Bu monastir Rossiya hududidagi eng qadimiylardan biridir. Uning aniq tashkil etilgan sanasi noma'lum, me'morchiligi o'ziga xosdir. Albatta, bu tarix va arxitektura yodgorligi, xalqning madaniy merosi.
Bularning barchasidan tashqari, Pokrovskiy Xotkov monastiri - bu yerning har bir qarichida asrlar davomida ibodat qilingan maxsus energiya bilan to'yingan noyob joy. Bu erda hamma narsa ma'naviyat bilan sug'orilgan. Bu uning mavjudligining asosiy qiymati va ma'nosi.
Bu qanday joy?
Moskva yeparxiyasining Pokrovskiy Xotkov monastiri ayollar uchun faoliyat yurituvchi monastirdir. Endi bu joy juda yuqori rasmiy maqomga ega, u stauropegial. Bu monastirning ehtiyojlari, manfaatlari va umuman, monastir hayotida bevosita ishtirok etadigan patriarxning yurisdiktsiyasi ostida ekanligini anglatadi.
Ammo bu har doim ham shunday emas edi. Pokrovskiy Xotkov stauropegial monastiri hozirgi yuqori ierarxik maqomini yaqinda oldi. bu1992 yilda sodir bo'lgan. Inqilobdan oldingi davrda, ya'ni 1918 yilgacha monastir cherkov registrlarida oddiy monastir sifatida qayd etilgan. Bu shuni anglatadiki, muassasa kadastrning uchinchi sinfiga tegishli edi, ya'ni u hech qanday maxsus huquq va imtiyozlarga ega emas edi.
Bu monastir necha yoshda?
Pokrovskiy Xotkov monastiri aniq qachon tashkil etilgani noma'lum. Tarixchilar xronika matnlarida topishga muvaffaq bo'lgan bu monastir haqida birinchi eslatma XIV asr boshlari, 1308 yilga to'g'ri keladi.
Yozma manbalarda bu joy haqida oldingi havolalar topilmadi. Biroq, ro'yxatga olish paytida monastir allaqachon mavjud bo'lgan, to'liq ishlagan va mahalliy hayotda muhim rol o'ynaydigan juda katta markaz edi. Shunga ko'ra, u XIII asrning o'rtalarida yoki undan ham oldinroq tashkil etilgan.
Bu ermitaj doim ayol boʻlganmi?
Pokrovskiy Xotkov monastiri har doim ham monastir sifatida ishlamagan. Dastlab, Rossiyaning markaziy Evropa qismida joylashgan boshqa shunga o'xshash joylar singari, u aralash turga ko'ra tashkil etilgan. Bu shuni anglatadiki, ayollar ham, erkaklar ham monastir devorlari ichida tonlama qilingan.
Masalan, Radonejlik Sergiusning otasi va onasi tonzilatsiya qilingan joy Pokrovskiy Xotkov monastiri. Monastirning tarixi, albatta, azizlar sifatida kanonlangan bu taqvodor odamlarning nomlari bilan cheklanmaydi. Qadimgi monastirlarning har biri singari, u turli vaqtlarga ega edi va mahalliy toshlar juda oz narsani eslaydi. Lekin afsuski yo'qaytish mumkin.
Monastir qanday qilib moddiy farovonlikka erishdi?
Butun Sergiev Posad viloyati singari, monastir ham so'nggi asrlarda ko'p narsalarni boshdan kechirdi. Bu qashshoqlik, boylik, desertatsiya va aksincha, odamlarning katta qismi. Qadimgi devorlar, ammo katta aholi punktiga aylangan mahalliy qishloqlar kabi turli narsalarni ko'rgan.
Dargoh har doim ham boy yoki obod boʻlgan imtiyozli yuqori maqomli joy boʻlmagan. Uzoq vaqt davomida monastir qashshoqlikda edi. Monastirning moliyaviy ahvoli XVI asr boshlarida birmuncha mustahkamlandi. 1506 yilda Pokrovskiy Xotkov monastiri Buyuk Gertsog taxtidan gilam deb ataladigan huquqni oldi. Bu ma'lum bir chastotaga ega bo'lgan pul yordami, texnik xizmat ko'rsatish turi, ya'ni bu bir martalik subsidiya emas.
