Gunohlar uchun jazo: gunoh tushunchasi, tavba va ruhni qutqarish

2024 Muallif: Miguel Ramacey | [email protected]. Oxirgi o'zgartirilgan: 2023-12-17 06:30

Hozirgi dunyoda odamlar koʻpincha televizor, radio yoki tanishlari orqali Xudo yoki Muqaddas Kitob haqida eshitishadi. Muqaddas Bitikdan ko'plab so'zlar, jumladan, "gunoh" so'zi eshitiladi. Noma'lum narsalarga duch kelganimizda, biz bu nima ekanligini va yangi bilimlar hayotimizga qanchalik tatbiq etilishini bilmaymiz.

Savollaringizga javob olish uchun keling, Injil va Qur'on bo'yicha qiziqarli sayohatga boramiz, gunoh tushunchasi va turlarini, gunoh uchun qanday jazolar borligini va ruhni abadiy azobdan qanday qutqarish mumkinligini ko'rib chiqamiz..

Gunoh nima?

Gunoh yunoncha so'z bo'lib, so'zma-so'z tarjimada "o'tkazib yuborish", "belgini o'tkazib yuborish" degan ma'noni anglatadi. Xudo, insonni yaratib, barchamiz uchun ajoyib reja tayyorladi, lekin odamlar nishonga tegmadi, balki nishondan o'tib ketishdi. Agar Eski Ahd yozilgan til bo'lgan ibroniy tilidan so'zma-so'z tarjima qilingan bo'lsa, unda gunoh bilan bir xil bo'lgan semantik so'z "etishmaslik", "etishmaslik" degan ma'noni anglatadi. Birinchi odamlar Xudoga etarlicha ishonchga ega emas edilar,insonning koinotdagi ishtiroki haqidagi Yaratuvchi tomonidan o'ylab topilgan rejani amalga oshirish uchun ichki kuch, fidoyilik.

Huquqiy tilda gunoh - me'yorni, ya'ni majburiy xulq-atvor qoidalarini buzishdir. Normlar ikki turga bo'linadi: axloqiy (jamoat) va davlat.

Biz stolda mehmon bo'lganimizda, chempion bo'lmaslik, ovqat yemaslik odat tusiga kiradi. Buning uchun ular haydalmaydi yoki jazolanmaydi, lekin stolda bunday harakatlarga yo'l qo'ymaydigan qoidalar mavjud. Ko'p hollarda ma'naviy (psixologik) qoralashni ko'rib chiqish rasmiy va ommaviy hukmdan ko'ra qiyinroq.

Davlat tomonidan oʻrnatilgan xulq-atvor qoidalari bor. O'g'irlik, bezorilik, haqorat, tuhmat uchun nafaqat jamiyat qoralashi, balki katta miqdordagi jarimalar, majburiy jamoat ishlari va hatto qamoq jazosi ham mumkin.

Xudo insonlar ularga rioya qilish orqali baxtli bo'lishlari uchun o'zini tutish qoidalarini o'rnatgan. Ammo odamlar o'zlariga xos tarzda yashashni xohladilar va ilohiy me'yorlarni bajarishni xohlamadilar. Bu gunoh (itoatsizlik, itoatsizlik).

Gunoh beixtiyor, ojizlik yoki ongli ravishda va qasddan (qonunsizlik) sodir etilishi mumkin. Bu ikki xil gunohdir, lekin har bir kishi Xudo oldida javobgar bo'ladi.

Agar gunoh ataylab, qasddan qilingan boʻlsa, bu qonunsizlikdir. Xristian tili bilan aytganda, qonunbuzarlik Xudo tomonidan o'rnatilgan xulq-atvor qoidalarini ataylab buzishdir.

Yomonlik gunohning og'ir shaklidir. Agar inson gunohkor tabiati tufayli Xudo oldida qasddan gunoh qilmasa,bu nohaqlik insonga zavq bag‘ishlay oladigan gunohdir va u oqibatini bilib, buni qiladi. Bu isyon, kelishmovchilik, mag'rurlik.

Gunoh dunyoga qanday keldi

Xudo Odam Ato va Momo Havoni birinchi odamlarga nisbatan ma'lum nuqtai nazarga ega qilib yaratdi. Yaratguvchining insonga ishonib topshirgan muhim vazifalaridan biri Adanda yaratgan dunyoga g'amxo'rlik qilish edi. Yaratguvchi odamlarni ideal sharoitda joylashtirdi va inson yaxshilik va yomonlikni bilish daraxtidan yemaslik kerakligi haqida bitta amr (qonun) berdi. Ibtido 2:16, 17 da biz o'qiymiz:

Va Egamiz Xudo odamga buyurib: “Bogʻdagi har bir daraxtdan yeyasan, lekin yaxshilik va yomonlikni anglatuvchi daraxtning mevasidan yemasan, chunki undan yegan kuning oʻzingni yeb qoʻyasan”. o'ladi.

