Muqaddas Xoch Rabbimiz Iso Masihning ramzidir. Har bir haqiqiy imonli, uni ko'rib, beixtiyor Najotkorning o'lim azoblari haqidagi fikrlari bilan to'lib-toshgan bo'lib, u bizni abadiy o'limdan qutqarish uchun qabul qilgan, bu Odam Ato va Momo Havo yiqilganidan keyin odamlarning taqdiriga aylangan. Sakkiz burchakli pravoslav xoch alohida ruhiy va hissiy yukni ko'taradi. Unda xochning tasviri bo'lmasa ham, u har doim bizning ichki nigohimizda ko'rinadi.
Hayot ramziga aylangan o'lim asbobi
Xristian xochi - Yahudiya prokurori Pontiy Pilat tomonidan e'lon qilingan majburiy hukm ostida Iso Masih o'ldirilgan qatl qurolining tasviri. Birinchi marta jinoyatchilarni o'ldirishning bunday turi qadimgi Finikiyaliklar orasida paydo bo'lgan va allaqachon ularning mustamlakachilari orqali - Karfagenliklar Rim imperiyasiga kelishgan va u erda keng tarqalgan.
Xristiangacha bo'lgan davrda asosan qaroqchilar xochga mixlanishga hukm qilingan, keyin esa Iso Masihning izdoshlari bu shahidlikni qabul qilishgan. Bu hodisa, ayniqsa, tez-tez sodir bo'ldiimperator Neron davrida. Najotkorning o'limining o'zi bu sharmandalik va azob-uqubat vositasini ezgulikning yovuzlik ustidan g'alaba qozonishi va do'zax zulmatidagi abadiy hayot nurining ramziga aylantirdi.
Sakkiz qirrali xoch - pravoslavlikning ramzi
Xristian an'analari xochning ko'plab turli uslublarini biladi, to'g'ri chiziqlarning eng keng tarqalgan kesishmasidan tortib, turli xil belgilar bilan to'ldirilgan juda murakkab geometrik tuzilmalargacha. Ulardagi diniy ma'no bir xil, ammo tashqi farqlar juda muhim.
Sharqiy O'rta er dengizi mamlakatlarida, Sharqiy Evropada, shuningdek Rossiyada sakkiz qirrali yoki tez-tez aytilganidek, pravoslav xochi uzoq vaqt davomida cherkovning ramzi bo'lib kelgan. Bundan tashqari, siz "Avliyo Lazarning xochi" iborasini eshitishingiz mumkin, bu quyida muhokama qilinadigan sakkiz burchakli pravoslav xochining yana bir nomi. Ba'zan unga xochga mixlangan Najotkorning surati qo'yilgan.
Pravoslav xochining tashqi xususiyatlari
Uning o'ziga xosligi shundaki, pastki qismi katta va yuqorisi kichik bo'lgan ikkita gorizontal ustunga qo'shimcha ravishda oyoq deb ataladigan eğimli ustun ham mavjud. U kichik o'lchamli va vertikal segmentning pastki qismida joylashgan bo'lib, Masihning oyoqlari suyanadigan ustunni anglatadi.
Uning moyilligi har doim bir xil: agar siz xochga mixlangan Masih tomonidan qarasangiz, o'ng uchi chapdan balandroq bo'ladi. Bunda ma'lum bir ramziylik bor. Qiyomatda Najotkorning so'zlariga ko'ra, solihlar tik turadilarUning o'ng tomonida, gunohkorlar esa chap tomonida. Bu solihlarning Osmon Shohligiga olib boradigan yo'lidir, u oyoqning o'ng uchi yuqoriga ko'tarilgan va chap uchi do'zax tubiga aylantirilganda ko'rsatilgan.
Xushxabarga ko'ra, Najotkorning boshiga bir taxta mixlangan bo'lib, uning ustiga Pontiy Pilatning qo'li: "Yahudiylarning Podshohi Nosiralik Iso" deb yozilgan. Ushbu yozuv uch tilda - oromiy, lotin va yunon tillarida qilingan. Bu uning yuqori kichik ustunni ramziy qiladi. U katta ustun va xochning yuqori uchi orasidagi intervalda ham, uning eng yuqori qismida ham joylashtirilishi mumkin. Bunday yozuv bizga Masihning azob-uqubatlari vositasining ko'rinishini eng ishonchli tarzda takrorlash imkonini beradi. Shuning uchun pravoslav xochi sakkiz qirrali.
