossa shahriga qilgan yurishi, garchi kattaroq nizo kontekstida o'ziga xos bo'lmasa ham, afsonaviy bo'lib qoldi. Garchi imperator yuraklar konkordati (1122) ga sarmoya kiritish huquqidan voz kechgan bo'lsa-da, muammo yana keskinlashdi.
Lozinskiyning "Papalik tarixi" asarida aytilganidek, Sharq va G'arb o'rtasidagi uzoq davom etgan tafovut ham Sharq-G'arb ajralishlariga va salib yurishlariga olib keldi. Dastlabki ettita Ekumenik Kengashda g'arbiy va sharqiy prelatlar ishtirok etishdi, ammo doktrinal, teologik, lingvistik, siyosiy va geografik tafovutlar kuchayib bordi.oxir-oqibat o'zaro ayblovlar va chetlatishlarga olib keldi. Rim papasi Urban II ning (1088–99) 1095-yilda Klermon Kengashidagi nutqi Birinchi salib yurishi uchun hayqiriq edi.
Papaning gallizatsiyasi
Frantsiyada yetmish yil o'tgach, papa kuriyasi o'z munosabati bilan tabiiy ravishda frantsuzcha edi va ko'p jihatdan o'z holatida. Rimda biroz keskinlik bor. Qo'rqinchli kayfiyatda bo'lgan rimliklar olomon papani yoki hech bo'lmaganda italiyalikni talab qilishdi. 1378 yilda konklav Neapollik italiyalikni Rim papasi Urban VI etib sayladi. Uning lavozimdagi murosasizligi tez orada frantsuz kardinallarini uzoqlashtirdi. Va Rim olomonining xatti-harakati ularga orqaga qarab, uning saylovi haqiqiy emasligini, bosim ostida ovoz berganligini aytishga imkon berdi. Bu Lozinskiyning "Papalik tarixi" kitobida juda yaxshi tasvirlangan.
Frantsuz kardinallari o'zlarining konklaviga borishdi va u erda o'z saflaridan birini, Jenevalik Robertni sayladilar. U Klement VII ismini oldi. 1379 yilga kelib u Avignondagi Papa saroyiga qaytib keldi, Urban VI esa Rimda qoldi.
G'arbiy bo'linish
Bu 1378 yildan 1417 yilgacha bo'lgan qiyin davrning boshlanishi bo'lib, katolik olimlari buni "G'arbiy bo'linish" yoki "Buyuk antipapa tortishuvi" (ba'zi dunyoviy va protestant tarixchilar "Ikkinchi buyuk ajralish" deb atashadi) deb atashadi. Katolik cherkovi ichidagi partiyalar papa lavozimiga turli da'vogarlar o'rtasida o'z sadoqatiga bo'linganida. Nihoyat Konstans Kengashi nizoni 1417 yilda hal qildi.
Bir muncha vaqt hatto ikkita papalik kuriya va ikkita kardinal bor edi, ularning har biri Rim yoki Avignon uchun yangi papani saylagan, o'lim bo'sh o'rin yaratgan. Har bir papa bir-biriga qarama-qarshi bo'lgan qirollar va knyazlar o'rtasida yordam so'rab, siyosiy afzalliklarga ko'ra adolatni o'zgartirgan. Papalik tarixi har doim shu bilan tavsiflangan.
1409 yilda Pizada bu muammoni hal qilish uchun kengash chaqirildi. Kengash ikkala mavjud papani shizmati deb e'lon qildi va yangisini Aleksandr Vni tayinladi. Lekin mavjud papalar iste'foga chiqishga ko'ndirilmadi, shuning uchun cherkovda uchta papa bor edi.
Yana bir kengash 1414-yilda Konstansada chaqirildi. 1415 yil mart oyida Pizan papasi Ioann XXIII yashirincha Konstansdan yashirindi; u asirlikga qaytarildi va may oyida taxtdan chetlatildi. Rim papasi Grigoriy XII iyul oyida o'z ixtiyori bilan iste'foga chiqdi.
Avignon Rim papasi Benedikt XIII Konstansga kelishdan bosh tortdi. Imperator Sigismundning shaxsiy tashrifiga qaramay, u iste'foga chiqish haqida o'ylamadi. Kengash uni 1417 yil iyulda qat'iy ravishda ishdan bo'shatdi. Ammo u Ispaniyaga borib, 1423-yilda vafot etguniga qadar cherkovni papa sifatida boshqarishda davom etdi, yangi kardinallar yaratdi va farmonlar chiqardi.
Konstantadagi kengash, nihoyat, papalar va anti-papalar maydonini tozalab, noyabr oyida Papa Martin Vni papa etib sayladi.
Mustamlakachilik davri
Papalar murakkab diniy nizolarni hal qilishdan ko'ra ko'proq raqib mustamlakachi davlatlar o'rtasidagi nizolarni hal qilishga chaqirilgan. 1492 yilda Kolumbning kashfiyoti mustamlakachilarni egallash uchun kurashayotgan Portugaliya va Kastiliya qirolliklari o'rtasidagi beqaror munosabatlarni buzdi.hududlar 1455, 1456 va 1479 yillardagi papa buqalari tomonidan tartibga solingan. Aleksandr VI Kastiliya uchun juda qulay bo'lgan 3 va 4 may sanalaridagi uchta buqa bilan javob berdi; uchinchi Inter Caetera (1493) Ispaniyaga Amerikani bosib olish va mustamlaka qilish uchun monopoliya berdi.