Iblis Adan bog'ida paydo bo'ldi. U insonning Xudo bilan ideal munosabatda bo'lishini xohlamadi va shuning uchun Momo Havoni vasvasaga sola boshladi. Uning ta'kidlashicha, odamlar taqiqlangan mevani tatib ko'rgandan so'ng, xudolarga o'xshab qoladilar va nima yaxshi va nima yomonligini ajratadilar. Odam Ato va Momo Havoga qiziq tuyuldi: Xudo bo'lish va hech kimga qaram bo'lmaslik insoniyatning qadim zamonlardan beri orzusi edi. Momo Havo mevasi bo'lgan daraxtdan eyish taqiqlanganligini bilar edi va Xudo Odam Atoga, agar ular mevani tatib ko'rsalar, o'lishlarini aytganini bilar edi. Ammo Xudoning bunday qattiq ogohlantirishlariga qaramay, odamlar tanlash erkinligini namoyish etdilar va Yaratganga teng bo'lishni xohladilar.

Odam va Momo Havo Xudoga itoatsizlik qilishdi, qonunni va gunohni buzishdi, bu itoatsizlik orqali dunyoga keldi. Genetika darajasida esa biz allaqachon gunohkor bo'lib tug'ilganmiz.

Xulosa qilish mumkinki, gunoh homilador bo'lgan paytdan boshlab odamlarda o'tiradi,hujayralarimizda, tomirimizda, qonimizda o'tiradi. Butun borligimizda. Chunki biz Odam Ato va Momo Havoning avlodlarimiz.

Gunohning birinchi oqibatlari

Odam va Momo Havo Xudoning amrini buzgani uchun jannatdan haydalganlarida, ularning farzandlari - Qobil va Hobil bor edi. Katta o‘g‘li Qobil yaxshi dehqon, kichigi Hobil chorvachilik bilan shug‘ullangan. Bir kuni ular Xudoga qurbonlik qilishdi. Hobil go'shtning eng yaxshisini, Qobil esa yerning eng yaxshi va pishgan sabzavotlarini va boshqa mevalarini olib keldi.

Xudo Hobilning nazmini yoqtirdi, lekin Qobilnikini rad etdi. Yaratgan Qobilning g‘amgin yuragi va uning fikrlarini ko‘rib, Qobilga dedi (Ibtido 4:7):

yaxshilik qilsang, yuzingni koʻtarmaysanmi? Agar yaxshilik qilmasangiz, gunoh eshik oldidadir. u sizni o'ziga tortadi, lekin siz unga hukmronlik qilasiz.

Gunoh magnitga o'xshaydi, u odamlarni o'ziga tortadi, shuning uchun biz yomon ishlar qilamiz, lekin biz uni ustidan hokimiyatga egamiz. Biroq Qobil qalbidagi gunohni yengib chiqa olmadi. Gunohkor tabiat Qobilda hasadni tug'dirdi va hasad uni o'z ukasini o'ldirishga undadi. Va u qalbidagi niyatlarini amalga oshirdi: Qobil akasini dalaga boshlab bordi va u yerda Hobil bilan muomala qildi.

Bu gunohning birinchi oqibati - hasad va qotillik edi.

Gunohlar nima

Hayotda gunohkor ishlar koʻp, ularning baʼzilari kamdan-kam uchraydi, boshqalari esa tabiatimizga xosdir:

