Imon hayotimizning barcha sohalarini to'ldiradi. Bu din, o'ziga ishonch yoki o'z e'tiqodingiz bo'lsin. Albatta, Xudoga bo'lgan ishonch ayniqsa ajralib turadi, chunki u mistik halo bilan qoplangan. Hamma zamon mutafakkirlari din mavzusini e'tiborsiz qoldira olmadilar. Keling, ularning imon haqidagi iqtiboslarini ko'rib chiqaylik, shunda ularning fikrlarini yaxshiroq tushunishimiz mumkin.
Sa'diy Sheroziy
Sa'diy - eron-fors shoiri, faylasuf, amaliy so'fiylik vakili. Taxminan 1209 yilda tug'ilgan. U bolaligidan shayxlardan so‘fiylik hikmatlarini o‘rgangan. Keyinchalik u o'zining amaliy tavsiyalarida ularning astsetik ideallarini mujassam etgan.
Sa'diyning butun hayoti sarson-sargardonlik va mashaqqatlarga to'la bo'lgan. Moʻgʻullar bosqinidan kelib chiqib, oʻz ona shahridan qochib ketgan. U Hindistonda olovga sig‘inish dini – zardushtiylikni qabul qilishga majbur bo‘lgan, keyinchalik u yerdan qiyinchilik bilan qutulgan. Uzoq sargardonlardan so'ng faylasuf Quddus cho'lida yolg'iz qolishga qaror qildi. Ammo bu amalga oshmadi - Sa'diy salibchilar tomonidan asirga tushdi. U erda u o'ziga xos rejalari bo'lgan badavlat fuqaro tomonidan to'lov qilinmaguncha xandaq qazdi. Sa’diy taqdirni dahshatga soldiasirlik bilan solishtirish mumkin: u bir boyning xunuk va ekstravagant qiziga uylangan. Donishmand oilaviy hayotga falsafiy munosabatda bo'ldi va ingliz tilida ketdi. U umrining qolgan qismini ona shahri - Sheroz monastirida o'tkazdi.
Odamlar faqat sof tabiat bilan tug'iladilar va shundan keyingina otalari ularni yahudiy, nasroniy yoki olovga sig'inuvchi qiladi.
E’tiqod haqidagi iqtibosida inson din bilan tug’ilmaydi, deydi. Haqiqatan ham, chaqaloqlar ular bilan faqat "sof tabiat" ga ega: ovqatlaning, uxlash va muhtojlikdan chiqib ketish. Din keyinroq, insonda oqilona fikrlash qobiliyati endigina paydo bo'lganda paydo bo'ladi.
Avgustin Avreliy
Avgustin Avreliy, muborak Avgustin nomi bilan tanilgan, nasroniy ilohiyotchisi, faylasuf, voiz va xristian cherkovining otalaridan biri. 354-yil 13-noyabrda Rim imperiyasida tug‘ilgan. U ilk taʼlimni masihiy boʻlgan onasidan olgan.
Bolaligidan keyin Avgustin ritorika va lotin adabiyotiga ishtiyoqni topdi. Taʼlim olish maqsadida Karfagenga borib, u yerda uch yil tahsil oladi. Keyinchalik Tsitseronning Hortesiy asarini o‘qib, falsafaga qiziqib qoldi. Shunday qilib, u ko'p falsafiy ta'limotlardan o'tib, nasroniylikka keldi.
Agar tushuna olmasak ishonaylik.
Uning e'tiqod haqidagi iqtiboslari dinning eng tanqid qilinadigan jihatlaridan biri - mantiqsizlikni ochib beradi. Ratsionalist faylasuflar bu dalildan asosiy dalil sifatida foydalanganlar. Avgustin Xudoni aql bilan tushunish mumkin emasligida hech qanday muammo ko'rmaydi. Siz shunchaki bo'lmagan narsaga ishonishingiz keraktushuntirib bera olasizmi. Darhaqiqat, ko'plab ilohiyotchilar bir xil nuqtai nazarga amal qilishgan. Avgustin haqli ravishda nasroniylikning yetakchi namoyandalaridan biri hisoblanadi, uning ilohiyga boʻlgan eʼtiqod va sevgi haqidagi koʻplab soʻzlari va iqtiboslari bugungi kungacha ilohiyotshunoslar tomonidan keltiriladi.
Karl Marks
Karl Marks - nemis sotsiologi, faylasufi, yozuvchisi va jamoat arbobi. 1818 yil 5 mayda Trierda (Prussiya) tug'ilgan. U Fridrix Engels bilan birga "Kommunistik partiya manifestining" muallifidir.
Karl Marks juda bilimli shaxs bo'lganligi sababli hayotga oqilona yondashishni targ'ib qilgan. Shuning uchun u imonni hayotni yaxshilash uchun ko'plab vositalardan biri sifatida qabul qiladi. Va agar u e'tiqodga past nazar bilan munosabatda bo'lgan bo'lsa, u din institutiga keskin salbiy munosabatda bo'lgan.
Inson Xudoga qancha ko'p sarmoya kiritsa, o'zida shunchalik kam qoladi.
Xudoga ishonish haqidagi ushbu iqtibosda, ehtimol, dinning asosiy muammosi - ko'rinmas narsalarga diqqatni jamlash yotadi. Inson butun qalbi bilan samoviy xudoga ishonadi, lekin shu bilan birga u Yerda yashashini ham unutadi. Uning barcha fikrlari faqat o'limdan keyin jannat haqida, hayotning o'zi esa faqat asbob sifatida ishlatiladi. Inson o'zining mavjudligi uchun barcha mas'uliyatni Xudoga yuklaydi, lekin o'zi uchun hech narsa qoldirmaydi.
Lev Tolstoy
Lev Tolstoy - mashhur rus yozuvchisi va mutafakkiri, realizmning eng muhim namoyandalaridan biri. 1828 yil 9 sentyabrda Yasnaya Polyana shahrida (Rossiya imperiyasi) tug'ilgan. Uning falsafasi ta'sirida yangiaxloqiy harakat - tolstoychilik.
Din va Lev Nikolaevich birga olov va suvdan o'tgan. Yozuvchining hayot va e’tiqod haqidagi mulohazalari hajmi jihatidan uning eng mashhur asari bilan qiyoslanadi. Va har doim ham Lev Tolstoy din tarafdori bo'lmagan. Bir paytlar u ishondi va cherkov saflariga kirishdi. Biroz vaqt o'tgach, u cherkovga shubha qila boshladi va undan chiqarib yuborildi, lekin u ishonishni to'xtatmadi. Mulohazalarining so'nggi qismida u Xudoga bo'lgan ishonchini yo'qotib, fikrlaydigan odam imonli bo'lolmasligini aytdi.
Imonning ma'nosi jannatda joylashish emas, balki jannatni o'zingda joylashtirishdir.
Imon haqidagi ushbu iqtibosda Tolstoy imonning asl ma'nosiga ishora qiladi. Ko'pchilik dinni aniq tushunmaydi, chunki ular asosiy maqsadni noto'g'ri talqin qilishadi. Iymon odamlarga xotirjamlik berish, ularni qiyinchiliklar oldida tinchlantirish uchun mavjud. O'limni va osmonga ko'tarilishni kutish uchun emas. Osmon esa odamlarni tinchlantirishga xizmat qiladi, ularni muqarrar narsadan qo'rqmaslikka va boshqalarga yordam berib, adolatli yashashga undaydi.
