Xristian dinida xoch tasviri chuqur falsafiy va axloqiy ahamiyatga ega. Bu ota-bobolarimiz Odam Ato va Momo Havo qilgan asl gunohning natijasi bo'lgan, odamlarni abadiy o'limdan qutqarish uchun Xudo tomonidan olib kelingan buyuk qutqaruv qurbonligining ramzi bo'ldi. Uning tasvirlari juda xilma-xil bo'lib, ularning har biri alohida semantik ma'noga ega. Ulardan biri, ya'ni Go'lgota xochi ushbu maqola mavzusidir.
Xoch ajoyib voqea tasviridir
Uning konturlari qandaydir tarzda pravoslav ramzlari bilan uchrashgan har bir kishiga tanish va siz ularni rohiblarning kiyimlarida, cherkov idishlarida, shuningdek, turar-joy va transport vositalarini muqaddaslash bilan bog'liq atributlarda ko'rishingiz mumkin. Go'lgota xochi ikki ming yildan ko'proq vaqt oldin Falastinda sodir bo'lgan va butun dunyo tarixini tubdan o'zgartirgan voqeaning stilize qilingan suratidir.
Uning tarkibi Xoch tasvirlarini o'z ichiga oladi - Najotkorimiz Iso Masihning azob quroli Go'lgota tog'i, uning tepasida bu voqea sodir bo'lgan Odam Atoning boshi, unda yotganan'anaviy tarzda Xoch etagida tasvirlangan ichaklar. Bundan tashqari, u ham tushuntiruvchi, ham sof muqaddas boʻlgan yozuvlarni oʻz ichiga oladi.
Rim osmonida porlash
Kompozisiyaning markazi - Xochning o'zi. Ma'lumki, uning sehrli timsoli va hatto xudoning tasviri sifatidagi eng qadimgi, nasroniygacha bo'lgan madaniyat vakillari orasida ham topilgan. Faqat Rim imperiyasida u asosan qullar va ayniqsa xavfli jinoyatchilar tomonidan uyatli va og'riqli qatl qilish vositasiga aylandi. Uning ramzlari katakombalarning devorlarida paydo bo'lgan, u erda 2-3-asrlarda birinchi xristianlar maxfiy xizmatlarni amalga oshirgan. Ular palma novdasi, qamchi va Masih ismining qisqartmasi tasvirlari edi.
Odatdagidek, "shifrlanmagan shaklda" Xoch birinchi marta IV asrda, xristianlik Rimda davlat dini maqomini olganida paydo bo'lgan. Muqaddas an'anaga ko'ra, Najotkor imperator Konstantinga tungi vahiyda zohir bo'lib, uning qo'shini dushman bilan jang qilishga tayyorlanayotgan Xoch tasviri bilan bayroqni bezashni buyurdi. Ertalab Rim osmonida xoch ko'rinishidagi nur paydo bo'lib, uning so'nggi shubhalarini yo'q qildi. Iso Masihning amrini bajarib, Konstantin tez orada dushmanlarni mag'lub etdi.
Uchta esdalik xoch
Rim tarixchisi Evseviy Pamfil bu bayroqni koʻndalang chiziqli nayza koʻrinishidagi Xoch tasviri va tepasida Iso Masih ismining harf qisqartmasi bilan tasvirlaydi. Fotosurati maqolada keltirilgan Go'lgota xochining natijasi ekanligiga shubha yo'q. Rim imperatorining jangovar bayrog'ini bezatgan belgining keyingi o'zgarishlari.
Konstantin g'alaba qozonganidan so'ng, Najotkorga minnatdorchilik belgisi sifatida u uchta esdalik xochni o'rnatishni buyurdi va ularga "Iso Masih g'olib" yozuvini qo'ydi. Yunon tilida bu shunday ko'rinadi: IC. XP. NIKA. Xuddi shu yozuv, lekin slavyan tilida, barcha pravoslav Go'lgota xochlarini o'z ichiga oladi.
313-yilda katta voqea yuz berdi: imperator Konstantin tashabbusi bilan qabul qilingan Milan farmoni asosida Rim imperiyasida din erkinligi oʻrnatildi. Xristianlik uch asrlik quvg'inlardan so'ng nihoyat rasmiy davlat maqomiga ega bo'ldi va uning ramzlari yanada rivojlanishi uchun kuchli turtki bo'ldi.
Xochning asosiy elementlari
Asosiy nasroniy ramzi turli xil uslublarga ega bo'lishiga qaramay, pravoslav Go'lgota xochlarini uch qismli, ya'ni sakkiz qirrali sifatida tasvirlash odatiy holdir. Ular vertikal post va katta shpalning kombinatsiyasi bo'lib, odatda balandligining uchdan ikki qismi darajasida joylashgan. Bu, aslida, Najotkor xochga mixlangan azob qurolidir.
Katta gorizontal ustunning tepasida unga kichik parallel tasvirlangan bo'lib, u xochga mixlangan taxtani ifodalaydi. Unda Pontiy Pilatning o'zi yozgan so'zlar bor edi: "Nosiralik Iso, Yahudiylarning Podshohi". Xuddi shu so'zlar, lekin slavyan uslubida, barcha pravoslav Go'lgota xochlarini o'z ichiga oladi.