1. Hasad. "Men ishdagi hamkasbimni yomon ko'raman, u doimo baxtli, hayotim esa muammolarga to'la!" Bu tuyg'u sizni butun g'azabingizni odamga to'kib tashlamaguningizcha kemiradi. Asosiy misolhasad yuqorida tasvirlangan Qobil va Hobilning hikoyasidir.
2. Mag'rurlik. Ko'pincha biz "G'ururingiz qani!", "Menda ham mag'rurlik bor" degan nidolarni eshitamiz. Shu nuqtai nazardan, ko'pchilik g'ururni iroda, qat'iylik bilan aralashtirib yuboradi. Mag'rurlik dahshatli gunoh bo'lib, hamma narsaning markazida odamning o'z "men"i borligini anglatadi. “Men xohlayman”, “Siz buni qilishingiz kerak, chunki men xohlayman.”
3. Zino va zino. Zino nikohdan oldin jinsiy aloqa, zino nikohda zinodir. Eski Ahdda zino katta gunoh sifatida tasvirlangan. Xudo Sinay tog'ida Musoga amr berganida, amrlardan biri “zino qilma”edi.
4. Qotillik. Xudo insonga hayot beradi va faqat U bu hayotni olib qo'yishi mumkin. Bir kishi boshqa birovning joniga qasd qilsa, bu insoniyatning dahshatli gunohlaridan biridir.
5. Pulga muhabbat. So'zma-so'z tarjimasi "kumushni sevish". Biz yashayotgan dunyoning odatiy gunohi. Pul hayotda muhim, lekin agar u barcha fikrlarimizni band qila boshlasa, u qullikka va gunohga qaramlikka olib keladi.
6. Butparastlik. Zamonaviy tsivilizatsiyaning eng ko'zga ko'rinmas va deyarli sezilmaydigan gunohlaridan biri. Agar bizning hayotimizda biror narsa Xudo emas, balki hukmron mavqega ega bo'lsa, bu butdir. Masalan, televizor, kitoblar, pullar bizni o‘ziga tortadi va biz kun davomida Xudoga kamida bir soat bag‘ishlashni unutib, butun vaqtimizni ularga sarflaymiz.

Yashirin Gunohlar

Odamlarning o'zlari ham ba'zida qanday qilib gunoh qilishlarini sezmaydilar. Bizningcha, biz inson uchun odatiy bo'lgan to'g'ri ishlarni yoki harakatlarni qilyapmiz. Odatda bunday holatlar zamonaviy deb ataladidunyoni "tabiiy impulslar", "men shundayman", "men shunday odamman", "menga o'zgarishim qiyin va oramizda kim gunohsiz". Odamlar haqiqatni aytishmoqda, lekin qarshilik ko'rsatishni yoki gunohga qarshi kurashishni xohlamaydilar.

Gunohlar, shuningdek, bizning tanamiz va fikrlarimizning quyidagi ko'rinishlarini o'z ichiga oladi, ular hayotimizda sezilmas tarzda namoyon bo'ladi. Ular orasida shunday gunohlar bor:

• Jahldor.
• Munozaralar.
• Nafrat.
• Aldash.
• Tuhmat.
• Qoʻpol soʻz.
• Ochko'zlik.

Insoniyatning bir qismi uchun bunday gunohlarni qilish odatiy holdir, lekin shuni yodda tutish kerakki, tana ishlari Xudo tomonidan hukm qilinadi. Harakatlaringizni, amallaringizni, tilingizni va qalbingizni kuzatishingiz kerak.

Masihdan oldin va keyin

Qoʻpol ish boʻlsa, keyin jazo boʻlishi mantiqan toʻgʻri. Eski Ahdda o'lik gunoh uchun jazo o'lim edi. O‘sha davrlarda fol ochish, hayvonlar bilan jinsiy aloqa qilish, zino qilish, qotillik qilish, ota-onaga nisbatan jismoniy kuch ishlatish, odamni qullikka sotish, butparastlik o‘limli gunohlar sanalgan. Gunohkor shahar tashqarisiga olib ketilgan va tog'dan uloqtirilgan yoki toshbo'ron qilingan.

Kishi qurbonlik qilsa, Alloh kechiradigan gunohlari bor edi. Bular, asosan, amrlarga rioya qilmaslik kabi tasodif, xato yoki johillik tufayli qilingan gunohlar edi. Levilar 4:27-28 da Xudo bu vaziyatda beg'ubor echkini so'yib, qurbonlik qilishga ruxsat berganini o'qiymiz. Shunda insonning gunohi kechirildi. Gunohkor bir kishi leviga (ruhoniy) toza hayvon olib keldi va levi qurbonlik qildi vagunoh Xudo tomonidan “yuvildi”.

Rabbiy inson tanasida mujassamlangan, ayoldan tug'ilgan va xochda qon to'kib o'lgan. U o'zini qurbon qildi, qo'zichoq (qo'y) o'rniga so'yildi, shuning uchun odamlar o'z hayotlarida Xudoga ishonsalar va qabul qilsalar, insoniyat gunohsiz yashash imkoniyatiga ega bo'ladi. Agar odamlar Iso Masihni qabul qilsalar va Xudoning amrlariga amal qilsalar, o'lik gunohlar uchun jazo Xudo tomonidan esda qolmaydi.

