Monastir degani yodga kelganda birinchi navbatda tosh hujra, ma’yus yuzlar, doimiy duolar, shuningdek, dunyodan butunlay voz kechish keladi. Bu, shuningdek, insonning shaxsiy fojiasi haqidagi g'oyaga olib keladi, bu esa uni hayotning ma'nosidan mahrum qiladi. Shuning uchun u odamlarni tark etdi. Shundaymi? Va zamonaviy monastirlar qanday hayot kechirishadi?
An'anani shakllantirish
Kimlarni rohiblar deb ataymiz? Agar bu so'zning talqinini ko'rib chiqsak, u yolg'iz tirik odamni anglatadi. Biroq, bunday ta'rif bu tushunchaning haqiqiy ma'nosini ko'rsatmaydi. Axir, yolg'iz odamlar ko'p, lekin rohiblar yo'q. Bu so'zda inson yolg'izligidan ham ko'proq narsa bor.
Rohib, pravoslav cherkovining tushuntirishlariga ko'ra, doimiy ravishda yaxshi ishlar qilishga, gunohkor taassurotlardan va fikrlardan saqlanishga, Xudoga xizmat qilish yo'lida qat'iy harakat qilishga chaqirilgan kishidir. Bu Osmon Podshohining jang maydonidan chekinib keta olmaydigan, oldingi safda turgan jangchisi. Axir Xudo ortda.
Ko'pinchaMonastirga kelgan odamlar haqiqat va bu joy haqidagi g'oyalari o'rtasidagi farqdan hayratda qolishadi.
Monastirda hayot davom etmoqda. Albatta, bu dunyoviylikdan juda farq qiladi, lekin ayni paytda u o'ylagandek zerikarli va monoton emas. Bu erda har bir kishi, ibodatdan tashqari, qandaydir biznes bilan shug'ullanadi va muloqotdan mahrum emas.
Monastirlar nasroniylikning paydo boʻlishi bilan paydo boʻlgan deb ishoniladi. Rossiyada ulardan birinchisi Kiev-Pechersk Lavra edi. Bu erga odamlar hayotlarida mavjud bo'lgan barcha lazzatlar ularni Xudodan chalg'itishiga ishonishgan. Bu monastir Pecherskiy deb atalgan, chunki uning barcha binolari, jumladan, hujralar tabiiy qoya g'orlarida joylashgan edi.
O'zining shakllanishining dastlabki bosqichlarida monastir an'anasi to'liq asketizmni anglatardi. Boshqacha qilib aytganda, odamlar o'zlarining xohish-istaklarini, shuningdek, tana ehtiyojlarini butunlay buzdilar. Shuning uchun rohiblar va rohibalar cho'llarda va g'orlarda yashab, taxtalarda yoki to'g'ridan-to'g'ri erga uxladilar. Ko'pincha ular hafta davomida bir necha kun ovqatlanmadilar, sharob ichmadilar, shuningdek, uning har qanday ko'rinishida o'zlariga qulaylik yaratmadilar. Bu guruh tufayli, shuningdek, doimiy ibodatda bo'lgani uchun, Xudo ularga sirlarni ochib berdi va ular orqali mo''jizalar yaratdi.
Rossiyadagi eng mashhur monastir - Trinity-Sergius Lavra. Ushbu monastirda, Xudoning amri bilan, Sergey Radonejskiy va uning shogirdlari tomonidan mo''jizalar qilingan. Ulardan biri Rossiyani tatar-mo'g'ul qo'shinlari tomonidan vayronagarchilikdan qutqarishdir. Rabbiyga ibodat qilish orqali mumkin.
Rohibalar hayotining mohiyati
Buni ko'p asrlik an'analar asosida tushuntirish mumkin. Monastizmning mohiyati to'rtta pozitsiyada ifodalangan:
- Xudodagi hayot, Undan tashqari hech qanday munosabatlar va shaxsiy aloqalarni ta'minlamaydi.