O'sha paytda monastir devorlari ichida atigi 17 kishi yashagan. Ularning qanchasi erkak, qanchasi ayol edi - noma'lum. Ammo rohibalar ko'proq bo'lgan deb taxmin qilish mumkin, chunki rugi sotib olingan paytdan boshlab, monastir qisqa vaqt ichida ayol bo'lib qoldi.
Monastir tarixi qanday rivojlangan?
Sergiev Posad, Xotkovo va bu hududning boshqa qishloqlari, hatto nomlari ham saqlanib qolmagan, bu erda joylashgan cherkov va monastirlar atrofida rivojlangan. Har bir mahalliy ma'bad katta yoki gullab-yashnamagan. Ularning aksariyati qashshoqlikda yashab, na cherkov a'zolari, na ruhoniylar soni bilan maqtana olmadilar.
XVI asr boshlarigacha u qiyin ahvolda edi va judabugungi kunda Moskva viloyatidagi Pokrovskiy Xotkov nomi bilan tanilgan imtiyozli monastir.
Ushbu monastirdagi vaziyat uchun burilish nuqtasi bo'lgan 1506 yildan 1544 yilgacha monastir aralashishni to'xtatadi va faqat ayollarga aylanadi. Albatta, aniq sana yo'q, chunki bir holatdan ikkinchisiga o'tish asta-sekin va tabiiy edi. Boshqacha aytganda, bu sodir bo'ldi. Hech kim ataylab biron bir qaror qabul qilmagan, farmonlarni imzolagan yoki ushbu monastirning tuzilishiga boshqa ta'sir ko'rsatmagan. To'g'rirog'i, u erkak yoki ayol bo'ladimi, tanlov. Xuddi shu hududda birga yashashni taqiqlovchi farmon 16-asr boshida chiqarilgan, ammo ma'lum bir turga o'tish bir kechada emas, balki asta-sekin amalga oshirilgan.
1544 monastir tarixida juda muhim yil bo'ldi. Ioann IV Vasilevich unga qiziqib qoldi. Ivan Dahshatli maxsus farmon bilan monastirni Trinity monastirining yurisdiktsiyasiga va qaramog'iga o'tkazdi. Garchi ba'zi tarixchilarning fikricha, "mustaqil shaxs"dan "bo'ysunuvchi shaxs" ga aylanishi uning rivojlanishiga ijobiy ta'sir ko'rsatmasa ham, faktlar buning aksini ko'rsatmoqda.
Monastir Trinity monastiriga o'tgan paytda, hududda faqat bitta yog'och cherkov bor edi - Pokrovskaya. Ammo yozuvlarga ko'ra, allaqachon 1580 yilda boshqa yog'och ma'bad - Aziz Nikolay cherkovi - Pokrovskiy Xotkov monastiri tomonidan sotib olingan. Bugun butun dunyodan odamlar hayratga tushadigan Nikolskiy sobori keyinchalik bu kesilgan cherkovdan o'sib chiqadi.
18-asrga kelib, qasam ichishga hozirlik koʻrayotgan yangi boshlanuvchilarni hisobga olmaganda, juda oʻsib chiqqan va qayta qurilgan monastir hududida 40 ga yaqin rohibalar yashagan. Bu o'sha davrdagi monastir uchun juda ko'p. Albatta, bu rivojlanish 1764 yilda sodir bo'lgan oqibatlarga olib kelishi mumkin emas edi. Monastir Trinity monastiriga qarashni qoldirib, o'z mustaqilligini tikladi.
Keyingi asrning boshlarida, XIX asrda, monastirdagi rohibalar soni to'rt yuzdan oshdi. Shu bilan birga, muhim qurilish ishlari olib borildi, monastir hududi kengayib bordi. O'tgan asrda rohibalar yashagan sharoitlar ham o'zgargan. Monastir asta-sekin "maxsus qarorgoh" ga aylandi. Bu shuni anglatadiki, tonzilani olgan har bir kishi boshqalardan alohida o'z hujayrasiga ega bo'lgan.