Gunohning jazosi o'limdir

Agar inson yashasa va hayotdan zavqlansa, lekin abadiy hayot haqida o'ylamasa va gunohkor tabiatida hech narsani o'zgartirishga harakat qilmasa, o'limdan keyin u ikkinchi o'limga - ruhiy o'limga duch keladi. Keyin Xudo odamlarni gunohlari uchun do'zax bilan jazolaydi, u erda tishlarning "g'ichirlashi" va abadiy azob bo'ladi. Rimliklarga 6:23 o'qiladi:

Gunohning evazi oʻlimdir, lekin Xudoning in'omi Rabbimiz Iso Masihdagi abadiy hayotdir.

Hamma Xudoning amriga binoan, gunohga botganimiz uchun o'ladi. Ammo biz abadiylikda Iso Masih bilan abadiy hayotni emas, balki azob va azobni kutayotgan bo'lsak, bu juda qo'rqinchli.

Muqaddas Kitob orqali Rabbiy bizga hamma odamlar gunoh qilgan va Xudoning ulug'vorligidan mahrum bo'lganini aytadi, ya'ni agar biz gunohkor bo'lsak, insoniyat Xudoning huzurida yashay olmaydi. Gunoh uchun esa, Xudo, hatto Adanda ham, inson uchun jazoni - jismoniy o'limni, og'riqni va azobni belgilab qo'ydi. Yaratgan Odam Atoga yuzlanib, agar u Rabbiyning amrlariga bo'ysunmasa, o'lim bilan o'lishini aytadi. Ammo jismoniy o'lim gunohlar uchun eng yomon jazo emas. O'limdan keyin odamlarni nima kutayotgani dahshatli.

Gunohkor hayot odamlarni nafaqat ma'naviy, balki jismoniy o'limga ham olib boradi. Hayotda qanchalik ko'p gunoh bo'lsa, final shunchalik tez keladi. Muqaddas Bitikga ko'ra, gunoh uchun jazo jismoniy o'limdan keyin do'zaxdir. Agar inson fikridan qaytmasa va to'g'ri yo'ldan bormasa, u Rabbiyni hayotiga qabul qilmaydi.

Ma'naviy o'lim yoki ikkinchi o'lim Xudoning gunoh uchun eng muhim jazosidir.

Kasallik va gunoh

Inson nomukammal, hayot yo'lida hatto iymonli odamlar ham xatoga, qo'pol xatolarga yo'l qo'yishadi. Xudo bizning erdagi hayotimizda gunohlar uchun qanday jazolardan foydalanishi mumkin? Eng muhim jazo o'limdir. Biroq, kamdan-kam hollarda, Xudo kasallikni jazo sifatida ishlatadi. Yaratguvchi Xudoning kasallik bilan gunohlari uchun jazosini insonni shoshqaloq xatti-harakatlardan to'xtatmoqchi bo'lsa yoki odamlar hayotdagi xatti-harakatlari haqida o'ylamoqchi bo'lsa, amalga oshiradi.

Yahudeyada Xudoni sevuvchi Hizqiyo degan shoh bor edi. Bir kuni Hizqiyo kasal bo'lib qoldi va payg'ambarlar uning tuzalmasligini e'lon qilishdi. Mashhur payg'ambar Ishayo Hizqiyoning oldiga keldi, u shohga hokimiyatni o'z avlodlariga qoldirish uchun vasiyatnoma tayyorlashni maslahat berdi, chunki uning hayoti tugaydi. Ammo Hizqiyo shoshilmadi, undan yuz o'girdi va ko'z yoshlari bilan Xudoga iltijo qildi. Yaratgan podshohning duosini inobatga olib, yana o‘n besh yil sog‘-salomatlik ato etdi. Bu hikoyani 2 Shohlar 20-da o'qish mumkin. Bu erda biz kasallik insonning gunohkor tabiatining oqibati ekanligini ko'ramiz. Xudo shoh Hizqiyoning o‘limini xohlamadi, lekin bu kasallik hamma odamlarga xos va hech kim undan qochib qutula olmaydi.

Koʻpchilik oʻylaganidek, Xudo odamlarni kasallik orqali jazolamaydi. “Mana men gunohkorman, Rabbiy berdikasallik . Yo'q. Kasallik - bu gunohning namoyon bo'lishi, insonning gunohkor tanasi, biz tug'ilgan paytdan boshlab mavjud bo'lib, shunga mos ravishda dastlab kasallikka duchor bo'lamiz.

Muqaddas Kitobda Xudo gunohlar uchun kasalliklar bilan jazolagan holatlar mavjud. Misol uchun, Musoning singlisi Maryam moxovga chalingan. Maryam Musoga xotini uchun tanbeh berdi va buning uchun u moxov bilan qoplandi, yuzidagi teri qordek oqarib ketdi. Muso singlisiga rahmi keldi va uning ibodati orqali Xudo Maryamga shifo berdi

Ammo zamonaviy dunyoda Xudo ko'pincha odamlarning gunohlari uchun jazoni - o'limni va kasalliklarni sinov yoki kasallik orqali odamga Xudoning shifosini ko'rish va Yaratganning mavjudligiga ishonish imkoniyati sifatida ishlatadi..