- Apostol hayoti. Bu holatda rohiba Masihning kelini sifatida ko'riladi. U Xudoning ishchisi. Uning shaxsiy intilishlari va farzandlari yo'q. U Xudoning irodasini bajarish uchun doim ochiq.
- Sobor hayoti. Bu cherkovdagi hayot, u tomonidan boshqariladi, unda tugaydi va unga tegishlidir.
- Ma'naviy hayot. Bu Muqaddas Ruhdan keladi. Bunday hayot tavba va iymondan boshlanadi. Ruhdan keyin u mukammal bo'ladi. Bu hayotni O'g'ilga, shuningdek, Otaga boradigan Ruhda Masihga ergashish deb atash mumkin.
Yuqorida tavsiflangan qoidalar asosida monastir yotoqxonasi tashkil etildi. Undagi ayollar Xudoning irodasini bajarish uchun bor kuchlari bilan harakat qilishadi. Shu bilan birga, monastirdagi rohibalarning haqiqiy ichki hayotining asosiy shartlaridan biri bu ularning ishini yaxshi boshlash istagi.
Xudoga xizmat qilish
Pravoslav cherkovi tarixi davomida monastir yo'lini tanlash ongli va jiddiy masala bo'lib kelgan. Va u har doim hurmatga sazovor edi. Biroq, Rossiyadagi inqilobdan keyin monastir hayoti an'analari qiyinchilik bilan saqlanib qoldi. Imonga o'rin bo'lmagan yangi hayot dunyoviy hayotni tark etish imkoniyatini istisno qildi.
Aslida, kashshoflarni faol boshlagan odamlar deb atash mumkino'tgan asrning oxirida rohiblar va rohibalar saflarini to'ldirish. Ular imon haqida, qoida tariqasida, faqat kitoblardan bilishgan, lekin ular ma'naviy hayotni tiklash uchun kelganlar.
Monastirga kirish qarorini ayolning oʻzi qabul qilishi kerak. Biroq, uning ruhiy ustozi va Xudoning marhamati unga buni amalga oshirishda yordam beradi. Shu bilan birga, shuni tushunish kerakki, monastirda hayot, masalan, yaqinlaringizning o'limi yoki baxtsiz sevgi tufayli dunyoda olingan ruhiy jarohatlarni davolash uchun boshlanmasligi kerak. Ular monastirga gunohkor qalbni poklash, Rabbiy bilan birlashish va abadiy Masihga xizmat qilish uchun kelishadi.
Rohibaxonadagi hayotni faqat qalblarida tashqi dunyo bilan bog'laydigan hech narsa qoldirmaydiganlar boshlashi kerak. Barcha muammolar o'tmishda qolishi kerak, chunki monastirning devorlari ularni ulardan qutqarishga qodir emas. Agar ayol Xudoga xizmat qilishga kuchli tayyor bo'lsa, unda yangi hayot unga foyda keltiradi. Agar u har kuni mehnat va ibodatda bo'lsa, Rabbiy yaqinligini his qilsa, u albatta tinchlik va osoyishtalikni topadi.
Monastic yo'li
Monastirga kelganlarga zudlik bilan tonzilani qabul qilish mumkin emas. Ayol 3 yildan 5 yilgacha bo'lgan sinov muddatidan o'tishi kerak.
Bu vaqt odatda rohibadagi hayotga yaqinroq nazar tashlash va tanlangan yoʻl qanchalik toʻgʻri ekanini tushunish uchun yetarli. Qasamyod qilishdan oldin siz bir necha bosqichlardan o'tishingiz kerak bo'ladi. Keling, har birini ko'rib chiqaylik.
Ishchi
Birinchi bosqichda ayolda hayotmonastir tonsureni qabul qilish va muqaddas monastirda abadiy qolish niyatlarini tekshirishni o'z ichiga oladi. Buning uchun siz ishchi bo'lishingiz kerak. Bu monastirda ishlaydigan ayollarning nomi. Ular buni ixtiyoriy va bepul qiladilar.