Albatta, iqtisodiyot kuchaydi va rivojlandi. Monastir hovlisidan olingan tovarlar katta talabga ega bo'lib, bozor va yarmarkalarda juda tez sotilar edi, bu esa xazinani to'ldirib, monastirning rivojlanishiga imkon berdi.
Oʻtgan asrning boshlariga kelib, 1913-yilga kelib, monastirda quyidagilar ishlagan:
- 70 oʻquvchiga moʻljallangan maktab;
- almshouse;
- 10 oʻrinli kichik shifoxona;
- icon san'ati ustaxonasi.
Bularning barchasi, albatta, o'tgan asrda emas, balki avvalroq asos solingan. Ammo 20-asr boshlariga kelib, monastirdagi bu ob'ektlar allaqachon qudratli va asosiy narsalar bilan gullab-yashnagan va juda talabga ega edi.
Inqilobdan oldin ma'lum bo'lgan monastir tarixi nafaqat Sergiev Posad, Xotkovo, balki ular uchun ham to'xtatilgan.tashqarida, 1922 yil. Monastir yopildi va talon-taroj qilindi.
Bugungi kunlar qanday?
1989 yilda monastir yana eshiklarini ochdi va tezda tiklana boshladi. Endi monastir nafaqat kuchli iqtisodiyot va alohida maqomga ega, balki u ham ishlaydi:
- Qizlar pansionati;
- teologiya kurslari;
- Yakshanba maktabi.
Albatta, bu monastir rivojlanishining chegarasi emas. Bundan tashqari, monastir hali inqilobiy yillargacha bo'lgan darajaga qaytmagan.
Monastirda birinchi tosh ibodatxona qachon paydo bo'lgan?
Zamonaviy Sergiev Posad tumani qishloq aholi punktiga o'xshaydi. Bu yerda rivojlangan shaharlar uchun xos boʻlgan ajoyib avtomagistrallar, turar-joy majmualari, yirik doʻkonlar va boshqa infratuzilma obʼyektlari mavjud. Lekin har doim ham shunday bo'lmagan.
O'rta asrlar boshida tosh binolar kamdan-kam uchraydigan narsa edi. Har bir monastir bunday ma'badni sotib olishga qodir emas. Bu juda ko'p pul talab qildi, bu Rossiyaning ichki qismida joylashgan pravoslav monastirlarida har doim ham eng kerakli narsalar uchun etarli emas edi. Har bir monastir hovlisidan uzoqda badavlat xayriyachilar yoki olijanob cherkov a'zolari tashrif buyurishardi.
Savdogarlar, ya'ni bu tabaqa mablag'lari hisobidan Rossiya shaharlarida cherkovlarning ko'pchiligi qurilgan, xalq orasida "uy" deb ataladigan cherkovlarga xayr-ehson qilishni yoki ularni o'z uylariga yaqin qurishni afzal ko'rgan..
Pokrovskiy Xotkov monastiri, ularning qoldiqlari va ziyoratgohlari, garchi ular muhim ahamiyatga ega bo'lsa hamma'naviy ahamiyatga ega bo'lib, boshqa sinflarning savdogarlari va homiylari uchun alohida qiziqish uyg'otmas edi. Ehtimol, shuning uchun ham birinchi tosh ibodatxona bu erda juda kech, 17-asrning o'rtalarida paydo bo'lgan. Bu Shafoat cherkovi edi, qayta qurilgan. Vasiliy Fedorovich Yanov ma'badni qurish uchun pul to'lagan. Uning nomi monastir tarixiga abadiy kirdi, chunki o'zining tosh cherkovini sotib olish har qanday monastir uchun juda muhim va muhim voqea edi.
Vasiliy Yanov stolnik bo'lib, qadimgi boyarlar oilasiga mansub edi. Bu odam Patriarxal Advokat sifatida ishlagan va faqat unga ma'lum bo'lgan sabablarga ko'ra Shafoat Konventi va uning ehtiyojlari bilan qiziqib qolgan.
