Oʻrta asrlarda osmon va yer ierarxiyasi qanday? Birinchisining printsipiga ko'ra, ikkinchisi "qurilgan", unga qirollar va papalar boshchilik qilgan, qolganlari esa ularga bo'ysungan. Ruhoniylar yerdagi dunyo samoviy dunyoga to'liq mos kelishi uchun aynan bir xil to'qqizta inson toifasini hisoblashga harakat qilishdi. Ma'lum bo'lishicha, ular er yuzidagi ierarxiya nima ekanligini unchalik tushunmaganlar.
Oxir oqibat, agar eng yuqori ierarxlar - monarxlar va papalar bilan hamma narsa aniq bo'lsa, qolgan odamlar bu piramidaga "moslashmagan". Keyin olimlar qo'shilishdi va jamiyatni "uch kit"ga bo'lishdi - namoz o'qiydiganlar, jang qiluvchilar va ekin ekadigan va shudgor qiluvchilar
O'rta asrlarning "uch ustuni" ierarxiyasi qanday
Birinchi qadam. O'sha davr odamlari eng muhim narsa Xudo bilan bo'lgan munosabatda ekanligiga ishonishganligi sababli, erdagi ierarxiyaning birinchi bosqichi eng yuqori va eng quyi ruhiy darajalar edi. Bular oliy ruhoniylar, monastir ordenlari va monastirlari vakillari, shahar va qishloq ruhoniylari, shuningdek, tilanchilardir.rohiblar. Bu odamlar juda ko'p edi - butun armiya! Ruhoniylar Rabbiyga er yuzidagi odamlarning mashg'ulotlari boshqalardan ko'ra ko'proq yoqadi, deb ishonilgan.
Ikkinchi qadam. Ruhoniylarga, albatta, yerdagi kuchlar, ya'ni urushayotganlar ergashishi kerak.
O'rta asrlarda bu ritsarlar edi. Ammo "ritsar" tushunchasi (haqiqatdan ham "ierarxiya" so'zining ma'nosi kabi) noaniq. Ba'zilar uchun bu ochko'zlikka to'yingan qaroqchi, kimdir uchun esa ayollar bilan munosabatlarda jasorat, olijanoblik va jasoratning timsolidir. Va bu tasvirlarning barchasida haqiqat donasi bor. Ritsarlar orasida turli xil odamlar - haromlar, shoirlar, olijanob janoblar, diniy aqidaparastlar, shuningdek, jasur askarlar bor edi. Ritsarlar nima bo'lishidan qat'iy nazar, har birimiz "ritsarlik" tushunchasini jasorat va jasorat bilan bog'laymiz va bugungi kungacha hech kim "oq otli ritsar" iborasini bekor qilmaydi!
Uchinchi qadam. Bu "uch ustun" ning asosidir. O'sha davr jamiyatining asosini, albatta, dehqonlar - ekkan va boqadigan odamlar tashkil etdi. Qanchalik paradoksal tuyulmasin, lekin xo'jayinlarni ovqatlantirganlarga, ayniqsa, ular nohaq va noxolis munosabatda bo'lishgan. Garchi ba'zi dehqonlar ham qo'pol bo'lmagan va bunday janobga, ular aytganidek, "bir tanga bilan" to'lagan. O'sha paytdagi eng yaxshi yerlarning egalari dunyoviy lordlar va cherkov edi.
O'rta asrlarda "uch ustun" ierarxiyasi shunday bo'lgan. Endi tasavvur qiling-a, qancha boshqa odamlar bor edi (faylasuflar, savdogarlar, hazil-mutoyibalar, qaroqchilar,san'atkorlar, hunarmandlar va boshqalar), ular yerdagi ierarxik zinapoyaning uchta pog'onasidan biriga tegishli bo'lmagan! Shu bilan birga, insonning kasbi va uning "kostyumini" aralashtirib yubormaslik kerak. Masalan, talaba baron tashlagan tangani hech qachon ko'tarmaydi, chunki u tilanchi emas, talaba!
Bugungi cherkov ierarxiyasi
Bugungi kunda pravoslavlikdagi cherkov ierarxiyasi o'rta asrdagidan juda farq qiladi, ammo shunga qaramay, bu siz uchun "darajalar jadvali" emas. Cherkov inson organizmi printsipiga muvofiq tashkil etilgan va shuning uchun unga tegishli bo'lgan har bir kishi u erda o'z o'rniga ega. Bu erda ierarxik tuzilma bir necha bosqichlardan iborat. Ularning ikki oliylari farishtalar va Rabbiyni taniydigan odamlardir. Tanadan tashqarida fikrlaydigan aql va aqlli inson ruhini o'z ichiga olgan tana. Eng past uchta daraja hayvonlar, oʻsimliklar va jonsiz tabiatdir.