Sharhlarga ko'ra, monastirdagi hayot boshingizdagi tom va ovqat haqida qayg'urmaslikka imkon beradi. Bu erda mehnatkashlarga nisbatan "ish" so'zi ishlatilmaydi, chunki Injil qonunlariga asoslanib, bu "noningni qoshning teriga olish" degan ma'noni anglatadi. Ishchi buni qilmaydi. U Xudoga xizmat qiladi.
Sharhlarga ko'ra, ko'chadan kelayotgan monastirdagi hayotga ishonmaslik kerak. Ishchi bo'lishni xohlovchilar dastlabki suhbatdan o'tib, abbatning o'zi duosini olishlari kerak, va faqat cherkovga kirgan odamlarni qabul qiladigan ba'zi monastirlar uchun ular ruhoniyning duosini ham oladilar.
Ishchilar giyohvandlar, alkogolizm va chekuvchilar, shuningdek, pasporti bo'lmaganlar, voyaga etmaganlar va nasroniyga mos kelmaydigan ko'rinishga ega ayollarni qabul qilmaydi. Bundan tashqari, har bir monastirda uning ustaviga ko'ra, yosh cheklovlari ham mavjud. Masalan, 18 yoshdan 60 yoshgacha bo'lgan ayollar ishchi bo'lishlari mumkin.
Monastirga kelganlar ichki tartib, urf-odatlar va qoidalarga rioya qilishlari kerak.
Mehnatkash cherkov ierarxiyasining birinchi pogʻonasida ekanligini unutmasligi kerak. Shuning uchun monastirdagi hayotida (fotosuratni quyida ko'rish mumkin) u abbotga bo'ysunishi va oqsoqollarga bo'ysunishi kerak. Va agar abbot unga monastirni tark etishni aytsa, unda buni qilish kerak bo'ladiimkon qadar tezroq.
Ishchilar barcha xizmatlarda qatnashishi va marosimlarda qatnashishi kerak. Monastirdagi kunlik tartiblari shundayki, ular ishlashdan ko'ra ibodatga ham kam vaqt ajratadilar.
Ishchilar uchun ham muayyan cheklovlar mavjud. Ular hali rohiba bo'lmaganiga qaramay, ular xohlagan vaqtda monastirdan tashqariga chiqish huquqiga ega emaslar. Buning uchun siz abbatning duosini olishingiz kerak.
Shuningdek, ayol ishchilarga astsetik hayot tarzini olib borish buyurilgan. Rohibalardan farqli o'laroq, ular mobil telefonga ega bo'lishi mumkin, ammo undan tez-tez foydalanish tavsiya etilmaydi. Qo'ng'iroqlar faqat ish va yolg'izlikda bo'lishi kerak, shunda boshqalarni hasad gunohiga botirmaslik kerak.
Monastrdagi hayot haqidagi butun haqiqat zamonaviy odamni hayratda qoldirishi mumkin. Axir tabiatda, televizorda, radioda va hatto Internetda baland ovozli musiqa va barbekyu yo'q. Har kuni ertalab soat 5-6 da turishdan boshlanib, 22-23 da tugaydi. Monastirlarda sokinlik taʼminlanmaydi, chunki bekorchilik gunoh hisoblanadi.
Monastirlarda ayol ishchilar qanday ishlar qilishadi? Bu ayollar, qoida tariqasida, kir yuvishchilar va farroshlar, oshpazlar yoki ularning yordamchilari bo'lib, ularning vazifalariga sabzavot va baliqlarni tozalash, idishlarni yuvish, qozonda bo'tqa aralashtirish, quritilgan mevalar va donlarni saralash kiradi. Ishchilar bog‘da ham, bog‘da ham ishlaydi. Ular chorvachilik, gulzorlar, bog'lar va boshqalarni parvarish qiladilar. Bu ayollar turli yo'nalishlarda ishlashlari mumkin. Misol uchun, bugun kartoshka begona o'tlar, ertaga esa - novvoyxonada yordam. Bahslar va e'tirozlarulardan qabul qilinmaydi, aks holda ular monastirni tark etishlari kerak.