Ma'bad o'sha vaqtlar uchun rekord vaqt ichida, 1644-1648 yillarda qurilgan. Keyinchalik u Peyj daryosi oqib o'tadigan monastirning birinchi me'moriy yodgorligiga aylandi. Xotkovoda, xuddi o'sha paytda Posadda bo'lgani kabi, bundan kattaroq, go'zal va ulug'vor cherkov yo'q edi. Monastir hovlisida joylashgan ushbu binoga hayratga tushish yoki hech bo'lmaganda bir ko'z bilan qarash uchun butun hududdan odamlar kelgan bo'lsa ajab emas.
Monastr arxitekturasining nimasi qiziq?
Arxitekturasi milliy madaniy meros boʻlgan Pokrovskiy Xotkov monastiri binolarning hayratlanarli darajada qulay va sodda, intuitiv sxemasi bilan ajralib turadi. Bu Rossiyaning qadimgi pravoslav monastir fermalariga xos xususiyat emas.
Butun kompleks hozirgi Trinity-Sergius Lavraga qaratilgan. Bu ajablantirmasligi kerakuzoq vaqt davomida Shafoat monastiri aslida Trinity monastiri qismi bo'lgan berilgan. Umuman olganda, sxema bo'ylama, ekseneldir. "Asosiy ko'cha" bor - asosiy ma'baddan Muqaddas darvoza orqali Lavragacha bo'lgan keng yo'l. Darvozaning tepasida, albatta, kichik cherkov qurilgan. Bunday ibodatxonalar darvoza cherkovlari deb ataladi. U Yahyo cho'mdiruvchining tug'ilgan kuni nomiga muqaddas qilingan.
Butun hudud 1781 yilda qurilgan to'rtta kichik minorali chiroyli tosh devor bilan o'ralgan. O'tgan asrning o'rtalariga qadar Shafoat monastiridan o'tish joyi mavjud edi, ammo 1834 yilda hududning to'g'ridan-to'g'ri markazida, tom ma'noda yo'lda to'rt pog'onali qo'ng'iroq minorasi "o'sib chiqdi". o'sha paytdagi element - soat. Albatta, traktni monastirni chetlab o'tib, yangidan yotqizish kerak edi, bu amalga oshirildi. Yangi yo'l 1851 yilda ochilgan. Hozir eski aylanma yo‘l o‘rnida Kooperativnaya degan ko‘cha bor. Qo'ng'iroq minorasi bugungi kungacha saqlanib qolmagan, u o'tgan asrning 30-yillarida buzib tashlangan.
Pokrovskiy sobori alohida e'tiborga loyiqdir. Uning o'ziga xosligi binoning monastirning birinchi tosh ibodatxonasidan qanchalik organik tarzda qayta qurilganligidadir. Har qanday o'tish, nomuvofiqlik, nomutanosiblik mavjudligini sezish yoki uyg'unlikning yo'qligi haqida shikoyat qilish mumkin emas. Shu bilan birga, ibodatxonalar turli me'moriy uslublarga tegishli. Afsuski, Shafoat tosh cherkovini soborga aylantirish va rekonstruksiya qilishni ajoyib tarzda amalga oshirgan me'morning ismi noma'lum.
Janubiy devor bo'ylab chiroyli tarzda joylashtirilgan hujayrali hujayralar. Ular shu qadar aniq bir chiziqqa birlashtirilganki,Bu parad maydonchasi tashqarisida yashiringan armiya kazarmalarini eslatadi.
Avliyo Nikolay sobori monastirning ichki binolarining umumiy lakonik klassikasidan hayratlanarli darajada farq qiladi. Bu ma'bad o'zining qasddan yaratilgan, ajoyib Vizantiya arxitekturasi bilan boshqa binolarga qarshi ko'rinadi. Bu har jihatdan rus cherkovi. Har bir provinsiyadagi eski shaharda koʻradigan turdagi.
