Masal qisqagina ibratli hikoya boʻlib, u ertakdan faqat misrada yozilmaganligi bilan farq qiladi. “Masal” so‘zi yodga kelganda, birinchi navbatda, Xushxabar. Birinchi pravoslav masallari haqiqatan ham Xushxabarda bayon etilgan, ularni Masih aytgan.
Ular juda oddiy, ko'pincha ular hatto hikoyalar emas, balki bir nechta kundalik lahzalarning tavsiflari. Masalan, bitta tanga yo'qotgan ayol haqidagi masal. U shunchaki tashlab yubordi - bu unchalik e'tiborga loyiq emas. Ammo bu ayolning xatti-harakatidan Masih chiqaradigan xulosa hayratlanarli. Ma’lum bo‘lishicha, Osmon Otasi ham xuddi ayol tanga izlayotgani kabi, adashgan gunohkorning ruhini qidiradi. Shunga o'xshash yana bir masal ko'proq ma'lum. Bu tog‘da yo‘qolgan qo‘y haqidagi hikoya.
Xushxabarda bayon etilgan pravoslav masallari rasmlar, adabiy asarlar va musiqiy kompozitsiyalarning mavzusiga aylandi. Barcha xushxabarlarning eng mashhur masallari, ehtimol, dalaga ekish, adashgan va yovuz o'g'il, mag'rur farziy va o'zini kamsitgan soliqchi haqidagi masaldir.
Ular barcha xushxabarlarning eng tushunarlisi va eng yorqini sifatida tanilganmasal Ammo Xushxabarda keltirilgan pravoslav masallari bu uchta hikoya bilan cheklanmaydi. Bundan tashqari, xamirturushli xamir qo'ygan ayol, ayyor boshqaruvchi, otasidan baliq so'ragan o'g'il haqida hikoya qilinadi. Nega Rabbiy masallarda gapirdi? Avvalo, uni o'rab olgan odamlar uchun kerak edi. Ular o‘z ishini, xo‘jaligini yaxshi biladigan dehqon va baliqchilar edi. Mavhum mavzular va murakkab diniy tushunchalar ularga mutlaqo begona edi. Ular tushunarsiz ekspozitsiyani tinglashmaydi. Barmoqlar nima deb atalishini tushuntirish kerak edi, shuning uchun Masih tushuntirdi.
Lekin nega bizning zamonamizning ma'rifatli odamlariga deyarli ikki ming yil avval qo'pol Galileyliklar uchun o'ylab topilgan misollar kerak? Ammo, o‘ylab ko‘rsangiz, ayon bo‘ladi: bu qissalarda butun mohiyat shu qadar keng ifodalanganki, boshqa qo‘shadigan hech narsa yo‘q. Misol uchun, pravoslav va'zi (Xudoning kalomi) chindan ham ekishchining hikoyasida keltirilgan sabablarga ko'ra yurakka etib bormaydi. Ba'zilar ishonmaydilar, boshqalari, va shunga o'xshashlar mo'minlar orasida ko'pchilikdir, ishonadilar, lekin behudalik ularning barcha yaxshi niyatlarini o'z ichiga oladi. Boshqalar esa Xudoning kalomini tinglaydilar va unga ergashishga harakat qiladilar, lekin o'zlari bu tarafdan og'ishganini sezmaydilar.
Adashgan o'g'il haqidagi hikoya bizning zamondoshlarimizga yanada yaqinroq. Agar ko'pchilik endi dalaga qo'lda ekish haqida juda shartli tushunchaga ega bo'lsa, qiyin bolalar bizning davrimizning ofatidir. Bola, xuddi o‘lgandek, otasidan merosni berishini so‘rab, quvnoq hayot izlab ketdi. Va keyin u qaytib keldi. Otasi esa uni uchratib qoldi: mana shundayXudoning sevgisining kuchi. Har kim buni his qilishi mumkin.
Ammo Xushxabardagi hikoyalar hammasi ham pravoslav masallari emas. Xristianlik hikoyalari nafaqat Najotkor tomonidan masallar shaklida aytilgan. Ko'pgina va'zgo'ylar bu usuldan foydalanganlar. Patericons va azizlarning hayotida bayon etilgan zohidlar va zohidlar haqida ko'plab hikoyalar mavjud. Bundan tashqari, ushbu hikoyalarning ko'pchiligi klassik pravoslav masallariga o'xshaydi. Ya'ni, bu rohiblar haqidagi qisqa va ibratli hikoyalar. Ular itoatkorlik, kamtarlik va sevgi haqida.
Bolalar uchun pravoslav masallari ba'zan boy rasmlari bilan alohida kitoblar sifatida nashr etiladi. E'tiqod asoslarini o'rgatgan bola bu hikoyalarni bilishi va eng muhimi, ularning asl ma'nosini tushunishi kerak.