Gunohkorlikning ramziy o'lchovi
Vertikal ustunning pastki qismida kichik eğimli ustun qo'yilgan - ramziy oyoq kursisi, Qutqaruvchining xochga mixlanganidan keyin mustahkamlangan. Go'lgota xochi, umuman olganda, barcha pravoslav xochlari kabi, o'ng qirrasi chapdan balandroq bo'lgan ustun bilan tasvirlangan.
Bu an'ana Bibliya matniga borib taqaladi, unda ikki o'g'ri Najotkorning har ikki tomonida xochga mixlangani, o'ngdagisi tavba qilib, abadiy hayotga erishganligi, chap tomonidagisi esa Rabbiyni haqorat qilgani va o'zini abadiy o'limga mahkum qildi. Shunday qilib, qiya chiziq inson gunohkorligining ramziy o'lchovi rolini o'ynaydi.
Qatl maydonining ramzi
Golgota xochi har doim ma'lum bir poydevorda tasvirlangan bo'lib, uning nomi ibroniychadan "bosh suyagi" deb tarjima qilingan Go'lgota tog'ini ifodalaydi. Bu Xushxabarning slavyan va rus tilidagi tarjimalarida eslatib o'tilgan boshqa nom - "Qatl joyi" uchun asos bo'lib xizmat qildi. Ma'lumki, u qadimda o'ta xavfli jinoyatchilarni qatl qilish joyi bo'lib xizmat qilgan. Kulrang ohaktosh tog‘i aslida bosh suyagiga o‘xshaganiga oid dalillar mavjud.
Qoidaga ko'ra, Go'lgota bir nechta versiyalarda tasvirlangan. Bu yarim shar, shuningdek tekis yoki pog'onali qirralari bo'lgan piramida bo'lishi mumkin. Ikkinchi holda, bu qadamlar "ruhiy yuksalish qadamlari" deb ataladi va ularning har biri o'ziga xos nomga ega: pastki - Imon, o'rtasi - Sevgi, eng yuqorisi - Mehr. Tog'ning ikki tomonidaGo'lgota xochi tasvirlangan, ikkita harf joylashtirilgan - "GG", bu "G'olgo'ta tog'i" degan ma'noni anglatadi. Ularning uslubi majburiy.
Qamish, nayza va bosh suyagi
Yuqoridagilarning barchasiga qo'shimcha ravishda, ma'nosi, birinchi navbatda, qurbonlik timsolida va Masihning azoblari orqali insoniyatning qutqarilishida bo'lgan Go'lgota xochi, qoida tariqasida, atributlar bilan tasvirlangan. Xushxabarda tilga olingan jallodlar. Bu qamish, uning oxirida sirka solingan shimgich va Najotkorning tanasini teshadigan nayza. Odatda ular tegishli harflar - "T" va "K" bilan belgilanadi.
Umumiy kompozitsiyada muhim o'rinni Go'lgota ichida tasvirlangan bosh suyagi egallaydi. Bu bizning avlodimiz Odam Atoning ramziy boshidir, uning yonida yozilgan "G" va "A" harflari dalolat beradi. Umuman olganda, Masihning qurbonlik qoni tog'ning qalinligidan o'tib, uni asl gunohdan yuvdi. Odam Atoning boshi bu tog'ning ichagiga qanday tushganligi haqida bir nechta versiyalar mavjud. Ulardan biri ajdodning jasadini farishtalar tomonidan bu yerga olib kelganini da'vo qiladi, boshqasiga ko'ra, Odam Sethning avlodi uni bu erga ko'mgan va eng keng tarqalgan versiyaga ko'ra, jasadni To'fon suvlari olib kelgan.
Boshqa yozuvlar
Oʻrnatilgan anʼanaga koʻra, Goʻlgota xochi bilan birga boshqa ramziy yozuvlar ham mavjud. Yozuvlarning ma'nosi (har doim slavyan tilida bajarilgan) Rabbiyning ehtiroslari haqidagi Xushxabar hikoyasiga to'liq mos keladi. Xochning tepasida odatda "Xudoning O'g'li" deb yoziladi. Ba'zi hollarda u "Shon-sharaf shohi" yozuvi bilan almashtiriladi. kattaroq"IC XP" - "Iso Masih" yozuvi gorizontal chiziqda joylashgan va pastda, yuqorida aytib o'tilganidek, "NIKA" - "G'alaba". Bajarilgan voqea joyi va uning asosiy natijasi "ML" - "Frontal joy" va "RB" - "Jannat bo'lish" harflari bilan ko'rsatilgan.
Xudo inoyatining zarrasi
Masihning xochga mixlangan joyining sxematik tasviri - Go'lgota xochi, pektoral, ko'krak va qurbongoh - eng hurmatga sazovor pravoslav ramzlaridan biriga aylandi. Hozirgi vaqtda bu nafaqat monastir asketizmining atributi, balki taqvodorlar tomonidan ehtiyotkorlik bilan saqlangan ziyoratgohdir.
Ko'pchilik ruslar, ba'zan hatto o'zlarini imonli deb hisoblamaydiganlar ham, shunga qaramay, qadimgi an'analarga rioya qilishadi va ko'klarida nasroniylik ramzlarini, shu jumladan Go'lgota xochini taqib yurishadi. Kumush ishlab chiqarishga kirdimi, oltinmi yoki u Masih cherkovida muqaddas qilingan boshqa metallardan yasalganmi, u doimo har birimiz hayotida zarur bo'lgan ilohiy inoyatning zarrasini olib yuradi.