Ajam
Agar ayol birinchi hayzdan muvaffaqiyatli o'tgan bo'lsa va paydo bo'lgan qiyinchiliklar uni qo'rqitmasa, u abbes nomiga ariza yozishi kerak. Shundan so'ng u yangi boshlanuvchilarga o'tkazilishi mumkin. Bu monastirdagi rohibalar hayotining ikkinchi bosqichi (quyidagi rasmga qarang), bu ayol o'z tonusiga bir qadam yaqinroqdir.
Oddiy kiyim oʻrniga u qora kassoq kiyishni boshlaydi. Yangi boshlanuvchilar, xuddi mardikorlar singari, monastirda turli ishlarni bajarish uchun yuboriladi va ular uchun yangi hayotga ko'nikishda davom etadilar. Ushbu bosqichning davomiyligi ayolning xatti-harakatiga bog'liq. Ajam bo'lib, u noto'g'ri tanlov qilganini tushunsa, monastirni tark etishi mumkin. U doimiy mehnati va kamtarligi bilan dunyoviy shov-shuvlardan abadiy voz kechishga tayyorligini tasdiqlashi kerak.
Nun
Ayol dastlabki ikki bosqichdan o'tgandan so'ng, abbess yangi boshlanuvchining Xudoga xizmat qilish istagining haqiqiyligiga ishonch hosil qilib, episkopga ariza beradi. Shundan so'ng, kesish amalga oshiriladi. Shu bilan birga, ayol bir nechta qasamyod qiladi va dunyo hayotidan butunlay voz kechadi. Unga yangi ism berildi.
Monastirda rohibalarning hayoti quyidagi astsetik va'dalarga rioya qilmasdan mumkin emas:
- Itoatkorlik. Rohibaning o'z xohishi yo'q. U abbessga, tan oluvchiga va boshqa rohibalarga to'liq bo'ysunadi. Xudoga xizmat qilish uchun o'z jonini berishga qaror qilgan ayolning o'z fikri, xohishi bo'lmasligi kerakva bo'ladi.
- Bo`ydoqlik (bokiralik). Rohibalar samimiy hayotga ega bo'lmasligi kerak. Shuning uchun ularning hech qachon farzandlari yoki oilalari bo'lmaydi.
- Egalik qilmaslik. Rohibalar xususiy mulkdan mahrum.
- Ibodatlar. Rohibalar doimiy ravishda ibodat qilishlari kerak. Ilohiy matnning talaffuzi nafaqat baland ovozda, balki aqliy tarzda ham talaffuz qilinishi mumkin.
Kengash qoidalari
Monastrdagi monastir hayoti juda qattiq kundalik tartib bilan ajralib turadi. Har bir monastirning o'ziga xosligi bor, lekin umuman olganda, kunlik jadval quyidagicha ko'rinadi:
- erta tur;
- shaxsiy ibodat;
- umumiy ibodat qilish;
- nonushta;
- monastirda ish qilish;
- kechki ovqat namozi;
- ovqat;
- ishlash;
- ma'badda ibodat va xizmat;
- ovqat;
- shaxsiy vaqt;
- chiroq oʻchdi.
Ko'rib turganingizdek, monastirlardagi rohibalarning hayoti juda qiyin. Kun davomida ular ibodat qilishadi va ishlaydilar. Har kim ham dangasalik va o'yin-kulgiga o'rin bo'lmagan bunday band kunlarga bardosh bera olmaydi.
Vvedenskiy monastirining tartibi
Monastrdagi rohibalarning hayoti qanday? Har bir monastirning o'z kunlik jadvali bor. Keling, Ivanovo shahridagi Vvedenskiy monastiridagi rohibalar hayoti bilan tanishamiz (pastdagi rasm).