Ammo yana bir paradoks. Bugungi kunda ko'rish mumkin bo'lgan Nikolskiy sobori tashqi tomondan rus-Vizantiya uslubidagi me'moriy yo'nalishda yaratilgan. Bu 16-asr oxiri va 17-asr oʻrtalaridagi savdogar cherkovlari uchun xos boʻlib, xorijlik sayyohlarni juda quvontiradi. Ammo ma'bad o'tgan asrning boshida Abbess Filareta II buyrug'i bilan qurilgan. Aleksandr Latkov arxitektura loyihasi muallifi bo'ldi.
Afsuski, bu qurilish Pyotr va Pavlus nomiga bagʻishlangan yon ibodatxonalari boʻlgan Muqaddas Nikolay Wonderworker cherkovini yer yuzidan yoʻq qildi. Mahalliy afsonaga ko'ra, Trinity-Sergius Lavra yaqinida ko'p bo'lgan muqaddas ahmoqlardan biri, Aziz Nikolay mo''jizaviy ishchi cherkovi qanday yo'q bo'lib ketayotganini ko'rib, monastir tez orada yopilishini va jazo shaklida ifloslanishini bashorat qilgan. ma'badni buzish uchun.
Yodgorliklar va qoldiqlar qayerda?
Bugungi kunda monastir devorlari ichida koʻrish mumkin boʻlgan Shafoat sobori 1812-1816 yillarda qurilgan. To'g'rirog'i, u xuddi o'sha, birinchi tosh ibodatxonadan qayta qurilgan. Atrofdagi qishloqlar aholisi 17-asrda unga qoyil qolishgan.
Sobor - bu uslubga xos bo'lgan asosiy, juda mustahkam va hatto cho'kkalab ko'rinishidagi bino.klassitsizm. U beshta gumbaz bilan bezatilgan, jabhasi lentali rustikatsiyalar va portiklar bilan bezatilgan. Aynan shu cherkovda avliyolar Kiril va Maryamning, Radonejlik Sergiusning ota-onasining qoldiqlari va ba'zan monastirga ibodat qilish uchun olib kelingan boshqa muhim yodgorliklar, masalan, mo''jizaviy piktogrammalar joylashgan.
Shafoat monastirining o'ziga xos yodgorliklari faqat azizlar sifatida kanonlangan Radonejlik Sergiusning ota-onasining qoldiqlaridir. Bu monastirda boshqa yodgorliklar yoʻq.
Bu monastir qayerda?
U shahar chekkasida joylashgan. Aniqrog'i, Moskva viloyatining Sergiev Posad tumanida joylashgan Xotkovo kichik shaharchasida, Kooperativnaya ko'chasida, binoning seriya raqami 2. Bu faoliyat ko'rsatayotgan monastir, ammo uning hududi deyarli har doim ikkala ziyoratchi uchun ham ochiq. va oddiy sayyohlar.
. O'tgan asrda talon-taroj qilingan ibodatxonalarda ularning xavfsizligini ta'minlash uchun maxsus harorat sharoitlarini talab qiladigan freskalar va tasvirlar yo'q. Shuning uchun siz Xotkovga istalgan qulay kunda kelishingiz mumkin. Monastir ertalab soat oltidan kechki to'qqizgacha tashrif buyurish uchun ochiq.
Bu joyni koʻrmoqchi boʻlganlarning koʻpchiligi bitta xato qilishadi. Avval ular Lavrani tekshiradilar,va u erdan ular Shafoat monastiriga boradilar. Albatta, bu ziyorat tartibida ayniqsa qoralanadigan narsa yo'q, lekin bu ziyoratchilar o'rtasida o'rnatilgan an'anani buzishdir.
Imonlilar birinchi navbatda Radonejlik Sergiusning otasi va onasi avliyolar Kiril va Maryamning yodgorliklariga ta'zim qilishlari va shundan keyingina Muqaddas archa ostidan o'tib, Lavraga piyoda borishlari odatiy holdir. Geyts. Ziyoratchilar o‘rtasida qabul qilingan tartib buzilmasligi kerak, agar odamlar oqimining yo‘nalishiga qarshi harakat qilish unchalik qulay bo‘lmasa, bu hurmatsizlikning ko‘rinishi ekanini aytmasa ham bo‘ladi.