Oltin nisbat haqida
Sakkiz qirrali pravoslav xochi klassik shaklda oltin qism qonuniga muvofiq qurilgan. Nima haqida gapirayotganimizni tushunish uchun keling, ushbu tushunchaga biroz batafsilroq to'xtalib o'tamiz. Bu odatda Yaratuvchi tomonidan yaratilgan har bir narsaning negizida yotgan garmonik mutanosiblik sifatida tushuniladi.
Uning misollaridan biri inson tanasidir. Oddiy tajribaga ko'ra, agar biz bo'yimizning o'lchamini taglikdan kindikgacha bo'lgan masofaga bo'lsak, so'ngra xuddi shu qiymatni kindik va boshning tepasi orasidagi masofaga bo'lsak, natijalar bo'ladi. bir xil bo'ladi va 1,618 bo'ladi.. Xuddi shu nisbat barmoqlarimiz falanjlarining o'lchamida mavjud. Oltin nisbat deb ataladigan qiymatlarning bu nisbatini tom ma'noda har qadamda topish mumkin: dengiz qobig'ining tuzilishidan oddiy bog 'sholg'omining shakligacha.
Bino nisbatlari yoqilganOltin qism qonunining asosi san'atning boshqa sohalari kabi me'morchilikda ham keng qo'llaniladi. Buni hisobga olgan holda, ko'plab rassomlar o'z asarlarida maksimal uyg'unlikka erishadilar. Xuddi shunday qonuniyat klassik musiqa janrida ijod qilgan kompozitorlarda ham kuzatilgan. Rok va jazz uslubida kompozitsiyalarni yozishda undan voz kechildi.
Pravoslav xochini qurish qonuni
Sakkiz qirrali pravoslav xochi ham oltin nisbat asosida qurilgan. Uning uchlarining ma'nosi yuqorida tushuntirilgan edi, endi bu asosiy nasroniy timsolini qurish qoidalariga murojaat qilaylik. Ular sun'iy ravishda o'rnatilmagan, balki hayotning uyg'unligidan to'kilgan va o'zlarining matematik asoslarini olganlar.
An'anaga to'liq mos ravishda chizilgan sakkiz qirrali pravoslav xochi har doim to'rtburchakka mos keladi, uning nisbati oltin qismga to'g'ri keladi. Oddiy qilib aytganda, uning balandligini kengligiga bo'lish - 1618.
Muqaddas Lazarning xochi (yuqorida aytib o'tilganidek, bu sakkiz qirrali pravoslav xochining boshqa nomi) o'z qurilishida tanamizning nisbati bilan bog'liq yana bir xususiyatga ega. Ma'lumki, insonning qo'llarining kengligi uning balandligiga teng bo'lib, qo'llari bir-biriga yoyilgan shakl kvadratga juda mos keladi. Shu sababli, Masihning qo'llarining kengligiga to'g'ri keladigan o'rta ustunning uzunligi undan eğimli oyoqqa, ya'ni balandligiga tengdir. Bu oddiy, birinchi qarashda, qoidalar har bir kishi tomonidan ko'rib chiqilishi kerak,sakkiz qirrali pravoslav xochini qanday chizish kerakligi haqidagi savolga duch kelgan.
Golgota xochi
Shuningdek, maxsus, sof monastir sakkiz qirrali pravoslav xochi mavjud bo'lib, uning fotosurati maqolada keltirilgan. U "Golgota xochi" deb ataladi. Bu Go'lgota tog'ining ramziy tasviri ustida joylashgan yuqorida tavsiflangan odatiy pravoslav xochining konturidir. Odatda u qadamlar shaklida taqdim etiladi, uning ostiga suyaklar va bosh suyagi qo'yiladi. Shimgich va nayzali qamish xochning chap va o'ng tomonida tasvirlangan bo'lishi mumkin.
Ushbu elementlarning har biri chuqur diniy ma'noga ega. Masalan, bosh suyagi va suyaklar. Muqaddas an'anaga ko'ra, u xochda to'kilgan Najotkorning qurbonlik qoni Go'lgota tepasiga tushdi, uning ichaklariga singib ketdi, u erda bobomiz Odam Atoning qoldiqlari dam oldi va asl gunohning la'natini yuvdi. ular. Shunday qilib, bosh suyagi va suyaklarning tasviri Masihning qurbonligining Odam Ato va Momo Havo jinoyati bilan, shuningdek Yangi Ahdning Eski bilan bog'liqligini ta'kidlaydi.