Bu monastirdagi rejimni tejamkorlik deb atash mumkin. Bu yerdagi rohibalar ancha kech turishadi. Ushbu monastirda ertalab soat 6 da ko'tarilish, boshqalarda esa ertalab soat 4 yoki 5 da bo'lishi mumkin. Ayollarni qo'ng'iroq bilan uyg'oting. Buni tungi xizmatchi bajaradi, u rohiba yoki yangi boshlovchi bo'lishi mumkin. Xizmatchi barcha binolar va barcha qavatlarni aylanib chiqadi va bir vaqtning o'zida qo'ng'iroq qilishni to'xtatmaydi.
Soat 6:30 da bomdod namozi boshlanadi. Bular kanonlar, yarim tungi ofis, shuningdek, akathistlar. Bir yarim soat o'tgach, liturgiya boshlanadi. 11.00 da barcha ayollar tushlikka boradilar. Bu monastirda nonushta yo'q, chunki liturgiya tugagunga qadar ovqatlana olmaysiz.
Ovqat paytida, barcha monastirlarda bo'lgani kabi, o'qish bor. Bu muqaddas otalarning ta'limotiga yoki muqaddas bayram haqidagi hikoyaga o'zgaradi. Ovqatdan so'ng, e'tirof etuvchi yoki abbess ba'zan suhbatini olib boradi. Bundan tashqari, opa-singillar ayollarga haj haqida aytib berishadi.
Soat 11.30da tushlikdan keyin hamma ishga ketadi. Yozda bu odatda bog'dorchilikdir. Rohibalardagi rohibalarning hayoti haqida qiziqarli narsalarni bilmoqchi bo'lgan har bir kishi bilishi kerakki, bunday itoatkorlik paytida ayollar o'zlari bilan naushnikli o'yinchini olib ketishlari mumkin. Biroq, ular musiqani umuman tinglamaydilar, balki Muqaddas Yozuvlar talqinini, muqaddas otalarning ta'limotlari va hikoyalarini tinglashadi.
Soat 16:00 da hamma kechki ovqatga yig'iladi. U Vvedenskiy monastirida ancha erta. Biroq, ayollarning o'zlari buni soat 20.30 dan shu vaqtga ko'chirishni so'rashdi. Darhaqiqat, kechqurun ular deyarli ovqat yemaydilar va kechki xizmatdan keyin ochlikni his qilganlarga ziyorat taomiga kelish taqiqlanmaydi. Shuningdek, choyni to'g'ridan-to'g'ri kamerada ichishga ruxsat beriladi.
Soat 17:00 da Vespers yoki Matins boshlanadi. Butun tungi hushyorlik holatida barcha rohibalar ibodat qilish uchun yig'ilishadi. Inmuntazam xizmat paytida unga faqat itoatdan ozod bo'lgan ayollar keladi. Monastirda yorug'lik soat 23:00 da o'chiriladi, ammo ayollar biror narsa qilishga vaqtlari bo'lmasa, ular kechroq uxlashadi.
Yashash shartlari
Rohibalarning kameradagi hayoti faqat itoatkorlikdan bo'sh vaqtlarida sodir bo'ladi. Bu yerda ular kitob o‘qiydilar, tikuvchilik qiladilar, oliy ma’naviy yoki dunyoviy ma’lumotga ega bo‘lgan ayollar imtihonlarga tayyorlanishadi.
Hujayralar bir yoki ikki kishi uchun moʻljallangan. Va bunday sharoitlar juda qulay, chunki o'tmishda ular besh yoki undan ortiq ayollarni joylashtirgan. Ular xona bir kishi uchun mo'ljallangan bo'lishiga qaramay, matraslarni yoyib, erga uxlashdi. Ammo ilgari hamma uchun joylar etarli emas edi. Hujayra normal hayot uchun zarur bo'lgan hamma narsaga ega. Bu karavot va shkaf, stol, shuningdek, ko'p sonli piktogramma.