Eamon Daffyning so'zlariga ko'ra, "Uyg'onish davridagi papalik Gollivud tomoshalari, tanazzul va jozibadorlik tasvirlarini uyg'otadi. Zamondoshlar "Uyg'onish davri Rim"iga xuddi biz Niksonning Vashingtonini ko'rganimizdek qaragan bo'lsak, u erda har kim va hamma narsaning narxi bor, hech kimga va hech kimga ishonib bo'lmaydigan pul mablag'lari va siyosiy poraxo'rlik bilan fohishalar shahri. Papalarning o‘zlari ohangni o‘rnatgandek edi. Misol uchun, Leo X: "Keling, Xudo bizga bergan papalikdan bahramand bo'laylik", dedi. Bu papalarning ba'zilari bekalari va otalarini olib, fitna va hatto qotillik bilan shug'ullanishgan. Aleksandr VI Rim papasi bo'lgunga qadar to'rtta farzandi bor edi: Chezare Borjia, Lukresiya Borjia, Gioffre Borjia va Jovanni Borjia.
Italiyaning birlashishi
Florensiya 1865 yildan beri Italiyaning vaqtinchalik poytaxti hisoblanadi. 1870 yilda papa qo'shinlari mag'lubiyatga uchragach, Italiya hukumati bir yildan so'ng Tiber qirg'oqlariga ko'chib o'tdi. Viktor Emmanuel Quirinal saroyida joylashdi. O'n uch asrda birinchi marta Rim birlashgan Italiyaning poytaxtiga aylandi.
Vatikan yaratilmoqda
19-20-asrlar papalari diniy hayotning barcha jabhalarida oʻzlarining ruhiy hokimiyatlarini kuchayib borayotgan kuch bilan amalga oshirdilar. Masalan, Rim papasi Piy IX (1846-1878) ning eng muhim pontifikatida tarixda birinchi marta firma mavjud edi.butun dunyo bo'ylab katolik missionerlarining faoliyati ustidan papa nazoratini o'rnatdi.
Pius O'n birinchi hukmronligi barcha yo'nalishlarda jonli faollik va ko'pincha ensiklik shaklida ko'plab muhim hujjatlarning chiqarilishi bilan ajralib turardi. Diplomatik ishlarda Piusga birinchi bo'lib Pietro Gasparri va 1930 yildan keyin Evgenio Pacelli (uning o'rniga Papa Piy XII etib tayinlangan) yordam berdi. Kardinal Gasparrining durdona asari fashistlar bilan tuzilgan Lateran shartnomasi (1929) edi. Ammo Vatikan va Mussolinining yoshlarni tarbiyalash borasidagi fikri hali ham turlicha edi. Bu kuchli papa xati bilan yakunlandi (Non abbiamo bisogno, 1931). Bu ham fashist, ham katolik bo'lish mumkin emasligini ta'kidladi. Mussolini va Papa o'rtasidagi munosabatlar E. Gergeyning "Papalik tarixi" (m 1996) kitobida batafsil tasvirlanganidek, har doim ham yaxshi bo'lmagan.
Urushlararo vaqt
Urushdan oldingi papalik Yevropadagi fashistik harakatlarni navbatma-navbat olqishlagan va qoralagan. Piy XIning “Mit Brennender Sorge” ensiklik asari “irqni, xalqni, davlatni yoki davlatning ma’lum bir shaklini… o‘zining standart qiymatidan yuqoriga ko‘tarib, ularni butparastlik darajasiga ilohiylashtiradi” degan fikrni qoralab yozilgan. lotin o'rniga nemis tilida. Bundan tashqari, u quyidagicha o'qilgan: 1937 yil Palm yakshanbasida nemis cherkovlarida. Bu haqda "Papalik tarixi" kitobida batafsil tasvirlangan.
Urush, urushdan keyingi va bugun
Ko'p yillik qayta tiklashdan so'ng, cherkovG'arbda va ko'pchilik rivojlanayotgan mamlakatlarda gullab-yashnagan, Sharqdagi eng qattiq ta'qiblarga duch kelgan. 60 million katoliklar Sovet hukmronligi ostidagi tuzumlar ostida qoldi, 1945 yilda o'n minglab ruhoniylar va din arboblari o'ldirildi, millionlab odamlar Sovet va Xitoy Gulaglariga surgun qilindi. Albaniya, Bolgariya, Ruminiya va Xitoydagi kommunistik rejimlar o'z mamlakatlaridagi Rim-katolik cherkovini yo'q qilishdi. Papalikning zamonaviy tarixi o'tgan asrdagidek bir xil yo'nalishda harakat qilmoqda: asta-sekin tijorat tashkilotiga aylanishi, liberallashuv va G'arb siyosiy tendentsiyalarining qabul qilinishi Vatikanning tarixiy rivojlanishini haligacha belgilab beradi.