Tavba va najot

Hamma odamlar o'limdan qo'rqishadi, hamma o'limdan qo'rqadi. Lekin bir kun kelib hamma Xudoning huzuriga chiqishi kerak. Gunohlar uchun jazo - o'lim, abadiy o'lim. Ammo kechirilishi va gunoh jazosidan qutulishning yagona yo'li bu Iso Masihdir.

Rabbiyning O'zi yer yuzida yurganida bu so'zlarni aytdi (Yuhanno Xushxabari 14:16):

Iso unga dedi: Men yo'l, haqiqat va hayotman; Hech kim Otamning oldiga faqat Men orqali kela olmaydi.

Rabbiy Xudoni ko'rishning yagona yo'lidir. Buning uchun har bir inson tavba qilishi va Rabbiyning qalbini va hayotini o'zgartirishiga ruxsat berishi kerak. Shunda barcha gunohlar kechiriladi.

Va Yuhanno 3:16, 17 dagi oʻsha xushxabarning mashhur oyatlarida biz oʻqiymiz:

Chunki Xudo dunyoni shunchalik sevdiki, O'zining yagona O'g'lini berdi, toki Unga ishongan har bir kishi halok bo'lmasin, balki abadiy hayotga ega bo'lsin. Chunki Xudo O'z O'g'lini dunyoga yubormagandunyoni hukm qiling, lekin dunyo U orqali najot topsin.

Xudo insoniyatni qutqarish uchun ajoyib reja tuzdi. U har birimiz najot topib, abadiy hayotga ega bo'lishimiz uchun O'z O'g'lini qurbon qildi.

Gunohdan najot Rabbimiz Iso Masihdadir. Xudo yerga tushib, bizning gunohlarimiz uchun o'lganligi haqidagi xushxabarni hayotimizga qabul qilish orqali biz najot va kechirimga ega bo'lamiz. Biz qoqilib qolishimiz mumkin, lekin Xudo oxir-oqibat gunohlarimizni kechiradi va gunoh bizni ustimizda boshqa kuchga ega emas.

Gunoh va gunohkor fikrlarga qaram bo'lmaslik va Xudo bilan uchrashuvni kutish uchun odamlar Iso Masihni shaxsiy Najotkor sifatida qabul qilishlari, Uni hayotlariga kiritishlari va Yaratganga to'liq ishonishlari kerak. Buning uchun inson tiz cho‘kib, Xudodan hayotga kirib, uni o‘zgartirishini so‘rashi kerak.

Muqaddas Kitobga ko'ra, Xudo kechirmaydigan yagona narsa - agar kimdir kufr qilsa (Xudoni kufr qilsa); agar u jamoat oldida Iso Masihni inkor etsa.

Islom gunoh va gunoh uchun jazo haqida

Islom dini ham nasroniylik kabi gunoh g’oyasini rivojlantiradi. Qur'onga ko'ra, eng dahshatli va og'ir gunohlar:

• Qotillik.
• Sehrgarlik.
• Namozni toʻxtatish.
• Ro'za tutmang.
• Ota-onangizga itoatsizlik va itoatsizlik.
• Farz hajni bajarmang.
• Gomoseksuallik.
• Nikohda aldash.
• Yolg'on dalil.
• O'g'irlik.
• False.
• Munofiqlik.
• Qoshnini la'natla.
• Munozara.
• Zararqo'shnilar.

Islomda gunohlar uchun Allohning jazosi shundaydir, lekin Alloh taolo barcha gunohlarni kechiradi, kufrdan boshqa, agar mo'minning o'zi mag'firat so'rasa. Agar biror kishi gunoh qilgan bo'lsa, Islomga ko'ra, u faqat chin dildan tavba qilishi kerak, shunda Alloh uni kechiradi.

Islomda Odam alayhissalomning gunohi irsiy darajada oʻtmaydi va har bir inson faqat yerdagi hayoti davomida qilgan xatti-harakatlari uchun javob beradi, deb ishoniladi.

Islom insonning tanlash erkinligiga ega ekanligini va unga ko'ra u qaror qiladi: najot topish yoki gunohda yashash. Agar inson halol yashab mehnat qilsa, lekin qoqilib, Allohdan mag'firat so'rasa, najot topadi va jannatni ko'radi.