O'z kameralarida bo'lgan rohibalar bir-birlari bilan muloqot qilishlari, bir-birlariga tashrif buyurishlari mumkin. Biroq, har qanday biznes uchun suhbatlar o'tkazish tavsiya etilmaydi.
Namoz qoidasi
Xudoga barcha murojaatlar, qoida tariqasida, ma'badda qilinadi. Ammo bunga qo'shimcha ravishda, rohibalar o'z kameralarida Zabur, Injil va ibodatlarni o'qishlari mumkin. Bu erda ular o'z hurmatlarini bildiradilar. Generaldan tashqari, ayollar o'z qoidalariga ega bo'lishi mumkin. U tan oluvchi tomonidan tayinlanadi. Albatta, monastirda tan olish ham, birlashish ham mavjud.
Seraphim-Diveevskiy monastirining hayoti
Bu monastir Nijniy Novgorod yeparxiyasiga tegishli boʻlib, oʻzining kundalik tartibi va turmush tarziga ega. Diveevo monastiridagi rohibalarning hayoti hech bo'lmagandaVvedenskiy monastiriga qaraganda keskin. Bu yerdagi ayollar juda erta turishadi. Soat 5.30 da ular ibodat qilish uchun ma'badga borishadi. Ularning kuni soat 8:00 da boshlanadi. Nonushtadan keyin rohibalar itoatkorlikka boradilar. Ishlar orasida - pishirish, ma'badda narsalarni tartibga solish va boshqalar. Barcha itoatkorlik ayollarning imkoniyatlari va sog'lig'iga qarab taqsimlanadi. Shu bilan birga, monastir mamlakatda odatiy 8 soatlik ish kuniga rioya qilmaydi. Ayollar uchun butun kun ish va ibodatdir. Bundan tashqari, u doimiy va nafaqat tashqi, balki ichki.
Monastirda kechki ovqat, kechqurun xizmatdan so'ng, taxminan 20:00 da. Ushbu monastirda ibodat bilan taom tayyorlanadi. Bu yerda taom juda oddiy, lekin ayni paytda juda mazali.
Ayollar bo'sh vaqtlarida badiiy va ma'naviy adabiyotlarni o'qishlari mumkin, ammo televizor ko'rish qat'iyan man etiladi. Soat 23:00 da, monastirdagi nizomga ko'ra, hamma uxlashi kerak.
Diveevodagi seminarlar
Har doim hayot monastirlarni shunday sharoitga solganki, ular o'zlari ta'minlash bilan shug'ullanishlari kerak edi. Shuning uchun deyarli barcha monastirlarda o'z mahsulotlari bilan mashhur bo'lgan ustaxonalar mavjud edi. Diveevo ham bundan mustasno emas edi.
Koʻp yillardan buyon bu yerda oʻzining sham ishlab chiqarish ustaxonasi va bosmaxonasi ishlab kelmoqda va hozir ham oʻz faoliyatini davom ettirmoqda. Ammo Diveevo'dan oltin naqshli mahsulotlar alohida e'tiborga loyiqdir. Ushbu monastir rohibalarining ishlari o'zlarining mahorati, aniqligi va go'zalligi bilan hayratda qoldirishi mumkin emas. Ayollar cherkov liboslari va piktogrammalarini tikadilar. Ular kumush va oltin iplar, toshlar va munchoqlardan foydalangan holda kashta tikishda mukammaldir. Bu ish juda mashaqqatli va ko'p sabr-toqat talab qiladi. Shuning uchun bu monastirda itoatkor bo'lgan ayollar nafaqat kashtachilikni, balki sabr haqidagi buyuk ruhiy ilmni ham o'rganadilar.
Inqilobdan oldingi davrlarda ham monastir o'zining rasm ustaxonasi bilan mashhur edi. U bugungi kunda ham mavjud. Monastirda oʻzining ikonka chizish ustaxonasi, shuningdek, hamma qatnashishi mumkin boʻlgan bolalar sanʼat maktabi mavjud.