Golgota xochdagi nayza tasvirining ma'nosi
Monastr kiyimidagi sakkiz qirrali pravoslav xochi har doim shimgich va nayzali qamish tasvirlari bilan birga keladi. Yuhanno Xushxabari matni bilan tanish bo'lganlar, Longin ismli Rim askarlaridan biri bu qurol bilan Qutqaruvchining qovurg'alarini teshgan va yaradan qon va suv oqib chiqqan dramatik lahzani yaxshi eslashadi. Ushbu epizod boshqa talqinga ega, ammo ularning eng keng tarqalgani IV asr nasroniy ilohiyotchisi va faylasufining asarlarida mavjud. Aziz Avgustin.
Ularda u Rabbiy kelini Momo Havoni uxlab yotgan Odam Atoning qovurg'asidan yaratganidek, Iso Masihning jangchining nayzasi bilan jarohatlangan jarohatidan uning kelin cherkovi yaratilganini yozadi.. Bir vaqtning o'zida to'kilgan qon va suv, Avliyo Avgustinning so'zlariga ko'ra, muqaddas marosimlarni - sharob Rabbiyning qoniga aylantirilgan Evxaristiyani va cherkovning bag'riga kirgan odamni suvga cho'mdirishni anglatadi. suv shriftida. Yaralangan nayza nasroniylikning asosiy yodgorliklaridan biri bo'lib, u hozirda Vena shahrida, Xofburg qal'asida saqlanadi, deb ishoniladi.
Qamish va shimgich tasvirining ma'nosi
Qamish va gubkalarning tasvirlari bir xil darajada muhimdir. Muqaddas xushxabarchilarning hikoyalaridan ma'lumki, xochga mixlangan Masihga ikki marta ichimlik taklif qilingan. Birinchi holda, bu mirra bilan aralashtirilgan sharob, ya'ni mast qiluvchi ichimlik bo'lib, og'riqni engillashtiradi va shu bilan ijro muddatini uzaytiradi.
Ikkinchi marta xochdan «chanqadim!» degan hayqiriqni eshitib, unga sirka va safro bilan to'ldirilgan shimgichni olib kelishdi. Bu, albatta, toliqqan odamni masxara qilish edi va oxiratning yaqinlashishiga hissa qo'shdi. Ikkala holatda ham jallodlar hassaga mixlangan shimgichni ishlatishgan, chunki ularsiz xochga mixlangan Isoning og'ziga etib bo'lmaydi. Ularga tayinlangan ma'yus rolga qaramay, bu narsalar, nayza kabi, xristianlarning asosiy ziyoratgohlaridan biri bo'lib, ularning tasvirini Go'lgota xochi yonida ko'rish mumkin.
monastir xochidagi ramziy yozuvlar
Birinchi bo'lganlar uchunmonastir sakkiz qirrali pravoslav xochini ko'radi, ko'pincha unga yozilgan yozuvlar bilan bog'liq savollar tug'iladi. Xususan, bu o'rta chiziqning uchlarida joylashgan IC va XC. Bu harflar qisqartirilgan ism - Iso Masihdan boshqa narsani anglatmaydi. Bundan tashqari, xoch tasviri o'rta ustun ostida joylashgan ikkita yozuv - "Xudoning O'g'li" so'zlarining slavyan yozuvi va tarjimada "g'olib" degan ma'noni anglatuvchi yunoncha NIKA yozuvi bilan birga keladi.
Kichik ustunda, yuqorida aytib o'tilganidek, Pontiy Pilat tomonidan yozilgan yozuvi bo'lgan planshetning ramzi bo'lib, odatda "Yahudiylarning Nosiralik Shohi Iso" so'zlarini bildiruvchi INTsI slavyan qisqartmasi yoziladi va uning tepasida. - "Shon-sharaf shohi". Nayzaning tasviri yaqinida K harfini, qamish yonida esa T yozish an'anaga aylangan. Bundan tashqari, taxminan 16-asrdan boshlab, ular tagida chapga ML va o'ngga RB harflarini yozishni boshladilar. xochdan. Ular, shuningdek, qisqartma boʻlib, “Xochga mixlangan qatl joyi” soʻzlarini anglatadi.
Ro'yxatdagi yozuvlarga qo'shimcha ravishda Go'lgota tasvirining chap va o'ng tomonida joylashgan va uning nomidagi boshlang'ich harflar bo'lgan ikkita G harfini, shuningdek G va A - Odam Atoning boshini, bosh suyagining yon tomonlarida yozilgan va "Shon-sharaf shohi" iborasi monastir sakkiz qirrali pravoslav xochini toj kiygan. Ularga xos bo'lgan ma'no xushxabar matnlariga to'liq mos keladi, biroq, yozuvlarning o'zi farq qilishi va boshqalar bilan almashtirilishi mumkin.