Rohibalarga g'amxo'rlik
Bugungi kunda Diveevo o'z klinikasiga ega, u erda stomatologiya kabineti ochiq va ishlaydi. Aytgancha, bu erda nafaqat rohibalar, balki monastir ishchilari ham qabul qilinadi. Diveevoda feldsher kechayu kunduz navbatchilik qiladi va o'zining tez yordam mashinasiga ega. Monastir opa-singillari uchun eng zamonaviy jihozlar bilan jihozlangan tibbiyot markazi ochildi.
Diveevoda sadaqaxona ham bor. Ushbu muassasani zamonaviy qariyalar uylarining analogi deb atash mumkin. Bu erga itoatkorlikni bajara olmaydigan keksa va kasal rohibalar joylashtiriladi. Ularga enaga vazifasini bajaradigan yosh ayollar qaraydi. Agar kerak bo'lsa, rohibalar shifokorlar tomonidan tekshiriladi va hamshiralar tomonidan turli xil protseduralar buyuriladi. Ruhoniy sadaqaxonaga keladi. Har payshanba kuni "Hamma qayg'ulilarning quvonchi" uy cherkovi joylashgan ushbu binoning ikkinchi qavatida ular liturgiya qiladilar.
Keksa rohibalar, ularning sog'lig'i imkon qadar, o'qishda davom etishadiruhiy kitoblar va zabur, shuningdek ibodat qiling. Ular ham o'limga tayyorlanmoqdalar. Ularning keyingi hayotga o'tishga bo'lgan munosabati butunlay xotirjam. Va bu barcha ruhiy odamlarga tegishli. O'limga tayyorgarlik ko'rishda rohibalar ayblarini tan olishga va muloqot qilishga intilishadi.
Koreyadagi buddistlarning chekinishi
Rohibalardagi rohibalarning hayoti haqida qiziqarli narsalarni o'rganmoqchi bo'lganlar pravoslav cherkoviga mansub bo'lmaganlarning kundalik tartibi bilan tanishishlari kerak. Juda qiziq, buddist e'tiqodi tarafdorlarining kunlik jadvali qanday? Bunday monastirda kun ertalab soat 3 da boshlanadi. Rohibalardan birining vazifalari bundan ham oldingi yuksalishni o'z ichiga oladi. U tantanali liboslarni kiyib, sutralarni kuylayotganda yog'ochdan yasalgan qo'ng'iroq shaklidagi mokthan asbobini yumshoq urishni boshlashi kerak. Bunday buddist qo'shig'i bilan u butun monastir hududidan o'tishi kerak. Bu tovushlarni eshitgan rohibalar o'rnidan turishadi va ertalabki marosimga tayyorgarlik ko'rishadi. Monastir qo'ng'irog'i, gong, baraban va yog'och baliqlarni urgandan so'ng, ular qo'shiq aytish uchun Asosiy zalga boradilar.
Ertalabki marosim oxirida har bir ayol oʻz ishi bilan shugʻullanadi. Talaba qizlar talabalar zaliga, katta rohibalar fikrlash xonasiga, ishchilar esa nonushta tayyorlashga boradilar.
Koreys buddistlar ibodatxonasida ovqatlanish ertalab soat 6 da boshlanadi. Nonushta jo'xori uni va tuzlangan sabzavotlardir. Shundan so'ng, kunning eng muhim qismi boshlanadi. Bu rohibalar o'z ishlarini qiladigan vaqtuy yumushlarini bajarish yoki meditatsiya.
Soat 10.30 da rohibalar Bosh zalda qo'shiq aytish uchun yig'ilishadi. Shundan so'ng ular tushlik qilishadi. Ayollar ovqatdan oldin va ovqat paytida qo'shiq aytadilar. Ovqatlanishni tugatgandan so'ng, rohibalar soat 17.00 gacha yana o'z ishlari bilan shug'ullanishadi. Kechki ovqat. Taxminan bir soat o'tgach, qo'shiq aytish vaqti keldi. Soat 21:00da hamma monastirga yotadi.