Imon bilan boqiylik
Sakkiz qirrali pravoslav xochining nomi nima uchun bog'langanligini tushunish ham muhimdir.avliyo Lazar nomi bilanmi? Bu savolga javobni Yuhanno Xushxabarining sahifalarida topish mumkin, unda o'limdan keyingi to'rtinchi kuni Iso Masih tomonidan amalga oshirilgan o'limdan tirilishi mo''jizasi tasvirlangan. Bu holatda ramziy ma'no aniq: xuddi opa-singillari Marta va Maryamning Isoning qudratliligiga ishonchi tufayli Lazar hayotga qaytarilganidek, Najotkorga ishongan har bir kishi abadiy o'lim qo'lidan xalos bo'ladi.
Behuda er yuzidagi hayotda odamlarga Xudoning O'g'lini o'z ko'zlari bilan ko'rish uchun berilgan emas, balki ularga Uning diniy ramzlari berilgan. Ulardan biri sakkiz qirrali pravoslav xoch bo'lib, uning nisbati, umumiy ko'rinishi va semantik ma'nosi ushbu maqolaning mavzusiga aylandi. U butun umri davomida imonli kishiga hamrohlik qiladi. Suvga cho'mish marosimi unga Masih cherkovining eshiklarini ochadigan muqaddas shriftdan to qabr toshiga qadar sakkiz qirrali pravoslav xochi bilan qoplangan.
Xristian dinining pektoral ramzi
Ko'krakka turli xil materiallardan yasalgan kichik xochlarni taqish odati faqat IV asrning boshlarida paydo bo'lgan. Masihning ehtiroslarining asosiy vositasi er yuzida nasroniy cherkovi tashkil topgan birinchi yillardan boshlab uning barcha izdoshlari uchun hurmat ob'ekti bo'lganiga qaramay, dastlab Najotkorning surati tushirilgan medalyonlarni taqib yurish odat tusiga kirgan. xoch emas, bo'yin.
Shuningdek, 1-asr oʻrtalaridan 4-asr boshlarigacha boʻlgan quvgʻinlar davrida Masih uchun azob chekishni va xoch tasvirini qoʻyishni istagan ixtiyoriy shahidlar boʻlganligi haqida ham dalillar mavjud. ularning peshonalari. tomonidanular bu belgi bilan tanildi, keyin esa azob va o'limga xiyonat qilishdi. Xristianlik davlat dini sifatida o'rnatilgach, ko'krak xochlarini taqish odat tusiga kirdi va xuddi shu davrda ular ibodatxonalar tomiga o'rnatila boshlandi.
Qadimgi Rossiyada ikki xil ko'krak xochlari
Rossiyada xristian dinining ramzlari 988 yilda suvga cho'mish bilan bir vaqtda paydo bo'lgan. Shunisi qiziqki, bizning ota-bobolarimiz Vizantiyadan ikki turdagi pektoral xochlarni meros qilib olishgan. Ulardan biri odatda ko'kragiga, kiyim tagiga kiyilgan. Bunday xochlar yelek deb atalgan.
Ular bilan birga enkolpionlar ham paydo bo'ldi - xochlar ham paydo bo'ldi, lekin biroz kattaroq va kiyimda kiyingan. Ular xoch tasviri bilan bezatilgan yodgorliklar bilan ziyoratgohlarni kiyish an'anasidan kelib chiqqan. Vaqt o'tishi bilan enkolpiyalar ruhoniylar va metropolitanlarning ko'krak xochlariga aylandi.
Insonparvarlik va xayriyaning asosiy ramzi
Dnepr qirg'oqlari Masihning imon nuri bilan yoritilgan vaqtdan beri o'tgan ming yillikda pravoslav an'analari juda ko'p o'zgarishlarga duch keldi. Faqat uning diniy dogmalari va ramziylikning asosiy elementlari o'zgarmas bo'lib qoldi, ularning asosiysi sakkiz qirrali pravoslav xochidir.
Oltin va kumush, mis yoki boshqa har qanday materialdan qilingan, u mo'minni saqlaydi, uni yovuz kuchlardan himoya qiladi - ko'rinadigan va ko'rinmas. Masihning odamlarning najoti uchun qilgan qurbonligini eslatuvchi xoch eng yuksak insonparvarlik va insonparvarlik timsoliga aylandi.yaqinni sevish.
